唐詩品匯總序[1]

有唐三百年詩，眾體備矣。故有往體、近體、長短篇、五七言律句、絕句等制，莫不興于始，成于中，流于變，而陊之于終。至于聲律、興象、文辭、理致，各有品格高下之不同。略而言之，則有初唐、盛唐、中唐、晚唐之不同。詳而分之，貞觀、永徽之時，虞、魏諸公[2]，稍離舊習，王、楊、盧、駱[3]，因加美麗，劉希夷[4]有閨幃之作，上官儀有婉媚之體[5]，此初唐之始制也；神龍以還，洎開元初，陳子昂[6]古風雅正，李巨山文章宿老[7]，沈、宋[8]之新聲，蘇、張之大手筆[9]，此初唐之漸盛也。開元、天寶間，則有李翰林[10]之飄逸、杜工部[11]之沈郁，孟襄陽[12]之清雅，王右丞[13]之精致，儲光羲[14]之真率，王昌齡[15]之聲俊，高適、岑參[16]之悲壯，李頎、常建[17]之超凡，此盛唐之盛者也。大歷、貞元中，則有韋蘇州[18]之雅澹，劉隨州[19]之閑曠，錢、郎[20]之清澹，皇浦[21]之沖秀，秦公緒[22]之山林，李從一[23]之臺閣，此中唐之再盛也。下暨元和之際，則有柳愚溪[24]之超然復古，韓昌黎[25]之博大其詞，張、王[26]樂府，得其故實，元、白序事[27]，務在分明，與夫李賀、盧仝[28]之鬼怪，孟郊、賈島[29]之饑寒，此晚唐之變也。降而開成以后，則有杜牧之[30]之豪縱，溫飛卿[31]之綺靡，李義山[32]之隱僻，許用晦[33]之偶對，他若劉滄、馬戴、李頻、李群玉[34]輩，尚能黽勉氣格，特邁時流，此晚唐變態之極，而遺風余韻，猶有存者焉。

是皆名家擅場，馳騁當世。或稱才子[35]，或推詩豪[36]，或謂五言長城[37]，或為律詩龜鑒[38]，或號詩人冠冕[39]，或尊海內文宗[40]，靡不有精粗、邪正、長短、高下之不同。觀者茍非窮精闡微，超神入化，玲瓏透徹之悟，則莫能得其門，而臻其壺奧矣。今試以數十百篇之詩，隱其姓名，以示學者，須要識得何者為初唐，何者為盛唐，何者為中唐、為晚唐，又何者為王、楊、盧、駱，又何者為沈、宋，又何者為陳拾遺，又何為李、杜，又何者為孟為儲，為二王，為高、岑，為常、劉、韋、柳，為韓、李、張、王、元、白、郊、島之制。辯盡諸家，剖析毫芒，方是作者。

予夙耽于詩，恒欲窺唐人之藩籬，首踵其域，如墮終南萬迭間，茫然弗知其所往。然后左攀右涉，晨躋夕覽，下上陟頓，進退周旋，歷數十年。厥中僻蹊通莊，高門遂室，歷歷可指數。故不自揆，竊愿偶心前哲，采摭群英，芟夷繁猬，裒成一集，以為學唐詩者之門徑。載觀諸家選本，詳略不侔，《英華》[41]以類見拘，《樂府》[42]為題所界，是皆略于盛唐，而詳于晚唐。他如《朝英》、《國秀》、《篋中》、《丹陽》、《英靈》、《間氣》、《極玄》、《又玄》、《詩府》、《詩統》、《三體》、《眾妙》[43]等集，立意造論，各該一端，惟近代襄城楊伯謙氏《唐音》集[44]，頗能別體制之始終，審音律之正變，可謂得唐人之三尺[45]矣，然而李、杜大家不錄，岑、劉古調微存，張籍、王建、許渾、李商隱律詩，載諸正音，勃海高適、江寧王昌齡五言，稍見遺響。每一披讀，未嘗不嘆息于斯。

由是遠覽窮搜，審詳取舍，以一二大家，十數名家，與夫善鳴者，殆將數百，校其體裁，分體從類，隨類定其品目，因目別其上下、始終、正變，各立序論，以弁其端。爰自貞觀至天佑，通得六百二十人，共詩五千七百六十九首，分為九十卷，總題曰：《唐詩品匯》。嗚呼！唐詩之偈，弗傳久矣；唐詩之道，或時以明。誠使吟詠性情之士，觀詩以求其人，因人以知其時，因時以辯其文章之高下，詞氣之盛衰，本乎始以達其終，審其變而歸于正，則優游敦厚之教，未必無小補云。

