認識密宗的宇宙觀 六大為體

密宗認為宇宙和人都是由地大、水大、火大、風大、空大、識大六大元素組成。法界也被認為是由六大構成。精神與物質貫穿整個法界，隨著因緣的聚散離合，成為萬有諸法的源頭，因此也稱六大緣起。即身成佛的理論基礎就是六大緣起。

關鍵詞：法界 自性 六大

藏傳佛教密宗認為，整個法界是由“六大”所構成，地、水、火、風、空，還包括我們的意識作用——識大。

地大：地大本身就具足了含藏與長養的德行。在培養性德方面，地大指我們的內心——菩提心，讓我們開展無量無邊的佛德，這就是地大的用途。

風大：風可以給我們清涼，佛教稱之為解脫風、清涼風。風大，代表行動與因緣的德行，人類所有的行動都是風大的作用。修行時，最容易產生作用的也是風大。

水大：水大代表滋潤、養護之德。相對于自性，如果沒有佛陀的慈悲和智慧的甘露法水滋潤眾生，人們的菩提心種子就不會發芽成長。

火大：火大具有成熟之德，也代表智慧。沒有火，東西就煮不熟。就個人而言，火表智力，這種智慧的力量能夠讓人們的一切變得成熟，最終成就佛果。

空大：“空”代表的是一種圓融性德，地、水、火、風“四大”要有一個空間來圓融。我們的一切作為和思想，都要依住在佛理上（空性上），而地、水、火、風都需要依住在空間中才能存在，這就是一大圓相。

識大：如果沒有人的感受，這個世界就不會存在。所以，以上“五大”都要在我們的意識產生作用之后，才能被感覺而存在。

自然界與人體的六大

修行者在修行時將自己的身體劃分為地大、水大、火大、風大、空大五部分，加上主宰觀修過程的識大，就是“六大”。