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藝術化的百合大家族

就是由這一朵優雅的象征著純潔與尊貴的白百合開始,我們將展開一次神奇的“百合”之旅。

同樣作為與人類生活密切相關的花朵,與充滿誘惑的愛情之花玫瑰不同,百合在人們的心目中一直代表著純凈、優雅和高貴。從公元兩千年前古羅馬人將百合帶離阿爾卑斯山開始,在西方文明發展擴張的過程中,百合的身影處處顯現,那時它便已經與贊美之意緊密相連:古羅馬人相信第一朵白百合是由天后赫拉的乳汁幻化而來,于是,百合被用于獻給眾神之神的妻子;而到了中世紀,人們心目中最圣潔的圣母身邊也總是有同樣安靜、優雅的白百合相伴;橘紅、花口向上的珠芽百合,則如火焰般表現于諸多以最后的審判為內容的藝術作品中。藝術家們的用心勾畫,使各種歌頌百合的作品泉涌于世。而人們另外一種更樸實的表達熱愛與崇敬的方式,則是將他們看到的各種與百合有著相似葉片與花瓣的花卉命名為“百合”。雖然這些“百合”大多是其他的球根植物,在種屬上與后來通過科學方法確認的植物分類大相徑庭,可是卻使我們擁有了更加豐富和龐大的“百合”家族。百合于是幻化出更多樣的色彩,更多姿的身影。

在自然界中,四季交替,花開既而花落,婀娜優雅的“百合”們本身飄然易逝,但是伴隨著幾千年來人類文明的發展,她那無法隱藏的魅力卻從人類各種傳說、畫卷、詩篇中折射出了奪目的光彩:

在神話故事中,純白的百合或者是由赫拉的乳汁,或者是由亞當和夏娃的淚水化成的。此后,她的純潔和神圣的寓意便為人們接受,直到今天。

因鳶尾花花瓣形如鳶鳥尾巴,且花色豐富,所以人們用古希臘神話中的彩虹女神的名字Iris為其命名。它的外形似乎與百合相去甚遠,但是獨獨鐘情鳶尾的法國人卻將自己國家的國花定為香根鳶尾,并稱之為“金百合”。因為相傳在法國第一位皇帝登基時,上帝曾送給法國皇帝一朵鳶尾花,法國人為紀念自己的始祖,便將鳶尾花作為國家的標志。后來法國國徽上便出現了鳶尾花的圖案,他們相信金百合象征著“古代法國王室的權利”和“民族純潔、莊嚴和光明磊落”。

但是法國人之于鳶尾的癡迷遠不及荷蘭人對待郁金香的狂熱。自16世紀荷蘭人克拉迪斯(Clusius)從伊斯坦布爾經比利時的安特衛普,將郁金香第一次帶入荷蘭,郁金香第一次盛放在荷蘭林登大學的植物園開始,荷蘭人對郁金香的狂熱便逐級升溫,1634-1637年間被稱為“郁金香狂熱期”的日子里,曾有人以一個釀酒廠的代價去換取一個罕見的種球,投機商借機大做買賣。如今這種屬名源于波斯語Tulips的花,其人工培育的雜交及變種已經多不勝數,并且擁有了花卉中惟一隆重的節日——荷蘭的郁金香節。

“金百合”—香根鳶尾

被法國人推崇為國花的“金百合”,其實是鳶尾科的香根鳶尾。我們所熟知的鳶尾的香料實際上只能從圖中的鳶尾中提煉,其他品種的鳶尾都是沒有香味的。

基督教中無處不在的百合

人們常用百合來象征圣母的純潔,而在基督教的繪畫作品中,其他圣徒也經常與百合相隨。在這幅關于“圣杯”傳說的作品中,最顯眼的當然是百合。基督最后晚餐中用過的圣杯,幾經漂泊,傳說找到圣杯并問出正確的問題,就可以重新繁榮漁夫國王的國家。后來證明是純潔又圣潔的加拉哈找到圣杯問了相關問題并使大地擺脫苦難。

郁金香

日后的郁金香狂熱便是起源于荷蘭人斯奧道勒斯·克拉迪斯(Theodorus Clutius, 1546-1598)的林登大學植物園。

幽谷百合——鈴蘭

鈴蘭是西方常見的一種花卉,因為它多生長在山谷中,所以人們也稱它為幽谷百合,也正是神秘的山谷使得鈴蘭也披上神秘的色彩,在許多傳說中它總是與神和精靈聯系起來。

森林百合

森林百合實際上是一種風信子科的花卉,但是它艷麗的顏色和奇特的外形與真正百合同樣的吸引人,看到它狹長的葉片,人們不禁也為它取了百合的名字。

在西方傳統中被視為“百合”的花卉,還有傳說中由俊美而自戀的少年那喀所斯墮水化成的水仙花;自太陽神阿波羅深愛的夭折美少年海厄辛忒斯血中生出的風信子;當耶穌被釘在十字架上時,圣母的眼淚落在地上開出的鈴蘭……