洪武癸酉春新寧高棅謹序。

《唐詩品匯》卷首 上海古籍出版社1982年版

【注釋】

[1]《唐詩品匯》為著名的唐詩選本之一，凡九十卷，拾遺十卷，此書自明洪武十七年（1384）開始編纂，至洪武二十六年（1393）歷時十年得以成書，所選作品的廣泛性、體系的完整性、理論闡述等方面無出其右者。書中除高棅自作之序外，還有馬得華、王偁、林慈等人之序，皆對此書評價甚高。

序文中對《唐詩品匯》的編選緣起做了詳細的說明。一是因為唐詩浩繁，匯此編為“學唐詩者之門徑”；二是由于對已有唐詩選本的不滿，文中分辨了從早期的《朝英》、《國秀》至元代的《唐音》等各種唐詩選本的不足，認為“諸家選本，詳略不侔”。只有楊伯謙所選《唐音》“頗能別體制之始終，審音律之正變，可謂得唐人之三尺矣”。但《唐音》也有缺點，于是“遠鑒窮搜，審詳取舍”，編選此書。文中高棅從史的角度把唐詩分為初、盛、中、晚四個時期，又列舉每個時期有代表性的詩人以示風格的不同。《唐詩品匯》的編排是以五七言古今體等詩體為類，每體又分為正始、正宗、大家、名家、羽翼、接武、正變、余響、旁流等九格，其書凡例云：“大略以初唐為正始，盛唐為正宗、大家、名家、羽翼，中唐為接武，晚唐為正變、余響，方外、異人等詩為傍流，間有一二成家特立與時異者，則不以世次拘之。”且每個詩人的詩歌品格也是因體而異。這種分類方式受到了《唐音》的啟發與影響，《唐音》即把唐詩分為“始音”（王、楊、盧、駱“四杰”詩）、“正音”（初唐、盛唐詩）、“余響”（晚唐詩）三大類，前二類以詩體編次，后一類不以詩體編次。另值得注意的一點是李白、杜甫的品類所屬，在七類詩體中李白均為正宗，而杜甫有五類是大家，二類是羽翼，且所有大家一格都只有杜甫一人，似這一格專為杜甫所設。從此書的體制編排及所選作品來看高棅編選《唐詩品匯》，其詩學思想實受嚴羽《滄浪詩話》的影響，《明代文學批評史》說：“嚴羽論詩體分別從時與人兩方面談，以時而論，將唐詩區分為唐初體、盛唐體、大歷體、元和體、晚唐體；以人而論分為沈宋、李、杜、高、岑、元白等。高棅則將時與人合而論之。”所言極是（高棅初、盛、中、晚之分亦是受《唐音》影響）。《滄浪詩話·詩辨》論學詩云：“以李、杜二集枕籍觀之……然后博取盛唐名家醞釀胸中，久之自然悟入。”高棅選詩以盛唐為重，全書第一卷五古名家類的小序中說：“學者溯正宗而下，觀此足矣。”而從他對各正宗者的評語中可見出，他所標舉的詩歌約偏重于典雅、渾厚、清遠、雄逸之風格，認為此乃盛唐之音，他在序文中也說：“本乎始以達其終，審其變而歸于正，則優游敦厚之教，未必無小補云。”這也和閩中十子俊逸清空的創作風格是一致的。

此書影響極大，《明史》謂：“終明之世，館閣以此為宗。”總括來看，對后世影響較大的主要有兩點：一是以格調聲律論詩。正是高棅評《唐音》時所謂的“唐人之三尺”——“別體制之始終，審音律之正變”，對明清格調論者皆有很大影響，特別是對李東陽、前后七子等人，李攀龍《唐詩選》亦未能出其范圍。二是把唐詩分為初、盛、中、晚，這種分法至《唐詩品匯》起始深入人心，成為以后論唐詩者的通用之說，對唐詩的傳播也起到很大的作用。

[2]虞、魏諸公——虞世南（558—638），字伯施，越州余姚人。在隋，官秘書郎，入唐，官至弘文館學士、秘書監。文章婉縟，得徐陵之意，書法妙得王羲之體，為唐初四大書家之一。卒謚文懿。有《北堂書鈔》及文集。魏徵（580—643），字玄成，魏州曲成人。官至檢校侍中，知門下省事。卒謚文貞。今存《魏鄭公諫錄》及《續錄》。沈德潛評其《述懷》:“氣骨高古，變從前纖靡之習。盛唐風格發源于此。”（《唐詩別裁》卷一）

