其安[1]易持，其未兆易謀；其脆易泮[2]，其微易散。為之于未有，治之于未亂。合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于壘土；千里之行，始于足下。為[3]者敗之，執者失之。是以圣人無為故無敗，無執故無失。民之從事，常于幾成[4]而敗之。慎終如始，則無敗事。是以圣人欲不欲[5]，不貴難得之貨；學不學[6]，復眾人之所過[7]。以輔[8]萬物之[9]自然，而不敢為。

【注釋】

[1]安：安...