5 佛教中拜財神的本意學(xué)會“舍”

拜財神的真正目的是為了學(xué)財神的精神，把自己也修成眾生心目中的財神，利益眾生，這才是正確的修財神法理念。

錯位的供奉

拜財神的人里，沒有一個是想學(xué)財神的。為什么這么說呢？因為財神之所以能成為財神，是因為他給眾生散財，是大施主。而我們拜財神，則是求財神加持自己，讓自己發(fā)財。財神是施財，我們拜他則是為了聚財，不是要學(xué)財神，而是跟他走完全相反的路。

佛教講求相應(yīng)，修財神法也要與財神相應(yīng)，即與財神的觀念言行一致。如果供奉已經(jīng)錯位，心與財神當(dāng)然不相應(yīng)，也不可能發(fā)財。財神最喜愛布施，因此修財神法，修行者要驅(qū)除貪婪和吝嗇這兩種不良習(xí)性，行善布施。雖然每個人的福分不同，并不一定能成為世界首富，但只要你修行的資糧具足，而且感覺很富足，這就是與財神相應(yīng)。佛教講求因果，財神有財施舍給需要救度的眾生，那么他肯定在修行時曾經(jīng)廣修福報。因此我們要修福報、得資糧，就要布施。你可能會說，我窮啊，所以求財神賜財給我，或者讓我生意發(fā)大財，然后我才能布施。如果你自己沒有福報，沒有種因，財神也無能為力。

拜財神是為了學(xué)財神的精神，把自己也修成眾生心目中的財神，利益眾生，這才是正確的修財神法理念。

舍即是得

懂得了財神的精神，真正的財神就是你自己。把“求”財?shù)男模兂伞吧帷必數(shù)男?，就會發(fā)財了。財神不就是施舍財寶給眾生嗎？所以，財神的真正寓意就是“舍”，舍就是得，有舍才會有得，不明白這個道理，拜了財神也不會靈驗。舍一分得一分利益，舍十分得十分利益，舍了全部就得了一切。說自己窮的人，其實都擁有聰明才智，有充沛的精力，把這些施舍給你的企業(yè)和社會，讓它們給別人帶來財富，你還愁換不來自己的財富？這就是修財神法的精髓。每一個修行者這樣做，都會有無量的福報，成為眾生的“財神爺”。

持國天王與增長天王

緙絲唐卡 清代 北京故宮博物院藏

在這幅唐卡中，左邊描繪的是東方持國天王，據(jù)說他能護持國土，故稱持國天王；右邊描繪的是南方增長天王，據(jù)說他能傳令眾生，增長善根，護持佛法，故名增長天王。兩人手中分別持琵琶和寶劍。四大天王是與人間關(guān)系極為密切的佛教護法，他們誓愿守護這個世界的眾生，使他們安居樂業(yè)、財寶充盈、福德增長、入于正法，是重要的護法財神。