[3]王、楊、盧、駱——王勃（650—676），字子安，絳州龍門人。有《王子安集》。楊炯（650—693），華陰人。曾任盈川令，有《楊盈川集》。盧照鄰（約635—約689，一說約636—約695后），字升之，號幽憂子，幽州范陽人。有《幽憂子集》。駱賓王（619—684），婺州義烏人。有《駱賓王集》。四人皆反對綺靡文風，追求剛健骨氣。《舊唐書·文苑傳》載其：“以文詞齊名，海內稱為王楊盧駱，亦號為‘四杰’。”

[4]劉希夷——651—697，字庭芝，汝州人，一作潁川人。詩以歌行見長，多寫閨情，清麗婉轉，多感傷情調。有《劉希夷集》。

[5]上官儀有婉媚之體——上官儀（608—664），字游韶，陜州陜縣人。貞觀初進士，歷仕弘文館直學士，秘書郎、起居郎，秘書少監，后進西臺侍郎。《舊唐書·上官儀傳》:“工于五言詩，好以綺錯婉媚為本，儀即貴顯，故當時多有學其體者，時人謂為上官體。”多應制奉和之作，有集，佚。

[6]陳子昂——659—770，一作661—702，字伯玉，梓州射洪人。開耀二年（一說文明元年）進士，官至右拾遺。后為段簡所誣入罪，死于獄中。論詩標舉“風骨”、“興寄”，反對柔靡之風，為唐詩革新先驅。有《陳伯玉集》。

[7]李巨山文章宿老——李嶠（645或646—714或715），字巨山，趙州贊皇人。弱冠舉進士，中宗神龍初拜相，睿宗即位被貶，玄宗時貶廬州別駕卒。嶠初與王、楊接踵，中與崔融、蘇味道齊名，又與蘇、崔、杜審言號文章四友。晚年眾人沒，獨為文章宿老。現存《李嶠集》，為明人所輯。

[8]沈、宋——沈佺期（? —713），字云卿，相州內黃人。高宗上元二年進士，曾預修《三教珠英》。歷中書舍人、太子詹事。工詩，尤長七言，有集。宋之問（656? —713? ），一名少連，字延清，汾州人。與沈為同年進士，與修《三教珠英》。任考功元外郎，后坐貪贓貶，賜死。工五律，有集。沈、宋齊名，均多應制之作，以音韻對仗工整，辭藻華麗著稱，律詩之格至沈、宋始備，學者號為“沈宋”。

[9]蘇、張之大手筆——蘇颋（670—727），京兆武功人，字廷碩。武則天時擢進士第。襲封許國公，號“小許公”。卒謚文憲。有集。張說（667—731），河南洛陽人，字道濟，一字說之。玄宗時封燕國公。卒謚文貞。有《張燕公集》二十五卷。二人皆長于文辭，朝中大述作多出二人之手，時號為“燕許大手筆”。

[10]李翰林——玄宗時，李白被召為待詔翰林，故有此稱。

[11]杜工部——安史亂后，杜甫曾依節度使嚴武，武表為檢校工部員外郎，故世稱“杜工部”。

[12]孟襄陽——孟浩然（689或691—約740），襄州襄陽人，字浩然。早年隱居襄陽鹿門山，世稱孟襄陽。玄宗時出為荊州長史，未幾，返鄉。工山水詩，與王維齊名，并稱王孟。有《孟浩然集》四卷。

[13]王右丞——王維官終尚書右丞。有《王右丞集》二十八卷。

[14]儲光羲——約707—約760，潤洲延陵人，祖籍兗州。玄宗開元十四年進士。后隱居終南，復出任太祝，世稱儲太祝。其詩善寫田園風物，有集。

[15]王昌齡——約690—約756，字少伯，京兆長安人。玄宗開元十五年擢進士第。以故貶嶺南，北歸，遷江寧丞。晚年又貶龍標尉，故世又稱王江寧、王龍標。工詩，擅七絕，有集。

[16]高適、岑參——高適（約730—765），字達夫，一字仲武。歷淮南、西川節度使，終散騎常侍，世稱高常侍，卒謚忠。以邊塞詩著稱，有《高常侍集》八卷。岑參（約715或約717—770），荊川江陵人。玄宗天寶初進士，歷任安西北庭節度判官、嘉州刺史等職。詩多寫邊塞風光，有《岑嘉州詩集》七卷。與高適齊名，并稱“高岑”。