畫家加爾內利(Garneray)用水彩描繪的梅爾梅森城堡花園大溫室。這里種植著約瑟芬皇后收集的數百種“百合”。

日花百合

日花百合在中國名為萱草,是一種十分常見的花卉,而且中國人喜愛它多是因為它代表著對母親的敬重。

秘魯百合

從秘魯百合的名字就可以猜出它應該原產于南美,自然它也不是真正的百合,實際上它屬于六出花科六出花屬的植物。

這些同屬球根植物的“百合”在人們心目中已經完全超越了她們本身的色彩、身姿與香味,人們對生活的渴望、激情與想像由她們引發。為眾花朵環繞,令各香氛繞梁成為所有愛花人的夢想。當然,其中真正能將夢想實現的人為數不多,最令人俯首的當首推法國皇后約瑟芬。酷愛花卉的她曾在巴黎南部的梅爾梅森城堡建立了自己的花園,從世界各地搜集各種珍稀美麗的花卉,隨著各個植物學者、科學家、冒險家的加入,約瑟芬的花園中囊括的花卉品種不斷豐富,最后這個花園的意義已經超越其建造的初衷。于是為記錄下這一偉大的成果,皮埃爾-約瑟夫·雷杜德(Pierre-Joseph Redouté, 1759-1840)便成為了皇家御用的畫師。此后雷杜德先后為法國皇室工作了數十年,他的圖譜中融進科學精神及對花卉的熱愛。其中著名的一部銅板雕版畫著作就是《百合》,這部著作中收錄了包括鳶尾科、風信子科、石蒜科、蘭科等花卉在內的20余個科的花卉,盡現了被當時的西方人統統視為“百合”的所有美麗花卉。這部著作的繪制和印刷使用了486種色彩,并于1802-1816年間分8冊出版。書中還有奧古斯丁·派拉默斯·德·坎杜勒(Au-gustin-Pyramus de Candolle),弗朗科斯·德·拉·洛希(Franois de la Roche, 1780-1813),阿來爾·萊芬紐-迪來(Alire Raffeneau-Delile, 1778-1850年)等當時著名的植物學者為各種花卉所做的注解,內容包括原產地、花卉分類及名稱的起源,這使得該書成為雷杜德眾多著作中涵蓋知識面頗為全面的一部,也成為今天所有愛花之人可以跨越時空欣賞法國皇后花園中珍稀花卉的精彩讀本。

風信子科-伯利恒之星

因原產地在耶路撒冷,由伯利恒之星的傳說,結合它花朵的形狀而獲此殊榮的風信子科花卉,在中國則被稱為虎眼萬年青。

百合與伯利恒之星

通過攝影師精心設計的燈光映襯,在一片深紫色中的百合與伯利恒之星傳達到人們眼中仍然是一種神秘與高貴,但是她們似乎已經逃離了油畫時代的無奈、憂郁。

關于本書畫家

雷杜德畫像

皮埃爾-約瑟夫·雷杜德(Pierre-Joseph Redouté, 1759—1840年)出生于法國列日省附近的圣于貝爾(現屬比利時阿登地區)的一個畫家世家。他23歲時到了巴黎并成為國家自然歷史博物館工作的著名花卉畫家杰勒德·范·斯潘東克(1746—1822年)的學生兼助手。后來他又師從植物學家查爾斯-路易斯·埃希蒂爾·德布魯戴爾(1746—1800年),系統地掌握了植物在形態方面的重要特點。這些植物學知識,使得雷杜德能夠將他的繪畫作品賦予嚴格的學術性與寫實性。

當時雷杜德有很多機會與歐洲最活躍的園藝家及植物學家合作,他甚至為著名的啟蒙主義者讓-雅克·盧梭(1712—1778年)的《植物》一書作了65幅精美的植物插圖。1788年,他被法國皇室任命為宮廷專職畫師。

雷杜德最重要的創作時期始于1798年,他開始為約瑟芬的梅爾梅森城堡花園工作。在這里,他與許多當時最杰出的植物學家合作。這期間,他出版了最著名的幾本專著《百合》、《玫瑰圖譜》等。

法國波旁家族與雷杜德的聯系一直比較緊密。1825年,查爾斯十世任命他為騎士。他的大多數書籍的出版都得到了皇室的贊助。在1830年“七月革命”后,他成為新任法國皇后瑪麗-艾米莉(1782—1866年)的專職畫家。雷杜德一生為近50部植物學著作繪制了插圖。他于1840年6月20日去世,終年近81歲,葬在巴黎的拉雪茲公墓。

雷杜德所繪制的玫瑰圖譜也被推崇為“玫瑰圣經”。

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