隨

隨。元亨利貞。無咎。

【辭義】

隨

隨，順也、從也。兌為少女、為悅，震為長男、為動(dòng)。卦中震動(dòng)于內(nèi)、兌悅于外，少女順從長男，故言隨。

元亨利貞

震為春，兌為秋，春、秋隨從四時(shí)運(yùn)作之規(guī)律，由春而夏、由秋而冬，四時(shí)兼具，故言元亨利貞。

無咎

雖有四時(shí)運(yùn)行，但終是隨從而非主動(dòng)，僅可無咎。

【卦義】

隨卦有隨從時(shí)勢、規(guī)律的含義，根據(jù)四季運(yùn)行而隨時(shí)契合，爻辭中三次用了系，可見隨之義。《易傳·彖》曰：“天下隨時(shí)，隨時(shí)之義大矣哉”。

從卦象看，隨卦的不利在于缺乏自身的主動(dòng)性，震動(dòng)則遇艮止，隨卦的順有被動(dòng)的意思，與坤順不同。

初九。官有渝。貞吉。出門交，有功。

【辭義】

官有渝

官，吏也、事君也，有治眾的意思。震為長子，有官之象。官行事，則民隨從。渝，變也。震動(dòng)于下，故為變。

貞吉

貞，定也。官有變，則民無所從，唯有貞定于位，方能吉。

出門交

震為動(dòng)、為出。若不止于變，而是震動(dòng)以出，則震長男能交兌少女。

有功

功，以勞定國也。陽得陰爻，則能和合，故有功。

【爻義】

初九處卦之下，本當(dāng)潛隱守位，但處震動(dòng)之始，又有動(dòng)而隨從之義。君子于此，若僅遇變，則貞定守位以待時(shí)；若動(dòng)而出門，則應(yīng)隨從其時(shí)而交于陰，事功能成。可見君子于動(dòng)靜隨從之時(shí)義，尤需把握。

六二。系小子。失丈夫。

【辭義】

系小子

巽為繩、為系。小子，指年幼的男子。艮為少男，有小子之象。六二居艮之初，有巽繩系之以免失去之象。

失丈夫

丈夫，指成年的男子。震為長男，有丈夫之象。巽繩既然已經(jīng)系于艮少男，則失震長男。

【爻義】

君子于此時(shí)，無丈夫可隨從，則守中正之位，以中道行事而待時(shí)。

六三。系丈夫。失小子。隨有求。得。利居貞。

【辭義】

系丈夫

震為長男，有丈夫之象。六三居震爻之上，故先系之以免失去。

失小子

艮為少男，有小子之象。巽繩既已系于震長男，則失艮少男。

隨有求得

指隨從丈夫行事，以求有所得。

利居貞

利，和也。艮為止、為居。隨之有得之后，應(yīng)貞定以守其本。

【爻義】

卦中三陰爻皆曰系，可見陰爻處于被隨的地位，有陰隨從陽的意思。唯獨(dú)六三有陽可求，是因?yàn)槠涮幷饎?dòng)之上。

六二、六三的系、失，指出了隨的專一性，不能兼顧。

九四。隨有獲。貞兇。有孚在道。以明何咎。

【辭義】

隨有獲

艮為手、為獲。指行隨之道，能有收獲。

貞兇

貞，定也。九四不得位，隨要隨時(shí)，動(dòng)方能有獲，貞定則兇。

有孚在道

孚，信也。行隨時(shí)之道，則當(dāng)守信誠以行事。

以明何咎

明，照也。何，擔(dān)也。咎，過也。誠信照之四方，以之行事，則可承擔(dān)過錯(cuò)。

【爻義】

三、四兩爻是人位，用了卦名，而六三陰爻用求、九四陽爻用獲，明確指出了陰隨從陽的含義。

九五。孚于嘉。吉。

【辭義】

孚于嘉

孚，信也。嘉，美也、善也。兌為悅。

吉

九五居中正之尊位，行隨之道，以信行事，故吉。

【爻義】

隨卦之道，當(dāng)正而有信。九五中正居尊位，則有賢人隨從王侯之象。

上六。拘系之。乃從維之。王用亨于西山。

【辭義】

拘系之

艮為手、為拘。巽為繩、為系。上六處卦之上，不欲隨從，故有拘系之象。

乃從維之

兩系稱維。拘系，則不得不從。

王用亨于西山

艮為山。兌為西。王，指九五。于郊外西山行祭禮，告知于天，若不信不從，則將受處罰。

【爻義】

君子行隨之道，若有不愿遵從規(guī)律的，當(dāng)拘而告知以天道，以使得隨順之道能正常運(yùn)行。