[17]李頎、常建——李頎，東川人。開元十三年進士，官新鄉尉。有詩集一卷。常建，開元十五年進士，大歷中，官盱眙尉，后隱居。有集。

[18]韋蘇州——韋應物（737—791），京兆萬年人。貞元初，復出為蘇州刺史，世稱韋蘇州。與王維、孟浩然、柳宗元合稱“王孟韋柳”，或與陶淵明合稱為“陶韋”，有集。

[19]劉隨州——劉長卿（? —789或791），字文房，河間人，一說宣城人。玄宗天寶進士，德宗建中年間，官終隨州刺史，世稱劉隨州。長于五言，自稱“五言長城”，有《劉隨州詩集》十卷、《外集》一卷。

[20]錢、郎——錢起（約710—約780），字仲文，吳興人。大歷十才子之一。玄宗天寶九年進士，官終考功郎，世稱錢考功。有《錢考功集》十卷。郎士元，字君胄，中山人。玄宗天寶十五載進士，歷左拾遺，出為郢州刺史。大歷十才子之一，有集。錢、郎二人皆工詩，時稱錢、郎。

[21]皇浦——皇浦冉（715—768），字茂政，安定人，避地寓居丹陽。玄宗天寶十五年進士累遷右補闕。有集。皇浦曾，字孝常，冉弟。玄宗天寶間進士，歷侍御史。出王維門下，有集。兄弟詩名不相上下。

[22]秦公緒——秦系（? —800），字公緒，越州會稽人。天寶末避亂剡溪，自稱東海釣客。后結廬于南安九日山，號南安居士。

[23]李從一——李嘉佑，字從一，趙州人。天寶七年進士，官終袁州刺史。為詩婉麗，有齊梁風。

[24]柳愚溪——柳宗元曾被貶永州司馬，更其地冉溪之名為愚溪，故稱柳愚溪。憲宗元和十年徙柳州刺史，故又稱柳柳州。

[25]韓昌黎——韓愈郡望昌黎，世稱韓昌黎。

[26]張、王樂府——張籍、王建以擅長樂府著稱。

[27]元、白——元稹（779—831），字微之。稹詩風平易，與白居易齊名，時稱元白，號“元和體”。

[28]李賀、盧仝——李賀詩尚奇麗，以鬼才著稱。盧仝（約796—833），濟源人，祖籍范陽。自號玉川子。詩尚險怪，有《玉川子詩集》。

[29]孟郊、賈島——孟、賈二人齊名，并稱“郊島”，又以詩風瘦硬，有“郊寒島瘦”之說（見蘇軾《祭柳子玉文》）。

[30]杜牧之——杜牧（803—852），京兆萬年人，字牧之。有《樊川文集》。

[31]溫飛卿——溫庭筠（約801—約866或約812—約870），太原祁人，本名岐，字飛卿，又號溫八叉、溫八吟。工詩詞，為花間派詞人之首，有《金筌集》及詩集。

[32]李義山——李商隱（813—858），懷州河內人，字義山，號玉溪生。有《樊南文集》、《樊南文集補編》行世。

[33]許用晦——許渾，字用晦，一字仲晦，潤州丹陽人。文宗太和六年進士，官至睦、郢二州刺史。工律詩，為晚唐名家，有《丁卯集》。

[34]劉滄、馬戴、李頻、李群玉——劉滄，字蘊靈，汶陽人。屢試科舉，大中八年進士，官終龍門令。尚氣節，好論古今事。工詩，尤長七律，有《劉滄詩》一卷。馬戴，字虞臣，曲陽人，一作華州人。會昌四年進士，官終太學博士，與賈島、姚合為詩友。所作詩多為五言律與五七言絕句。李頻，字德新，睦州壽昌人。大中八年進士，官終建州刺史。少秀悟，尤長于詩，所為詩多是近體。有《建州刺史集》（后改名為《黎岳集》）一卷，附錄一卷。李群玉，字文山，豐洲人。官弘文館校書郎。詩幽麗洗煉，為晚唐名家。有《李群玉集》三卷，《后集》五卷。

[35]稱才子——如錢起、郎士元等人時稱大歷十才子，元稹被目為元才子等。

[36]或推詩豪——白居易在《劉白唱合集解》中推劉禹錫為詩豪。

[37]謂五言長城——參本文注釋[19]劉隨州。

[38]或為律詩龜鑒——皎然《詩式》卷五云：“洎有唐以來，宋員外之問，沈給事佺期，蓋有律詩之龜鑒也。”

[39]或號詩人冠冕——陳俊卿《邛溪詩話序》中云：“杜子美詩人冠冕，后世莫及。”

