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  • 圖解史記(2015版)
  • 《圖解經(jīng)典》編輯部編著
  • 1917字
  • 2019-09-26 13:28:53

6 無韻之離騷史書也能有文采

《史記》既是一部史學(xué)著作,也是一部文學(xué)著作。是漢代文學(xué)中最有代表性的著作之一,所以魯迅在說它是“史家之絕唱”時(shí),也說它是“無韻之離騷”。

◎ 人物典型化

《史記》作為紀(jì)傳體史書,主要內(nèi)容是人物傳記。司馬遷以文運(yùn)事,史筆與文筆交叉運(yùn)用,集歷史的嚴(yán)肅性和寫人的典型性于一體,很好地將歷史與文學(xué)統(tǒng)一起來。首先是人物的選擇,司馬遷并不以血統(tǒng)尊卑和爵秩高低為準(zhǔn)繩,而是以社會(huì)作用選擇最有代表性的人物入傳,也就有利于典型化的創(chuàng)作。其次,在歷史規(guī)范的已有事跡中進(jìn)行典型化的創(chuàng)作,主要手法是先選擇歷史大事,突出人物的個(gè)性;然后選擇人物特點(diǎn)立意,表現(xiàn)某種思想。

◎ 互見法

由于《史記》中的許多人物是有關(guān)聯(lián)的,所以在相關(guān)人物的寫作中,司馬遷就用了互見法。主要有以下幾種方法:一是人物的本傳著意刻畫人物形象,集中敘述和描寫那些與人物相關(guān)的矛盾斗爭(zhēng)最尖銳、最激烈的事件,突出人物的主要精神面貌,而將人物的側(cè)面載于他傳。二是將有廣泛歷史聯(lián)系的人物構(gòu)成強(qiáng)烈的對(duì)照,在對(duì)比中突出人物個(gè)性。三是傳贊互補(bǔ),用以表現(xiàn)強(qiáng)烈的愛憎感情,刻畫人物形象。四是重復(fù)累書,用以突出人物的偉大。

◎ 情節(jié)故事化

為了更好地把人物典型化,司馬遷常把人物的言行變?yōu)樯鷦?dòng)具體的故事,用以揭示人物的思想面貌,著墨不多,卻能表現(xiàn)出人物特有的個(gè)性。如《淮陰侯列傳》中韓信受胯下之辱的故事,表現(xiàn)了他忍耐的性格,映照其不背德漢王,即使被奪兵、徙封、詐捕、降爵都逆來順受。《史記》中人物傳記最精彩的篇章,也多是故事性最強(qiáng)的名篇,如《刺客列傳》《游俠列傳》等。

此外,在人物塑造方面,司馬遷還特別重視細(xì)節(jié)描寫和大場(chǎng)面的表現(xiàn)。一個(gè)細(xì)節(jié),長(zhǎng)的可以是一個(gè)故事,小的只是一個(gè)動(dòng)作,一個(gè)眼神,或者一個(gè)閃念。正是這些細(xì)節(jié)的存在,生活具象感躍然紙上。大場(chǎng)面的描寫,都可以畫、可以雕、可以塑,可以搬上舞臺(tái)和銀幕。

司馬遷的文學(xué)觀

如果要研究《史記》的文學(xué)性,就必須要了解司馬遷的文學(xué)觀,因?yàn)樗抉R遷的文學(xué)主張,是他進(jìn)行創(chuàng)作的起點(diǎn)。

① 重視文學(xué)家

司馬遷特別推崇文學(xué)家屈原和司馬相如,并為他們作傳。

② 文學(xué)反映現(xiàn)實(shí)

