分論之部
一 世界的構成
世界是怎樣構成的問題，原是這樣提出來的：在人類社會的童年，不論是哪個民族，總有些關于天地開辟的幻想性質的東西，從神話里反映出來，因而提出了世界構成的問題。早在兩千多年以前，我國偉大愛國主義詩人屈原的詩篇《天問》里就曾這么寫道：
邃古之初，誰傳道之？
上下未形，何由考之？
冥昭瞢暗，誰能極之？
馮翼惟像，何以識之？
明明暗暗，惟時何為？
陰陽三合，何本何化？
圜則九重，孰營度之？
惟茲何功，孰初作之？
郭沫若在《屈原賦今譯》里翻譯此詩的大意說：“請問，關于遠古的開頭，誰個能夠傳授？那時天地未分，能根據什么來考究？那時混混沌沌，誰個能夠弄清？有什么在回旋浮動，如何可以分明？無底的黑暗生出光明，這樣為的何故？陰陽二氣，滲合而生，它們的來歷又從何處？穹窿的天蓋共有九層，是誰動手經營？這樣一個工程，何等偉大，誰個是最初的工人？”屈原所提問題，已經是文化發展到較高水平時的知識分子頭腦中的構想，故在古神話的反映中還沒有一個能夠圓滿地解決他所提的問題的。直到三國時代吳國的道士徐整著《三五歷紀》，出現了一個開天辟地的盤古，才為屈原所提問題找到了比較完善的解答。在此之前，則只有一些神話的零片，來做部分回答。
例如《淮南子·精神篇》說，上古天地未分的時候，世界的景象只是窈冥混沌，看不出一點形跡。混冥之中，慢慢生出陰陽兩個大神，在那里苦心經營天地。后來陰陽判分了，八方的位置定出來了，剛和柔彼此相成，于是才形成世界萬物。這無疑是以古代神話為藍本、又加上一些哲學思想的描述而表達的神話。它恰好解答了屈原所提“陰陽三（滲）合、何本何化”那個問題。
此一神話，在更早的《莊子·應帝王》里，又表現為倏與忽鑿混沌的寓言。寓言說，南海的天帝名叫倏，北海的天帝名叫忽，中央的天帝名叫混沌。倏和忽常到混沌那里去作客，混沌待他們很好。他們想報答混沌的恩情，便在一塊私下商量道，每個人都有眼、耳、口、鼻……七竅，用來看呀、聽呀、吃東西呀，等等，偏那混沌一竅也沒有，未免美中不足。于是帶了斧頭鑿子之類的家具，去給混沌開竅。一天開一竅，到第七天上，就把他們的這個好朋友活活鑿死了。
倏、忽，譬喻的是一瞬間的時間，當宇宙還是混沌一團的時候，就連一瞬間的時間觀念也不會產生；直要到混沌開辟，才有時間的觀念產生。這雖是寓言，其實也是古老的開天辟地神話在寓言形式下的再現。
《山海經·西次三經》記敘了一只“狀如黃囊，赤如丹火，六足四翼，渾敦無面目”的天山神鳥帝江。畢沅于其下注云：“江讀如鴻。《春秋傳》云：‘帝鴻氏有不才子，天下謂之渾沌。’是此。云帝江，猶言帝江氏子也。”畢沅這一條注上半段很好，使我們知道帝江便是帝鴻。引《春秋傳》即《左傳》的話也引得好，不過他不知道《左傳·文公十八年》這段話是已把神話歷史化了。帝鴻的“不才子”渾沌，實即帝鴻本身。這里的帝江，亦即帝江本身，而不是什么“猶言帝江氏子”。帝江既即帝鴻，帝鴻又是誰呢？《史記·五帝本紀》集解引賈逵云：“帝鴻，黃帝也。”這是說對了：作為中央天帝的黃帝，原來就是渾沌。所以《莊子》寓言，才有“中央之帝為渾沌”的說法。在神話或寓言里，天地開辟以后，渾沌自然是死了。但是神話的流傳演變，此開辟之前的渾沌神，卻又成為后來赫赫有名的黃帝，卻是非一般人始料所及的。
變相的陰陽二神開天辟地的神話，《山海經·大荒西經》有這么一段記敘：
大荒之中，有山，名曰日月山，天樞也。吳姖天門，日月所入。有神，人面無臂，兩足反屬于頭山（上），名曰噓（噎）。顓頊生老童，老童生重及黎。帝令重獻上天，令黎卬下地。下地是生噎，處于西極，以行日月星辰之行次。
這里記敘的是一個管理日月星辰行次的名叫“噎”的時間之神的來歷：他原是顓頊“令重獻上天，令黎卬下地”，黎下地后所生的兒子（《海內經》記作“后土生噎鳴，噎鳴生歲十有二”）。重黎所為，是身為上帝的顓頊叫他們做的一件“絕地天通”的重要工作。此在《書·呂刑》和《國語·楚語》上都有記敘，自然是把神話來歷史化了，但從中還是可以看出一些神話的影子。據說原來天和地相距很近，神可以下地，人也可以上天。自從蚩尤煽動苗民作亂，幾乎威脅到做上帝的黃帝的寶座。為了“遏絕苗民”，使其“無世在下”，到黃帝的曾孫顓頊繼黃帝做了上帝之后，便叫大神重和大神黎去將天地的通路阻隔斷。他們是怎樣去阻隔斷天地的通路的呢？據韋昭注《國語》說：“言重能舉上天，黎能抑下地”，大約就是本《山海經》“重獻上天，黎卬下地”為言。那么就是說，重和黎這兩個大神，奉了顓頊之命，各自伸出他們兩只碩大無朋的手臂，一個把天盡量往上舉，一個把地竭力往下按，這樣就使本來連接的天地遠離開來了。“絕地天通”和“開天辟地”在某種意義上說原來是同一性質的神話故事：重和黎實際上就是陰陽二神的化身。
最早的開天辟地神話，本來是由兩個神來做這項艱巨的工作，后來才漸漸集中到一個神即盤古的身上，說他是從混沌中產生出來的唯一的天地開辟者，并且還說他“垂死化身”，以其尸體，創造了宇宙間的萬事萬物——世界就這樣構成了。