7 恩培竇可里斯
大自然的本原是土、氣、火、水四個根

恩培竇可里斯認(rèn)為，大自然是由四種元素所組成的，這四種元素“從多中生一”和“從一中生多”。

巴門尼德和赫拉克里特斯的觀點(diǎn)南轅北轍，但究竟誰是誰非？這個問題最后由西西里的哲學(xué)家恩培竇可里斯（Empedocles，約公元前495—前435年）解決了。

他認(rèn)為兩人各有對錯。例如水永遠(yuǎn)是水，它顯然不會變成魚或蝴蝶；但同時他也同意赫拉克里特斯的說法，認(rèn)為我們必須相信我們的感官所體驗(yàn)到的，結(jié)合二人的說法，他提出了“四根說”。

他認(rèn)為，大自然是由四種元素所組成的，只是比例各不相同，他稱之為四個“根”：土、氣、火與水。并且認(rèn)為萬物的生成和消滅是無休止的循環(huán)運(yùn)動，四根在運(yùn)動中是不生不滅的，“從多中生一”和“從一中生多”。他說，當(dāng)一株花或一只動物死亡時，它們體內(nèi)的這四種元素就再度分離了，這些變化是肉眼可見的。不過土、氣、火與水卻是永遠(yuǎn)不滅的，不受他們所組成事物的影響。因此，說“萬物”都會改變是不正確的。基本上，沒有任何一件事情有變化。世間發(fā)生的事不過是這四種元素的分合聚散罷了。

恩培竇可里斯將自然界的變化解釋為四個“根”的分合聚散，那么是什么因素使得這些元素聚合在一起，創(chuàng)造了新的生命？又是什么因素使得這些聚合物再度分解？他認(rèn)為自然界有兩種力量：“愛”與“恨”。愛使得事物聚合，而恨則使他們分散。恩培竇可里斯用“四根”說明事物的可感性質(zhì)，用愛恨說明事物的生滅變化，而且“愛”和“恨”被賦予了道德和審美的價值。

看完恩培竇可里斯的理論，蘇菲認(rèn)為他一定是個聰明的人，因?yàn)橹挥凶C明世界是由一種以上的物質(zhì)組成，自然界才可能在事物實(shí)際上未曾改變的情況下產(chǎn)生種種變化。

四根說

恩培竇可里斯在分析、綜合之前的哲學(xué)家的觀點(diǎn)上提出了“四根說”。這四個“根”就是土、氣、火與水。以下是對他“四根說”的觀點(diǎn)演示。

木材燃燒

對恩培竇可里斯來說，“愛”使四根聚合，創(chuàng)造出新的物質(zhì)；“恨”使四根分離，也重新創(chuàng)造出別的物質(zhì)。“愛”和“恨”是事物生滅變化的原因和動力。