司馬遷認(rèn)為文學(xué)具有懲惡勸善的教化作用,具有諷諫刺譏的政治作用。

③ 發(fā)憤著書說

司馬遷由李陵之禍認(rèn)識(shí)到窮愁困辱帶來的坎坷和磨難,能使作家創(chuàng)造出偉大的作品。

④ 尚奇浪漫主義

司馬遷繼承了屈原《離騷》的浪漫主義精神,塑造了一系列英雄的奇節(jié)異行。

互見法的運(yùn)用

在寫《史記》中的人物傳記時(shí),司馬遷運(yùn)用較多的就是互見法,把文學(xué)和歷史很好地結(jié)合在一起。

◎ 敘事散文化

《史記》人物傳記的本質(zhì)是一種散文敘事,其中非人物傳記的篇章大都帶有政論色彩,更是典型的散文敘事。司馬遷的散文藝術(shù)成就,代表了漢代文學(xué)的高峰。司馬遷繼承了《左傳》歷史散文的傳統(tǒng),又從《國(guó)語》《戰(zhàn)國(guó)策》和諸子散文中吸取營(yíng)養(yǎng),發(fā)展創(chuàng)造出獨(dú)具特色的太史公風(fēng)格。其最大的特色就是在記事實(shí)錄中善敘事理,敘事和說理交融合一,天衣無縫。另外,司馬遷在寫歷史人物時(shí),還熔鑄了鮮明的愛恨感情,使《史記》行文深得《離騷》情韻,能使人產(chǎn)生共鳴,從而增強(qiáng)了人物形象。寫史原則上不需要夾帶感情,而文學(xué)創(chuàng)作則需要濃烈的感情,司馬遷很好地將二者統(tǒng)一起來,這正是其不平凡之處。

◎ 諷刺藝術(shù)

諷刺的表現(xiàn)形式是用尖銳而詼諧的語言對(duì)假惡丑的東西加以揭露、嘲笑和譴責(zé),目的是通過對(duì)假惡丑的否定,達(dá)到對(duì)真善美的肯定,并使人們?cè)谛蕾p諷刺藝術(shù)中得到審美的愉悅。司馬遷在《史記》中就用了許多諷刺藝術(shù),其主要類型有以下幾類:一是狀摹本人自矜聲色的心態(tài)以諷喻;二是引用他人之語以諷喻;三是借秦諷漢;四是用以褒為貶的反寫法以諷喻;五是記事兩出,故為破綻以諷喻;六是記事雷同,周而復(fù)始,相映成趣,構(gòu)成諷刺;七是用無聲的沉默以諷喻。總之,司馬遷的諷刺藝術(shù)隨文變化,不可盡舉。

◎ 語言特色

司馬遷是先秦散文藝術(shù)的集大成者,他既吸收文人錘煉的書面語言,也接納人民大眾的生活語言,并加以創(chuàng)造性地運(yùn)用,形成了獨(dú)具藝術(shù)魅力的《史記》語言,其中最突出的兩個(gè)特色是通俗化和個(gè)性化。通俗化的書面語言表現(xiàn)在以下幾方面:一是引用先秦文獻(xiàn)資料,對(duì)其中古奧難懂的古文進(jìn)行漢代通行語的翻譯;二是大量采用和提煉民歌謠諺,以及方言俚語敘事,豐富了語言的內(nèi)容,提高了語言的表現(xiàn)力;三是行文造句散文化,句式長(zhǎng)短相間,參差錯(cuò)落。在司馬遷的筆下,歷史人物的話語具有很大的個(gè)性色彩,通過這些語言,使各個(gè)人物的情態(tài)如在眼前。

濃郁的抒情性

史書寫作本來是不應(yīng)帶有個(gè)人色彩的,但司馬遷的《史記》中卻帶有鮮明的愛恨感情,這正是其文學(xué)性的體現(xiàn)。下面通過司馬遷對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)來說明。

絕妙的諷刺藝術(shù)

司馬遷主張文學(xué)應(yīng)反映現(xiàn)實(shí)生活,并刺譏時(shí)事,所以他效仿《詩(shī)經(jīng)》,在《史記》中使用了許多的諷刺藝術(shù)。

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