13 說(shuō)不盡的《史記》后世的研究

《史記》自問(wèn)世以來(lái)，就成為中國(guó)古典文化寶庫(kù)中的一顆明珠，研究者代不乏人，研究成果可謂汗牛充棟。

◎ 《史記》原始版本

據(jù)《史記·太史公自序》記載，司馬遷撰成《史記》后，謄寫(xiě)了兩本，正本藏之名山，副本留在京師。關(guān)于“名山”和“京師”具體是指什么地方，后代研究者存在很大的爭(zhēng)議。后經(jīng)考證，名山就是司馬遷的家中，京師就是皇室書(shū)府。司馬遷死后，其書(shū)并未馬上流傳，直到漢宣帝時(shí)，司馬遷的外孫楊惲上書(shū)朝廷，宣傳其外祖父的著作，從此朝野共知，并逐漸流傳開(kāi)來(lái)。

◎ 《史記》三家注

《史記》自流傳以后，許多人對(duì)其進(jìn)行了注疏，但流傳下來(lái)的只有三家，即南朝宋裴骃的《史記集解》、唐朝司馬貞的《史記索隱》和張守節(jié)的《史記正義》，世稱“三家注”。三家注有重要的學(xué)術(shù)地位，是研究《史記》的必讀參考書(shū)。裴骃的《史記集解》以東晉徐廣的《史記音義》為基礎(chǔ)，其最大貢獻(xiàn)是校正了《史記》文字，寫(xiě)成定本，奠定了今本《史記》行文的基礎(chǔ)。司馬貞的《史記索隱》既注《史記》原文，又注裴骃的《史記集解》，指出了其中的許多錯(cuò)誤。張守節(jié)的《史記正義》，體例仿《史記索隱》，既為《史記》原文作注，也為《史記集解》作疏正，并疏正《史記索隱》。綜觀三家注，內(nèi)容非常廣泛，并從多種角度解析《史記》文字，對(duì)讀者幫助很大。

◎ 《史記》流傳版本

歷代《史記》的版本是一個(gè)很大的課題，魏晉時(shí)《史記》得到廣泛流傳，但因所據(jù)底本不同，在流傳過(guò)程中，形成了相對(duì)獨(dú)立的版本系統(tǒng)。后來(lái)人們逐漸認(rèn)識(shí)到校正統(tǒng)一的重要性，出現(xiàn)了三家注本。宋代印刷術(shù)得到很大的應(yīng)用，《史記》開(kāi)始告別寫(xiě)本，產(chǎn)生了刻本，標(biāo)志《史記》版本開(kāi)始定型。明代主要多側(cè)重于《史記》宋元本的文本形態(tài)，對(duì)版本承繼關(guān)系很少涉及。清代學(xué)者對(duì)《史記》進(jìn)行了大量考證，取得了很大的成果。近現(xiàn)代則很少有進(jìn)展。總之，《史記》版本由于現(xiàn)存的較少，所以研究起來(lái)比較困難，是一項(xiàng)很繁重的工作。

司馬遷的外孫——楊惲

司馬遷的《史記》得以流傳，與其外孫楊惲有很大的關(guān)系，正是他在漢宣帝時(shí)向外傳布，才使朝野共知，并逐漸流傳開(kāi)來(lái)。

《史記》的三家注

《史記》自流傳以后，涌現(xiàn)了許多的注疏者，流傳下來(lái)且最有名的主要有三家，對(duì)研究《史記》有很大的幫助。

◎ 史記學(xué)

《史記》問(wèn)世已有兩千多年，閱讀和研究它的人不可勝數(shù)，各種校勘、注釋、考證、評(píng)論的文章和專著大量出現(xiàn)，形成了一項(xiàng)專門(mén)學(xué)問(wèn)，即“史記學(xué)”。魏晉南北朝是史記學(xué)的奠基時(shí)期，此時(shí)隨著漢王朝的瓦解，《漢書(shū)》獨(dú)尊的地位受到?jīng)_擊，一直被視為謗書(shū)的《史記》得到辯誣，日漸受到重視。從魏晉至隋唐，其間最大的成就就是出現(xiàn)了三家注，形成史記學(xué)發(fā)展的一個(gè)高峰。唐代劉知幾所著的《史通》，從史學(xué)批評(píng)史的角度對(duì)《史記》的地位和貢獻(xiàn)作出了理論的總結(jié)，奠定《史記》的史學(xué)地位。唐代散文大家韓愈、柳宗元所倡導(dǎo)的古文運(yùn)動(dòng)，更是把《史記》作為旗幟，奠定了《史記》的文學(xué)地位。唐代研究《史記》的成果具有劃時(shí)代的意義，從此以后，研究和學(xué)習(xí)《史記》的人越來(lái)越多。

宋元明清及近代，是史記學(xué)不斷向前發(fā)展的重要時(shí)期，研究成果總量占《史記》問(wèn)世以來(lái)的十之八九。一是流傳廣布，《史記》從少數(shù)人的案頭物逐漸成為一般人都能看到的常用書(shū)，這樣就使不同的人用不同的觀點(diǎn)來(lái)研究。二是研究范圍廣博，方法細(xì)密。如司馬遷的時(shí)代、生平、思想，《史記》的體例、成書(shū)原因、主要成就、價(jià)值、影響等。三是著述形式多樣，內(nèi)容豐博。大體上說(shuō)，宋明以評(píng)點(diǎn)為主，清代以考據(jù)為主，近代以思想研究為主。形式有眉批、評(píng)點(diǎn)、札記、考異、發(fā)微、訂補(bǔ)、輯評(píng)、評(píng)注等。

◎ 國(guó)外《史記》研究

《史記》很早就流傳到朝鮮和日本，所以這兩個(gè)國(guó)家對(duì)《史記》也有很多的研究，尤其是日本。日本首先將《史記》進(jìn)行翻譯，并將其普及；特別重視原文的訓(xùn)詁與校勘；尤其突出人物傳記，且文史并重；另外還長(zhǎng)于資料匯集。主要著作有《補(bǔ)標(biāo)史記評(píng)林》和《史記研究書(shū)目集解》等。西方的美、英、德、法等國(guó)家的漢學(xué)家也對(duì)《史記》很感興趣，法國(guó)巴黎還成立了《史記》研究中心，是國(guó)際上第一個(gè)專門(mén)的《史記》研究機(jī)構(gòu)，起到了很好的組織推動(dòng)作用。

《史記》版本的三次變遷

《史記》隨著時(shí)代的變遷，有三種不同材質(zhì)的版本。但不管材質(zhì)怎么變，《史記》始終都是人們研究喜愛(ài)的作品，這正是經(jīng)典的魅力所在。

① 原始版本

司馬遷寫(xiě)《史記》時(shí)，還沒(méi)有紙張，當(dāng)時(shí)的版本是刻寫(xiě)在竹簡(jiǎn)上。這是《史記》最古老的版本，也是最接近原著的。

② 抄寫(xiě)版本

北宋以前，由于印刷術(shù)沒(méi)有得到廣泛的應(yīng)用，所以當(dāng)時(shí)《史記》的版本多是抄寫(xiě)的版本，由于抄寫(xiě)人的水平不一，有些抄本難免錯(cuò)誤。

③ 印刷版本

北宋以后，印刷術(shù)得到廣泛的應(yīng)用，《史記》從此以后得到更大的傳播，使許多人都能閱讀。

《史記》通行讀本

《史記》流傳版本有多種，1958年商務(wù)印書(shū)館出版賀次君《史記書(shū)錄》詳載重要版本有六十多種，下面介紹幾種通行讀本。