這也是一個痛心疾首的父親給一個冥頑不靈的兒子最后的訣別書。

書畢，李世民悲從中來，泫然泣下。

就像我們在前文說過的那樣，對于齊王李祐的悖逆之舉，李世民除了感到痛心疾首之外，腦海中一定也會閃過武德九年六月四日的那一幕。當他顫抖地寫到“背禮違義，天地所不容；棄父逃君，人神所共怒”這樣的字句時，內心一定也會泛起一種深藏已久的慚悚和愧疚；而“上慚皇天，下愧后土”這樣的感嘆，除了是替李祐感到羞慚之外，一定也包含著某種程度上的自我譴責。那潸然而下的淚水，又豈是為齊王李祐一人而流？

大難將至，可齊王李祐似乎毫無察覺。

眼下他正在齊州城里美滋滋地當著他的土皇帝。

他命部眾分頭把守各個城門，然后把燕弘亮、燕弘信等五個最親信的死黨召進臥內，天天和他們一起尋歡作樂，左手抱著美女，右手端著酒盅，通宵達旦，好不快活。

觥籌交錯之間，說到朝廷和官軍的動向，燕弘亮拍著胸脯對齊王說：“大王不必憂慮！我右手拿酒杯，左手為大王揮刀，來一個砍一個，來兩個砍一雙！”

李祐頓時喜上眉梢。

有燕弘亮這等武功蓋世的大俠替他包打天下，他還怕什么鳥官軍？

此刻，李世勣的討伐大軍正在向齊州火速推進，而青州（今山東青州市）、淄州（今山東淄博市）等數州兵馬也已紛紛開進齊州地界。朝廷已經給齊王及其黨羽撒下了一個天羅地網，可這幫家伙卻還在溫柔鄉中大做白日夢！

令人啼笑皆非的是，盡管朝廷為了此次平叛而興師動眾，準備大動干戈，可最后討平齊王的，既不是李世勣的討伐大軍，也不是青州等地的兵馬，而是齊王府里頭的一個小小兵曹。

這個兵曹名叫杜行敏，是一個正七品的芝麻官。他知道齊王的謀反不得人心，于是暗中糾集了不附齊王的官兵和百姓一千余人，于三月十日深夜突然發動兵變，齊州城里頓時殺聲震天。當天夜里，齊王黨羽凡是居住在府外的，都被變兵一一砍殺。李祐驚問外面發生了什么事，左右也不知何故，只好隨口說：“恐怕是李世勣的軍隊已經攻進城了！”

此刻，杜行敏已經鑿破了齊王府的外墻，率眾蜂擁而入。李祐和燕弘亮等人慌忙披上鎧甲、拿上兵器，躲進內堂頑抗。杜行敏等一千余人將內堂團團圍住，從次日凌晨一直打到中午，始終不能攻破。

杜行敏最后決定采用火攻。他向齊王喊話說：“你從前是皇子，現在是國賊！行敏為國討賊，更無所顧，倘若你拒不投降，立刻讓你變成灰燼！”隨即命人在房屋四周堆上柴薪，手舉火把，隨時準備點燃。

齊王李祐忽然挑開窗戶，扔出來一句話：“我馬上就開門，但是有一個條件，你們必須保燕弘亮兄弟不死。”

直到這一刻，這位愚蠢透頂、不可救藥的齊王顯然還沒有意識到自己的處境。

他不但以為自己可以逃過一死，而且還想保住燕弘亮兄弟的性命。

李祐實在是太可愛了。都說虎父無犬子，可英明神武的太宗李世民居然生出了這么一個寶貝兒子，實在讓人無語。

杜行敏答應了齊王的要求，李祐等人隨即開門投降。燕弘亮剛一露頭，馬上有一幫人沖上去把他摁倒在地，然后狠狠地摳出了他的眼珠子，扔在地上踩得粉碎。

答應保你不死，可沒答應保你的眼珠子！

其他的黨羽更慘，先是被打斷了腿，隨后又全部被斬首。

杜行敏押著蓬頭散發的齊王在城里走了一圈，以此安撫眾心，最后將他押回齊王府關了起來，上表向朝廷奏捷。

齊王李祐的這場叛亂，從頭到尾都像是一場鬧劇。

還沒等平叛官軍踏進齊州城一步，李祐的皇帝夢就灰飛煙滅了。

李祐被押赴京城之后，囚禁在內侍省。李世民毫不猶豫地給他下了一道最后的圣旨——貶為庶人，賜其自盡。

李祐死后，同黨被判處死刑的共有四十四人，其中當然包括燕弘亮、燕弘信兄弟以及野心家陰弘智。而七品芝麻官杜行敏則因平叛有功，被破格提拔為巴州（今四川巴中市）刺史，封南陽郡公；權萬紀和韋文振也各有追封。

