慎獨(dú)的企業(yè)文化

原文

小人閑居為不善，無所不至，見君子而后厭然，掩其不善，而著其善。人之視己，如見其肺肝然，則何益矣。此謂誠于中，形于外，故君子必慎其獨(dú)也。

華杉詳解

閑居，是一個(gè)人獨(dú)處，在沒人看見的地方。厭然，是消沮閉藏的模樣，掩蓋自己。

小人一個(gè)人獨(dú)居的時(shí)候，因?yàn)闆]人看見，就把各種不好的事，一件件都做出來，沒他干不出來的。等到見了君子，卻也知道惶恐，把自己不善的地方掩蓋起來，假裝出一副善的模樣。這就是說，他并非不知道什么是善什么是惡，并非不知道應(yīng)該為善去惡，只是做不到而已。但是，他在君子面前裝出一副善的模樣，難道騙得過人嗎？自己再怎么掩飾，別人看你也是一目了然，就像把那肚子里的肺肝都看透了。惡是掩蓋不了的，善是裝不出來的，掩惡詐善是做不到的，因?yàn)槟阌幸活w不好的心在里面，就自然會有不好的行跡露在外面。反過來，你有一顆誠意善良的心在腔子里面，就自然會有善良親和的氣質(zhì)在外面。這心在什么時(shí)候修呢？就在自己獨(dú)處的時(shí)候修。所以君子一定要慎獨(dú)。

這個(gè)地方要仔細(xì)體會，代入自己，切己體察，事上琢磨。就去體會這個(gè)“慎其獨(dú)→誠于中→形于外”的邏輯和修身心法。

先講誠于中而形于外，我就以孝敬父母為例。

王陽明問弟子們：“孝敬父母知道嗎？”弟子都說知道。王陽明說：“不，你不知道，你只是知道有孝這個(gè)說法，并不是真知道什么是孝。你只有去孝了，你才知道，你在孝敬父母上做到多少，你就知道多少。沒做到的，你還是不知道。這就是知行合一。”

那么，孝敬父母的最低標(biāo)準(zhǔn)是什么呢？《論語》中有這樣一句：

孟武伯問孝，子曰：“父母唯其疾之憂。”

孔子說，就是讓父母只需要為你生病操心。意思是說，你先別問自己能為父母做什么，首先能做到自己不要讓父母為你操心，就是孝了。只有這個(gè)生病，偶爾是免不了的。你生病的時(shí)候，父母可以為你憂心，而其他時(shí)候都不需要。從今天來說，你工作也不用父母操心，找對象也不用父母操心，買房子也不用父母操心，不用父母為你拼爹，更不用擔(dān)心你學(xué)壞，對你的任何事情都放心，最多就你生病的時(shí)候憂心一下，畢竟你是人不是神，生病是躲不掉的。那么，恭喜你！你不用為父母做什么，就已經(jīng)很孝啦！

孝敬父母最難的又是什么呢？

子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”

孔子說，最難是臉色，也就是永遠(yuǎn)保持和顏悅色。有事的時(shí)候，年輕人搶著干，不讓老人操勞。有酒食，先為長者陳設(shè)奉上，讓長者先吃。難道這就算孝了嗎？這不算。事親的時(shí)候，最難的是始終保持愉悅和婉的容色。沒有一絲一毫的厭煩和“禮敬疲勞”，沒有“累覺不愛”，那才是最難的！

我把自己代入審視一下，“父母唯其疾之憂”，我讀書的時(shí)候沒做到，不過現(xiàn)在差不多做到了。臉色呢？這個(gè)沒做到。有時(shí)候我媽跟我嘮叨，我就會煩，煩了就有臉色，甚至打斷她：“哎呀，你曉得個(gè)哪樣！不要說了。”

《禮記》說：“孝子之有深愛者必有和氣，有和氣者必有愉色，有愉色者必有婉容。”

