黃昏時分，楊劫辭了殷受從皇宮出來，在宮門前討還坐騎，騎乘著一路回轉(zhuǎn)家中。

楊烈早在家中等候多時，見面后問起這一天來伴讀的情形，得知兒子與三皇子相處甚歡，心中也自欣喜。

等到晚上楊劭、楊勛和楊艷三個小家伙入睡后，楊烈與楊劫父子一起到了后院的演武場。

楊烈神色鄭重?zé)o比地叮囑道：“劫兒，今日為父傳你的功法名為‘九牛曳山訣’，此為我楊家以將門立足大商的根本所在，你既要用心修習(xí)，也要嚴格守密，絕不可泄露于外人。”

“九牛曳山訣……”楊劫得自此世的記憶中也有這門功法，卻只限于包括名稱在內(nèi)少的可憐的一點信息，當(dāng)即問道，“孩兒記得早年父親曾說過我楊家先祖本是南方蠻荒山林之中的尋常獵戶，全憑機緣巧合得到這門功法以及赤莽牛的馴養(yǎng)秘術(shù)，這才奠定七世將門的崛起根基。只是現(xiàn)在想來，武道功法的修行本非易事，先祖作為一個目不識丁的獵戶，若無人指點怕是根本無法入門，其中是否另有隱情？”

“你能想到這一點，足見心思縝密。”楊烈含笑點頭，“為父既然要將功法傳你，自然會令你知曉這功法的來歷。我楊家的崛起，皆源自先祖當(dāng)年一時善念，在山林中救下了一頭剛剛經(jīng)歷雷劫化形成人、正處于虛弱期的大妖。‘九牛曳山訣’和赤莽牛馴養(yǎng)秘術(shù)皆是這位大妖傳授先祖以酬答其恩。

“其實直至如今我楊家也一直未曾中斷與那位大妖的來往，每隔十年城郊牧場中補充的良種赤莽牛，皆是得自那位大妖。說起來這位大妖的本體便是一頭赤莽牛，如今更是整個南方山林之中所有赤莽牛族群的王者。算一算時間，后年又是十年之期，為父如今身有殘疾，說不得到時便要由你走一趟南蠻之地。”

“這情節(jié)未免太過老套……”聽了這毫無新意的故事，楊劫心中無力地吐槽一句。

隨后楊烈便開始向楊劫講述“九牛曳山訣”的奧秘。

這門功法包括七十二式淬體拳法及與之相輔相成的呼吸導(dǎo)引之術(shù)，每十二式一段，分別對應(yīng)皮膜、肌肉、筋絡(luò)、骨骼、血液、骨髓六重?zé)掦w境界，若能練到七十二式大成，便是淬體圓滿之境。

按照楊家先祖流傳下來的說法，若能依照此功法將一身內(nèi)外打磨的渾圓如丹無瑕無漏，便可以擁有九頭太古大力神牛的偉力，移山換岳或?qū)倏鋸垼珕悟T摧城、以一敵萬確實只是等閑之事。

除此之外，這門功法還附帶“易筋”“鍛骨”“換血”“洗髓”四張丹方。

武道功法之中，淬煉皮膜、肌肉的兩層境界只算是入門的功夫，但凡功法無誤，修習(xí)者又不是笨得不可救藥，只需按部就班地修習(xí)，下上一二十年苦功差不多都可練成。但后面的筋、骨、血、髓四境要想全部練成，除了功法與稟賦之外，更需要極其漫長的時間和一點虛無縹緲的運氣。正因如此，當(dāng)世武道修行之士雖是多如牛毛，能夠走到最后一步淬體圓滿之境的卻實在少之又少。

“九牛曳山訣”附帶的四張丹方恰是能使后面四層境界的修習(xí)時間大大縮短、成功幾率大大提高的通天捷徑。若能依照丹方配成丹藥服用來輔助修行，便可收到事半功倍之效。

今日楊烈卻并不急于教楊劫開始修習(xí)這“九牛曳山訣”，而是將此功法的拳法招式、呼吸導(dǎo)引秘法連帶四張丹方由頭至尾細細講述出來，要楊劫牢牢記在心中。

楊劫邊聽邊記，心中卻漸漸生出一種古怪的感覺。

以他的眼光看開，“九牛曳山訣”的七十二式拳法實在有些……粗陋，不錯，便是粗陋。

他上一世將三大內(nèi)家拳術(shù)之一的太極拳修習(xí)到通神入化，同樣將一身的皮、肉、筋、骨、血、髓練到了內(nèi)外圓滿通透，渾圓如丹。

將“九牛曳山訣”的七十二式拳法與太極拳比較一番，頗有些霸道粗獷風(fēng)格的“九牛曳山訣”實在不及太極拳的精密入微。

但這絕非是說“九牛曳山訣”不及太極拳，楊劫前世雖也到了淬體圓滿的大成之境，但論起本身所擁有的力量，只怕還遠遠不及面前只堪堪練到鍛骨之境的楊烈。之所以如此，皆因兩者雖然都是淬煉軀殼圓滿自身，路徑卻是背道而馳。

“九牛曳山訣”與當(dāng)世武道功法一般都是由外而內(nèi)，以拳法配合呼吸導(dǎo)引之術(shù)，將這一方世界中無處不在的天地元氣引入體內(nèi)，借元氣之力打磨淬煉軀體；而他前世的世界并無天地元氣的存在，故此所修的內(nèi)家太極拳術(shù)卻是由內(nèi)而外，走得的是“煉精化氣”的路子，借自身精氣來淬煉軀體。

天地元氣無盡而人體內(nèi)所含精氣有限，前世武者修習(xí)時自然要精打細算，所創(chuàng)的功法也自然精密入微。只是借有限的精氣淬煉出來的軀體不管如何圓滿無瑕，總不及借無盡天地元氣淬煉出來的軀體來得強大。

“若能參透‘九牛曳山訣’的原理，以之完善我的太極拳，再加上那四張丹方……”

心中閃過這個念頭時，楊劫那顆執(zhí)著追求武道巔峰的武者之心登時熊熊燃燒起來。

楊烈將這功法反復(fù)講述數(shù)遍，直到楊劫全部牢記在心，又叮囑他朝夕背誦不可遺漏或錯記一字。

這功法對于楊家太過重要，故此從來不曾形成文字，歷來都是由家主口耳相傳。當(dāng)然，為了避免因意外變故而導(dǎo)致傳承斷絕，楊家也安排了相應(yīng)的后手，卻是不到最后關(guān)頭絕不啟用。

傳畢功法，楊烈卻又感慨道：“當(dāng)初那位大妖還曾對先祖許下一個承諾，說是我楊家若有人能將這‘九牛曳山訣’練到大成，便可以到南蠻向他學(xué)習(xí)測量和開啟竅穴的秘術(shù)。只可惜歷代以來，楊家修習(xí)此功法成就最高者也不過是堪堪摸到洗髓之境的門檻，至于為父人到中年才只到鍛骨之境，如今身體殘缺，氣血衰敗，更是不足為論了。”

楊劫笑道：“父親，孩兒不才，卻打算勉力一試，力求從那為大妖處得來練竅秘術(shù)，使我楊家底蘊再豐厚幾分。”

楊烈大為欣慰，開懷大笑道：“劫兒你的根骨稟賦卻是遠邁父祖，說不等當(dāng)真能夠修到淬體大成之境，為父只拭目以待了！”