因?yàn)殪`力上漲的速度過(guò)快，這些被侵蝕的怪物也顯現(xiàn)出了不一樣的強(qiáng)大。
以前只是力量速度方面的強(qiáng)化，現(xiàn)在也演變成了能夠?qū)κ澜绲脑瓷禺a(chǎn)生影響，從而對(duì)其進(jìn)行利用。
它們得到這些力量后開(kāi)始發(fā)生了進(jìn)化。
一開(kāi)始人類還能憑借對(duì)怪物習(xí)性的了解做出針對(duì)性的布置進(jìn)行殲滅。
但是很快，怪物們開(kāi)始像人類一樣聚集，像人類一樣通過(guò)實(shí)踐來(lái)豐富了自身的智慧。
最終，這些怪物形成了一個(gè)新的社會(huì)群體，人類將其稱之為羅剎。
羅剎雖然是由人類浸染而來(lái)，但是大都身形扭曲，面貌可惡，而最重要的是他們的本能之中蘊(yùn)含著對(duì)人類的惡。
他們迫不及待的想要摧毀視野范圍內(nèi)的所有人類，這無(wú)法放下也不可避免。
很快，已經(jīng)成為人類領(lǐng)袖的三人就發(fā)現(xiàn)了羅剎的這種狀態(tài)，在他們的帶領(lǐng)下，人類開(kāi)始有序的摧毀這些羅剎群落。
每一次的戰(zhàn)斗都充滿著血腥和暴力，不死不休是雙方遵循的最基本的法則，在戰(zhàn)斗中，人類逐漸被磨礪得冷酷和殘忍，他們用盡一切方法，只為了族群能夠在世界上延續(xù)下去。
而三位領(lǐng)袖在這種環(huán)境中，也無(wú)可避免的被眾人的情緒所感染，他們開(kāi)始保持著絕對(duì)的理智，一切目的都向著勝利前進(jìn)。
放棄了感性的人類，在百年的時(shí)間里，就變得比羅剎更加強(qiáng)大，他們雖然冷酷但是團(tuán)結(jié)，雖然殘忍但是從不放棄，人性的光輝在他們身上綻放，而人性的邪惡也與糾纏更緊。
在羅剎誕生的一百五十年后，人類終于清除了最后一個(gè)羅剎巢穴，至此，人類獲得了在世界上生存的頂級(jí)權(quán)利，而三位人類的領(lǐng)袖也因?yàn)樽陨淼臉O限冷漠將人性徹底轉(zhuǎn)換為了所謂神性的東西，也因此逐漸被傳唱為三神。
羅剎消失第五年，三神發(fā)現(xiàn)仍然有小部分的人會(huì)因?yàn)楦鞣N各樣的意外被重新浸染，這些浸染出的新怪物一個(gè)比一個(gè)強(qiáng)，很快就再度將人類逼近絕境。
三人為此共同作出了一個(gè)決定。
此時(shí)的他們通過(guò)不斷的專研靈力學(xué)問(wèn)，已經(jīng)能夠?qū)⒆约捍脒@片滿是靈力的天地之中，很多時(shí)候要不是他們插手，人類根本無(wú)法在怪物的攻擊下存活過(guò)來(lái)。
而他們所作出的決定，正是將自己徹底融入整個(gè)天地而不是代入，融入天地后就可以對(duì)靈力進(jìn)行完全的控制和調(diào)節(jié)，減少怪物的產(chǎn)量，削弱怪物的力量，最終對(duì)靈力進(jìn)行封印，讓人類回歸到最初的狀態(tài)，更好的生存在這個(gè)世界上。
確實(shí)，他們也這樣做了，他們成功的將自己化為了這片天地，也就是現(xiàn)在的百城之地，然而他們所設(shè)置的封印卻終究敵不過(guò)自然的本意。
三神成功的封印了絕大多數(shù)的靈力，然而仍然有一小片靈力在他們的封印下頑強(qiáng)的存在，這些靈力仿佛有了生命一般開(kāi)始為了自己的存在而拼盡全力。
它們瘋狂的尋找著那些因?yàn)楦鞣N意外所致情感迸發(fā)的人類，并迅速對(duì)其進(jìn)行浸染，將其轉(zhuǎn)化為羅剎。每一名被轉(zhuǎn)換的羅剎體內(nèi)的靈力都將重歸于天地，而不受封印的限制。這樣羅剎的勢(shì)力又再度開(kāi)始復(fù)蘇。
而轉(zhuǎn)過(guò)頭看人類。
