上[1]德不德[2]，是以有德；下德不失德，是以無德。上德無為而無以為[3]；下德為之而有以為。上仁為之而無以為；上義[4]為之而有以為。上禮為之而莫之應(yīng)，則攘臂[5]而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。夫禮者，忠信之薄[6]，而亂之首[7]。前識(shí)者[8]，道之華[9]，而愚之始。是以大丈夫處其厚，不居其薄；處其實(shí)，不居其華。故去彼取此。

【注釋】

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