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書名：中國史詩學讀本
作者名：朝戈金主編
本章字數： 1156字
更新時間： 2019-07-22 14:45:29

目錄

正名雜義·史詩

摩羅詩力說

門外文談·不識字的作家

故事詩的起來

“藏三國”的初步介紹

一何謂“藏三國”

二普遍流傳的禁書

三卷帙概略

四格薩爾確有其人

五引人入勝之點

六何以叫“藏關公”

《羅摩衍那》在中國

一《羅摩衍那》留在古代漢譯佛經中的痕跡

談史詩《江格爾》中的《洪格爾娶親》

日出扶桑：中國上古英雄史詩發掘報告

一引言：本文的方法

二發掘序曲：羿與太陽原始關系的重構

三表層結構：母題比較與羿神話整體的復原

四深層結構：中國上古英雄史詩的讀解

五循環模式：神話思維與史詩的再讀解

近東開辟史詩·前言

蒙古英雄史詩中馬文化及馬形象的整一性

一人和馬同生

二馬的超自然屬性

三蒙古民族審美體驗的程式化表現——調馴馬的系列化描述

四具有“反審美價值”的形象——驢子

五史詩中的馬文化氛圍

格薩爾王與歷史人物的關系

一問題的提出

二地理位置的考察

三歷史事件的驗證

四典型環境中典型人物的塑造

五沒有結束的結束語

英雄的再生

口傳史詩詩學：冉皮勒《江格爾》程式句法研究·序

蒙古—突厥英雄史詩情節結構類型的形成與發展

一蒙古—突厥英雄史詩的類型分類

二早期英雄史詩的產生

三中小型英雄史詩類型的發展

四長篇英雄史詩的形成與發展

《摩訶婆羅多》譯后記

疊加單元：史詩可持續生長的結構機制

一中國現存史詩的演述狀況及問題的提出

二史詩演述初始條件的設定

三史詩結構的可持續生長功能

四回到原點：史詩疊加單元的情節指向

五疊加單元與相關結構理論的區別以及本文回避的內容

六選擇《羅摩衍那·戰斗篇》的理由

七《戰斗篇》的情節基干

八《戰斗篇》疊加單元的一個特例

九《戰斗篇》中的疊加單元

十《戰斗篇》的結構模型

十一回到本文的原點：對若干問題的解答

十二問題的延伸：古典長篇小說中的疊加單元

敘事語境與演述場域

一 “民間敘事傳統的格式化”問題：田野與文本

二敘事語境與演述場域：史詩的研究視界

三演述場域的確定：“五個在場”

四田野工作模型的方法論意義

藏族口頭傳統的特性

一藏族敘事傳統的淵源

二藏族傳統詩詞格律與《格薩爾王傳》的韻律

三藏族口傳知識的歷史與傳統

口頭傳統與書面傳統的互動和表演文本的形成過程

一齊寶德的生活史

二齊寶德與蟒古思故事——田野觀察與訪談

三《鐵木爾·森德爾·巴圖爾》的文本化過程

20世紀漢語“史詩問題”探論

奧德修斯的名相

史詩觀念與史詩研究范式轉移

一從古典學到口頭詩學

二口傳史詩研究范式轉移

三史詩研究在中國

從荷馬到冉皮勒：反思國際史詩學術的范式轉換

第一節 “荷馬問題”：從作者身份的質疑到學術傳統的嬗變

第二節阿夫多：從歌手立場到口頭詩學建構

第三節倫洛特：從文本類型到傳統闡釋

第四節毗耶娑：從大史詩的編訂到史詩傳統的重構

第五節莪相：從“知識贗品”的撻伐到口頭詩歌的解讀

第六節冉皮勒：從“他者”敘事到“自我”書寫

余論：朝向21世紀的中國史詩學術之反思

《中國史詩學讀本》選文出處

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