這一年春天，霏霏淫雨一直籠罩在太極宮的上空。

太宗李世民獨自一人站在寢殿的窗前，望著窗外迷離的雨霧出神。細心的宮人們發現皇帝的神情憔悴而疲憊，目光中郁結著一層濃重的憂傷。

而最讓他們擔心的是皇帝的臉色。

那是一種以前從未有過的蒼白，仿佛剛剛從落了一季的雨水中打撈出來的一樣。

宮人們知道，齊王李祐的叛亂事件已經給皇帝造成了不小的打擊，而眼下東宮又盡干些出格離譜的事，頻頻爆出令人震驚的丑聞。更讓人氣憤和無奈的是——太子李承乾不但不思悔改，反而肆無忌憚、一意孤行，真是讓皇帝傷透了心……

雨下得更大了。

天色越發晦暗，宮人們趕忙亮起了幾盞燭燈。

隱隱約約中，人們看見皇帝的臉上有什么東西在閃動。

那是淚。

兩行清亮的淚。

李世民想廢掉太子

李承乾是李世民的嫡長子，武德二年（公元619年）生于太極宮承乾殿，遂以此殿命名。

他從小聰慧敏捷，一直深受李世民喜愛，武德九年（公元626年）李世民登基為帝，同時將八歲的李承乾立為太子。貞觀九年，太上皇李淵駕崩，李世民按照禮制為高祖守孝，那段時期朝廷政務皆由太子決斷，年僅十七歲的李承乾就“頗識大體”，把國家大事處理得井井有條，所以李世民對他非常信任，“每行幸，常令太子居守監國”（《舊唐書·恒山王承乾傳》），也從沒見他出過什么差錯。

在整個貞觀初期，李世民對這個儲君還是比較滿意的。后來雖說察覺了太子的一些不良習氣，可李世民仍然對他寄予厚望，一再對東宮的輔臣們說：“太子生長深宮，百姓艱難，耳目所未涉，能無驕逸乎！卿等不可不極諫！”（《資治通鑒》卷一九四）

然而，李承乾卻未曾體會到李世民的一片苦心。

差不多從貞觀十年起，李承乾身上的紈绔習氣就越發嚴重了。他開始沉湎于聲色犬馬，終日射箭打獵、嬉戲宴游，毫無節制。

當然，這些事情都是背著那些刻板嚴厲的輔臣干的。

由于從小接受了比較好的帝王教育，所以李承乾頗有幾分學識，而且口才絕對一流。凡是在公開場合，李承乾總是正襟危坐，開口閉口都是孔孟之學和忠孝之道。說到緊要處，他甚至會做出一副慷慨激昂、聲淚俱下之狀。輔臣們無不為之悚然動容、嘖嘖稱贊。

可一回到東宮，李承乾把朝服一脫、靴子一蹬，立刻就變了個人，終日“與群小相褻狎”，該怎么玩就怎么玩，把那些圣賢學問全都扔到了爪哇國。

如果連續好些日子玩得太瘋，李承乾預料到輔臣們肯定會來進諫，于是就會主動出去迎接，一見他們到來，便會大行跪拜之禮，然后“引咎自責”，用一種既嚴肅又誠懇的態度進行深刻的自我批評，把輔臣們精心準備的一大套說辭全都堵在了嗓子眼，搞得他們一臉窘迫，“拜答不暇”（《舊唐書·恒山王承乾傳》）。

因為李承乾深諳變臉絕技，所以在他當太子的早期，朝野輿論一致認為他是一個賢明的儲君。

李承乾自以為皇位非他莫屬，因此越發肆無忌憚，所玩的游戲也越來越不靠譜。

不知道從什么時候開始，他忽然迷戀上了少數民族文化，尤其喜歡突厥人的風俗習慣。

他開始說突厥語，穿突厥衣服，并特意遴選了一批面貌酷似突厥人的人當侍從，以五個人為一組把他們編為一個迷你型部落，讓他們把頭發梳成小辮，身穿羊皮衣服，在東宮的草地上牧羊；旁邊還插上一桿繡有五個狼頭的大纛，并架起帳篷，然后自己住進去，每天親自殺羊，烤熟了以后就拔出佩刀，割成一塊一塊與左右分享。

