編者序 藏密神明的無盡財富

世人都喜歡財富，在每個人的人生目標中，追求財富都是不可或缺的一項。或許有人會說：佛教不是主張四大皆空嗎？那么出家人肯定一點都不會沾財，而佛、菩薩更是不需要人們來供養的。事實上，稍微對佛教有一些了解的人都知道，佛教，特別是西藏密宗，佛、菩薩本身及其居所都是由許許多多琳瑯滿目的稀世珍寶所裝飾的，除此以外，藏密還有很多財神和財寶本尊，他們擁有著各種各樣的殊勝能力，可以賜予眾生財富、健康等種種圓滿。

為什么佛教神明都擁有大量的財寶？是什么原因讓這些神明擁有無盡財寶的？佛教神明都很“貪財”嗎？他們又是如何看待這些財寶的呢？事實上，佛教對財寶的認識并不同于世俗，佛教的財寶是用來形容諸神明及法門的崇高尊貴的。金銀財寶不僅具有昂貴的世俗價值，同樣也具有世間、出世間的福慧圓滿之意。佛教講究福慧雙修，“慧”就是對于萬物實相的認識，對于真理的證悟；而“福”是指福德，也就是財富和供養。佛教認為福德與智慧一樣，都是修證一切世間與出世間成就不可或缺的資糧。修福不修慧，如同“大象掛瓔珞”，難以證得成就；但是如果修慧不修福，則如同“羅漢托空缽”，同樣也是無法令修行獲得進展的。由此可見，佛教與世間財富并不是相互排斥的，關鍵在于怎樣認識。不貪圖，合理用，這才是佛教對待財富的基本態度。只有在世間具足福德、財富資糧，才能更廣更多地布施福德，成就更大的福德、財富。如果再將這更大的福德、財富加以布施，那么就會形成善性的循環。這種福德、財富的無限循環，在以智慧與慈悲的無上菩提心的主導之下，愈循環愈廣大，最終將成就福德、智慧圓滿的佛果。

為了滿足眾生圓滿世間福德的愿望，藏傳佛教特設了許多財神和財寶本尊。這些財神與財寶本尊以廣大的慈悲愿力，使修行的信徒具足資財，弘法利生，不被生活所困，從而安心向道，廣結善緣，勤行布施。可見，藏傳佛教的財神及財寶本尊一方面能賜給眾生世間的福德，同時也能加持眾生，使之具足一切智慧、慈悲等出世間的功德，令眾生資糧圓滿，成就無上菩提。

唐卡作為雪域高原文化的瑰寶，其題材囊括了宗教、歷史、民俗、思想觀念等方方面面，因此又被稱為了解西藏的百科全書。展開一幅幅唐卡，財寶的形象隨處可見，這些光彩奪目的瓔珞、黃金、琉璃，都是佛教神明布施福德、智慧的象征。《唐卡中的財神》一書正是以此為立足點，主要從佛教的財寶觀、財神法、財寶本尊、諸天護法財神及常見寶物這五個角度，通過100多幅精美的唐卡作品，為您全面揭示藏密財神及財寶本尊的內涵。

值得一提的是，本書所選用的唐卡，均為世界各大博物館收藏的傳世珍品，這些作品在通常情況下很難有機會一睹其全貌，更不用說將其在一個主題下集中起來評注和觀賞了。因此，本書實為藏密愛好者品鑒和收藏不可多得的讀本。