所以我對我媽還不夠有深愛，不夠有誠意，就沒有誠于中而形于外了。

要修這“誠于中而形于外”，就要修慎獨(dú)。

在公司里，我們也尤其需要慎獨(dú)的企業(yè)文化。

公司里有個(gè)最典型的場景，每天最后一個(gè)離開辦公室的人，有沒有檢查關(guān)燈、關(guān)電腦、關(guān)窗、關(guān)復(fù)印機(jī)？你加班了，公司最后留下你一個(gè)人，這是你獨(dú)處的時(shí)候，你也知道只有你一個(gè)人，但是，你走的時(shí)候，還是沒關(guān)燈沒關(guān)窗就走了。

什么原因呢？忘了。為什么忘了？心中的誠意和愛還不夠。

另一個(gè)比較惡劣的“小人閑居為不善”，是在洗手間里抽煙。馬桶間門一關(guān)，沒人知道誰在里面，就抽起煙來，甚至有更惡劣的，就往面前地上吐痰。有的人啊，他在獨(dú)處的時(shí)候不是要放松自己，而是要放縱自己，因?yàn)樵谌饲把b君子太累了，這時(shí)候要“犒勞”自己一下。

我的公司“華與華”是怎么解決這個(gè)問題的呢？我們的企業(yè)文化是，公司出現(xiàn)任何問題，都是“我”的責(zé)任。也就是說，誰看見就是誰的責(zé)任。當(dāng)我們在廁所發(fā)現(xiàn)煙頭，不是去追查誰抽的，而是誰看見，誰就把它收拾干凈。這也是慎獨(dú)。誰也不會在自己家的衛(wèi)生間地上扔煙頭或吐痰，當(dāng)你看見自家衛(wèi)生間有煙頭或痰跡，肯定馬上就收拾了。

這就是慎獨(dú)的理念，不要求別人，只要求自己。別人咱們管不了，只有咱們自己管住自己。

還有，“華與華”每周一早上8:30全體員工要大掃除。經(jīng)常有網(wǎng)友問我，有人不愿意來怎么辦？有人請假怎么辦？有人遲到怎么辦？

這些問題啊，都不是關(guān)鍵。關(guān)鍵問題在于我自己不想去了怎么辦，我遲到了怎么辦。其實(shí)我也經(jīng)常偷懶不想去，但我要管住我自己，一定要按時(shí)到，這才是慎獨(dú)。因?yàn)樵诠疚沂抢洗螅@也是一種“獨(dú)”，可以“獨(dú)裁”，可以放松自己，光要求別人。但就算這樣要求自己，有時(shí)候還是會遲到，怎么辦呢？就在公司群里發(fā)紅包，抱歉今天我遲到了！

所以啊，就算是老大，也顧不上管別人，能管住自己已經(jīng)不錯(cuò)了。修齊治平，就是要領(lǐng)導(dǎo)者別想著管別人，關(guān)鍵是管住自己。

慎獨(dú)對于企業(yè)文化來說太重要了！餐廳的后廚衛(wèi)生，企業(yè)的質(zhì)量管理，都是慎獨(dú)。

古人修這個(gè)慎獨(dú)呢，最極端的，就是修“無一事不可對人言”，就是徹底沒隱私，我做的每一件事，都可以公開告訴全世界，這叫“不欺之學(xué)”。清代有個(gè)學(xué)者，也寫過《四書傳注》的，叫李塨，他就自負(fù)不欺之學(xué)，日記里啥都寫，有一天記了一句：“昨夜與老妻敦倫一次。”連性生活都向全國人民匯報(bào)了，這就傳為了笑談。

李塨老師這個(gè)功夫咱修不了，公私有別，他這是《大學(xué)》修入迷了，《中庸》沒修好。不過，我們要學(xué)習(xí)他這種博學(xué)、慎思、審問、明辨，最后一定落實(shí)到“篤行”的精神，要篤實(shí)用力去行動。否則讀書做什么呢？