干完這些，李承乾還是不過癮，有一天忽然對左右說：“我假裝是可汗，現在翹了辮子，你們仿效突厥的風俗來給我辦喪事。”說完兩眼一閉，往地上一倒，當即一動不動。于是左右侍從便騎馬圍著李承乾的“尸體”，一邊轉圈一邊號喪，并依照突厥風俗紛紛割破自己的臉，以表對“去世可汗”的沉痛悼念之情。

許久，李承乾才高興地跳起來，說：“有朝一日我繼承了天下，定要率數萬騎兵到金城（今甘肅蘭州市）以西打獵，然后把頭發解開去當突厥人，投靠阿史那思摩，只要當一個突厥將軍，我就絕不會落于人后。”

堂堂大唐儲君繼位后居然要拋棄他的江山和子民，委身于突厥降將阿史那思摩，并且當他手下一個小小的將軍，這豈不是滑天下之大稽？

紙終究是包不住火的，如此荒誕不經的言行很快就落進了輔臣們的耳中。東宮大臣于志寧、張玄素、孔穎達等人嚇壞了，趕緊苦口婆心地對太子進行勸諫。

可太子一個字都聽不進去。

李承乾現在甚至連變臉都懶得變了。

他決定采用新的辦法來對付輔臣。

什么辦法？

殺。

李承乾一怒之下就派出了幾名殺手，打算一舉除掉于志寧等人。后來刺殺行動雖然未能得手，但是從此以后，太子李承乾就和東宮的大臣們徹底決裂了，同時也徹底走上了一條自絕于李唐社稷的不歸路。

在李唐皇室中，打算自絕于宗廟社稷的絕不僅僅只有李承乾一人。

還有一個宗室親王和李承乾一樣，也不是什么好鳥。

他就是高祖李淵的第七子——漢王李元昌。

李元昌仗著自己的親王身份，時常為非作歹、觸犯國法，所以屢屢被太宗李世民譴責。李元昌由此懷恨在心，就自然而然地和太子李承乾走到了一起。

這兩個家伙稱得上是一對臭氣相投的活寶——太子李承乾是年少輕狂，而漢王李元昌則是為老不尊！

這對活寶湊在一塊的時候，最喜歡玩打仗的游戲。他們經常各自統領一隊人馬，披上鎧甲，手執竹槍竹刀，然后扎營列陣，沖鋒廝殺，以此為樂。手下人個個刺得渾身是血，要是有人膽敢不聽從命令，就會被綁在樹上毒打，甚至被活活打死。李承乾宣稱：“使我今日作天子，明日于苑中置萬人營，與漢王分將，觀其戰斗，豈不樂哉！”又說：“我為天子，極情縱欲，有諫者輒殺之，不過殺數百人，眾自定矣。”（《資治通鑒》卷一九六）

假如這個活寶真的當上了大唐天子，那么不出幾年，大唐王朝必定像隋朝一樣立刻玩完。

不過李承乾這種人注定是當不上天子的。

他的所作所為到頭來除了把自己玩死之外，不會有任何別的結果。

對于這一點，有個人看得比誰都清楚。李承乾玩得越離譜，這個人就越高興。他巴不得李承乾玩得更出格一點，趁早把自己玩死。

這個人就是李承乾的一母同胞——魏王李泰。

李泰是李世民和長孫皇后生的第二個兒子。

也就是說，李承乾一旦被廢，作為嫡次子的魏王李泰就是順理成章的繼任者。

李泰生于武德三年（公元620年），從小“善屬文”“多藝能”，深得太宗歡心。貞觀二年（公元628年），年僅九歲的李泰便遙領揚州大都督一職，此后又兼任雍州牧、左武侯大將軍、鄜州大都督、相州大都督等重要職務，于貞觀十年（公元636年）改封魏王。

