研究時輪歷的學院 時輪金剛院

時輪金剛學院，除學習修觀時輪密乘外，主要是學習時輪天文歷算的園地，故又稱“時輪修法院”。

當前藏歷的編寫

當前藏歷的編寫工作，仍然是以時輪歷為主導并結合時憲歷法計算數據。自治區藏醫院每年編制的《藏歷歷書》以其準確性和科學性受到了牧民群眾的普遍歡迎。除了西藏自治區以外，還影響到青海、甘肅、四川、云南等省的藏族聚居地區以及印度、尼泊爾、不丹等國家。1992年，西藏自治區藏醫院組織專家學者20多人編寫了《西藏天文歷算學總匯》共5卷，并于1997年完成編寫任務。

從20世紀60年代起，人類的天文學已進入到航天時代；21世紀，人類天文學已經開始了暗物質及黑洞學說的研究，氣象學出現了雷達氣象學、衛星氣象學等更先進的學科。與現代科學接軌，成為西藏天文歷算研究獲得發展的一個重要契機。

時輪金剛院的設置

目前西藏中等以上的寺院，至少要設置四個扎倉（寺院中最高級學院），即顯宗理院、密宗理院、藥學院和時輪金剛院。一般認為，藏傳佛教的時輪扎倉均建于清代，1915年（藏歷木兔年），西藏創辦了“門孜康”（即醫算局），廣招學徒，系統講授天文歷算理論，首建者應為當時集各派之大成的格魯派。

那時候的時輪金剛院，不單學習時輪經典、修煉金剛密法，而且還要學習關于時輪歷的天文歷算。除此之外，還要學習聲明、語法、詩詞、書法、繪畫、音韻語訣、步法等。其實，早期寺院都是極其重視文化知識的，他們用豐富的知識來論證世界的本質，最終形成了獨特的世界觀、宇宙觀。時輪金剛院建成后，依然繼承了這個優良的傳統。

學院學僧除參加寺院舉行的佛事活動和本學院進行法會外，學習研究的主要內容有三個方面。一是術科，以講授經文為主，兼修律儀；二是里科內修，以術科內所熟悉的預備行為前導，獲得里科內修時生起的證悟；三是表科外修，詳細論述整個宇宙的生起形成與運轉規律。在修學過程中，傳授推算儀和圖譜，觀測經緯和星座位置，亦修“數理”推算法和占卜法、天文歷算法、天干地支運用法等。

生活中實用的藏歷

西藏自治區藏醫院每年編制的《藏歷歷書》以其準確性和科學性受到了牧民群眾的普遍歡迎。除了西藏自治區以外，還影響到青海、甘肅、四川、云南等省的藏族聚居地區以及印度、尼泊爾、不丹等國家。