由于靈力被三神所封印，人類所掌握的力量日漸稀薄，轉(zhuǎn)眼之間整個(gè)族群由興盛轉(zhuǎn)為衰落。
此時(shí)的三神因?yàn)樽陨硪曰癁樘斓兀瑯娱_(kāi)始逐漸的喪失理智和思維。
生死存亡之際，一名僧侶和一名祭祀通過(guò)自我對(duì)靈力的剖析找到了短暫?jiǎn)净厝袼季S的方法，他們成功的將三神由懵懂喚醒。
醒轉(zhuǎn)的三神看著現(xiàn)在的人類無(wú)悲無(wú)喜，這一切不過(guò)是自然的選擇而已。
但是他們還有著最后一絲人性，那就是對(duì)整個(gè)人類生存的執(zhí)念，這是他們貫徹一生的理想，也是他們絕不會(huì)放棄的希望。
他們透過(guò)對(duì)靈力的理解找到了新的力量——神術(shù)氣旋。
他們?nèi)蚊约旱淖用駷樽畛醯钠帕_門裔，賜予他們這種力量，幫助他們對(duì)抗復(fù)辟的羅剎。
但是此時(shí)三神族群的人數(shù)已經(jīng)不多，因此他們將目光投往了同樣在他們所化天地中的方外之人。
他們讓婆羅門裔帶著三神的力量去將那些方外之人聚集到一起，通過(guò)對(duì)族群的功勛賜予他們新的身份。
這樣一來(lái)，階級(jí)逐漸形成。
婆羅門裔是最初的三神族人，由皇室、僧侶和祭祀構(gòu)成，是對(duì)抗羅剎的主要力量。
剎帝利裔是婆羅門人和方外之人結(jié)合后又因?yàn)樽吭降墓妆毁n予而來(lái)，是貴族和將軍的核心力量，也是對(duì)抗羅剎的排頭兵。
吠舍人是由最初信仰三神的方外之人所組成，他們?cè)诜酵庵酥姓碱I(lǐng)著崇高的地位。傳播、擴(kuò)散和影響是他們對(duì)三神的虔誠(chéng)表現(xiàn)。他們是后勤的保證，也是對(duì)抗羅剎的戰(zhàn)斗之中必不可少的存在。
首陀羅是最后被三神所眷顧的人群，他們是平民，是農(nóng)奴，是人口的基石，也是生產(chǎn)工具。
旃陀羅則代表著三神也無(wú)法影響的人，他們沒(méi)有信仰，沒(méi)有信念，沒(méi)有動(dòng)力，沒(méi)有希望，是方外之人中的方外之人，是被世界遺棄的孩子。因此，他們?cè)诎俪侵氐纳矸葑畹停B工具都算不上，充其量和路邊的野草是一個(gè)類型。
辛格接受到這部分記憶之后，前后對(duì)比，總算是明白了這個(gè)世界真正的歷史。
而同時(shí)，他也知道了自己身上發(fā)生的緣由。
在被那遮王攻擊之后，他的靈魂和軀體分別受到了靈力的浸染，不過(guò)由于他的體內(nèi)還有一個(gè)殘缺的靈魂，而他的身體是一名被三神所祝福過(guò)的真正的剎帝利裔的關(guān)系，使得辛格并沒(méi)有徹底的轉(zhuǎn)化為一名羅剎。
在收到弗薩利波哈國(guó)王的傳承后，他的血脈進(jìn)化為了更高等的婆羅門裔，由此他既獲得了婆羅門裔的神術(shù)氣旋，同時(shí)又兼具著三神和羅剎們同出一源的靈力，這令他成為了真正的命運(yùn)之子。
而后隨著他不斷對(duì)婆羅門的殺戮使得靈力重新從婆羅門的身體之中被解放出來(lái)。
解放后的靈力迅速的靠攏離自己最近的靈力集團(tuán)，也就是辛格本身，這樣他自身的靈力也越發(fā)的強(qiáng)大起來(lái)。
到現(xiàn)在，辛格體內(nèi)的靈力水平已經(jīng)達(dá)到了三神的境界，而羅剎和人類的雙重影響使得他對(duì)這個(gè)世界感到越來(lái)越冷漠。
而這種冷漠恰恰貼合了融入自然的神靈之道。
辛格的神性開(kāi)始逐漸壓過(guò)人性。
想明白這一切后，辛格并沒(méi)有阻止神性的繼續(xù)壯大，在他看來(lái)，他覺(jué)得現(xiàn)在的理性狀態(tài)非常良好。
而融入自然，總對(duì)他有一種巨大的吸引力。