從貞觀十年起，隨著太子李承乾的日漸墮落和屢教不改，李世民內心的天平開始逐漸朝魏王李泰傾斜。“時泰有寵，太子承乾多過失，太宗微有廢立之意。”（《舊唐書·韋挺傳》）

因為李泰喜好文學，所以李世民就特準他在魏王府中開設文學館，任他自行延攬天下名士。許多政治嗅覺比較靈敏的朝臣立刻意識到——這是天子有意釋放的一個政治信號。

當年的秦王李世民不也是通過文學館延攬人才、樹立聲望，繼而取代李建成的太子之位，最終登上天子寶座的嗎？

天子既然發出了這種政治信號，有心人當然就對魏王李泰趨之若鶩，于是“士有文學者多與，而貴游子弟更相因藉，門若市然”（《新唐書·濮恭王泰傳》）。

但是，并不是所有的朝臣都想去攀魏王李泰的大腿。

比如魏徵、王珪、禇遂良等堅持嫡長制原則的朝廷重臣就根本不買李泰的賬。

也許是因為意識到了這一點，所以李泰就暗中授意個別朝臣到天子面前告狀，說朝廷三品以上的高官大多輕視魏王。李世民為了樹立李泰的威信，以便他來日入主東宮，遂把所有宰執重臣召集起來，聲色俱厲地訓斥說：“隋文帝時代，朝廷一品以下的官員在諸王面前都要低聲下氣，同樣是皇帝的兒子，我朝為何就不一樣？朕只不過是對諸王要求比較嚴格而已，卻聽說朝廷三品以上的官員因此就不把諸王放在眼里，假如朕不再對他們嚴格管束，諸王豈不是可以照樣凌辱你們？”

此言一出，以房玄齡為首的大臣們頓時滿臉驚惶、汗流浹背，紛紛跪地謝罪。只有魏徵直挺挺地站著，不以為然地說：“臣以為，如今的文武百官，絕對沒有人輕視魏王。從禮制上來講，皇帝的臣屬與兒子地位相等；按《春秋》記載，周王派出的朝廷使節，其地位甚至在諸侯之上。因此，凡三品以上者皆為朝廷公卿，就連陛下也應該對他們尊重禮敬。如果是亂世之時紀綱大壞，那當然什么話也不用說了，可如今圣明在位，魏王就斷無凌辱群臣之理。隋文帝放縱諸子，讓他們為非作歹，最后自取滅亡，這種榜樣豈能效法？”

魏徵的反駁義正詞嚴、有理有節，李世民無言以對，只好勉強掛出一副笑容，說：“理到之語，不得不服。朕以私愛忘公義，向者之忿，自謂不疑，及聞徵言，方知理屈。”（《資治通鑒》卷一九四）

可是，李世民的這種妥協終究只是表面上的。在心里，他實際上一直沒有放棄廢立之意，所以仍舊處處維護李泰。貞觀十二年（公元638年）正月，禮部尚書王珪奏稱：“三品以上官員，路遇親王車乘都要下車叩見，這不合禮制。”

李世民一聽就火了：“你們一個個自以為尊貴，都瞧不起我的兒子們，是不是？”

魏徵馬上又站出來說：“諸王位在三公以下，如今，朝廷的九卿、八座（左右仆射和六部尚書）皆為三品官員，遇到親王卻要下車行禮，這確實不合禮制。”

這次李世民不再讓步了，他干脆打開天窗說亮話：“人生壽夭難期，萬一太子不幸，安知諸王他日不為公輩之主？何得輕之！”（《資治通鑒》卷一九五）

這話說得已經很露骨了。滿朝文武都很清楚，天子所謂的“諸王”，其實就是指魏王。

在此，天子的廢立之心已經表露無遺。

大家聽了都不吭聲，只有魏徵堅決不認同皇帝的說法：“自從周朝以來，皇位都是父子相繼，從來沒有兄弟的份，為的是根除庶子的奪嫡之心，杜絕禍亂的根源，這是人君最應該警惕的事情。”

李世民知道，儲君廢立是一件非同小可的大事，稍有不慎就會動搖國本。如果真要廢黜承乾、改立李泰，必將在朝臣中遇到絕大的阻力，反對者斷非魏徵一人。更何況，在目前太子尚無大過的情況下，言及廢立為時尚早。思慮及此，李世民只好再次讓步，批準了王珪的奏議。

盡管李世民在事關魏王的問題上一再對朝臣們作出讓步，可他對魏王的寵愛依然是有增無減。

由于李泰身形肥胖，行動不利索，李世民就格外開恩，特許他入宮朝謁時可以乘坐小轎。這樣的寵遇在滿朝文武和所有的皇子中都是絕無僅有的。

李泰是一個聰明人，他當然不會辜負父皇李世民對他的信任和寵愛。貞觀十二年（公元638年），李泰聽從司馬蘇勖的建議，認為“自古名王多引賓客，以著述為美”（《舊唐書·濮王泰傳》），因而“大開館舍，廣延時俊，人物輻湊，門庭如市”（《資治通鑒》卷一九六），開始大張旗鼓地編纂《括地志》。