[40]或尊海內文宗——唐興文章承徐、庾余風，天下祖尚，子昂始變雅正。初，為《感遇詩》三十八章，王適曰：“是必為海內文宗。”乃請交。見《新唐史·列傳第三十二》。

[41]《英華》——《文苑英華》，宋太宗太平興國七年，李昉、扈蒙、徐鉉、宋白等編，蘇易簡、王佑等續修。雍熙三年成書，共一千卷。上承《文選》，輯錄南朝梁末至唐末作家二千二百余人，作品近兩萬篇。分賦詩等三十八類，其中南朝詩文占十分之一，唐人詩人居十分之九。唐代散逸諸集，多賴此書保存。

[42]《樂府》——《樂府詩集》，樂府歌辭總集名。宋郭茂倩編，一百卷。輯錄漢魏至唐五代樂府歌辭，兼及先秦歌謠，分為郊廟歌辭、燕射歌辭、鼓吹曲辭、橫吹曲辭、相和歌辭、清商曲辭、舞曲歌辭、琴曲歌辭、雜曲歌辭、近代曲辭、雜謠歌辭、新樂府辭，共十二類。各類有總序，每曲有解題。其解題征引浩博，援據精審，宋以來考樂府者，很難越出此范圍。

[43]《朝英》、《國秀》、《篋中》、《丹陽》、《英靈》、《間氣》、《極玄》、《又玄》、《詩府》、《詩統》、《三體》、《眾妙》等集——《朝英》，不詳。疑為唐崔融奉敕所編的《珠英學士集》，高仲武《中興間氣集序》云“《珠英》但紀朝士”。又此處所列前幾集皆是唐人選唐詩，此集亦不應例外，且應是較早的選本。

《國秀集》三卷，唐芮挺章選。此書版本甚多，《四部叢刊》以明翻宋本影印。此書專選初、盛唐人詩，以選盧僎最多，李白、杜甫則一首未錄。

《篋中集》一卷，唐元結選，此書版本甚多。所選唐人詩僅七家，皆為元結生前好友，且仕途失意，生活窮愁。所選詩以質樸高古為主。后王安石《唐百家詩選》對其“盡取不遺”。

《丹陽集》一卷，唐殷璠選，《新唐書·藝文志》、《宋史·藝文志》著錄。今人孫琴安云編選《唐詩選本提要》時，未見此書。

《河岳英靈集》三卷，唐殷璠選。此書版本甚多，《四部叢刊》以明翻宋本影印。專選盛唐人詩，以風骨、氣象為重，古體為多，共二十四人，詩二百三十四首，以王昌齡最多。

《中興間氣集》二卷，唐高仲武選，此書版本甚多，《四部叢刊》以明翻宋本影印。此集共選唐詩人二十六家，凡詩一百三十四首，皆肅宗、代宗二朝詩。

《極玄集》一卷，唐姚合選，此書版本甚多。此集以選中唐詩人為主，共二十一家，所選詩多為五言。不錄李白、杜甫。

《又玄集》三卷，唐韋莊選。多選收盛、中、晚唐各時期詩人。選錄之旨為“但掇其清詞麗句”（見《又玄集序》）。

以上諸集，除《朝英集》、《丹陽集》外均收入中華書局出版的《唐人選唐詩》十種中。

《文林館詩府》八卷，選人不詳，見《國史經籍志》著錄。

《詩統》不詳。

《三體唐詩》六卷，宋周弼編。此書專選唐人七言絕句、七言律詩和五言律詩，故名“三體”。

《眾妙集》，有目無卷，宋趙師秀選。此集共選唐詩人七十六家，詩二百二十八首，多五言律詩。李白、杜甫等諸名家皆不收。

[4]《唐音》——十四卷，元楊士弘選。士弘，元襄城人，字伯謙。工詩文，有《覽池春草集》。歷十年之功，選成《唐音》。《四庫總目》記為十四卷，士弘自稱十五卷，因“遺響”有一子卷。以“王、楊、盧、駱”為“始音”, “正音”分為初、盛、中晚唐詩，后有“遺響”。凡例中稱因李、杜、韓愈三家世多全集，故不選。此書重盛唐而略晚唐，與其他唐詩選本有殊，故為后人特別為明人所重。高棅編選《唐詩品匯》分初、盛、中、晚，又有正始、正宗、大家、名家之分，亦受其很大影響。

[45]三尺——古時把法律條文寫在三尺長的竹簡上，故稱三尺法，簡稱三尺。

【附錄】

五言古詩敘目

正 始

五言之興，源于漢，注于魏，汪洋乎兩晉，混濁乎梁陳，大雅之音幾于不振，唐氏勃興，文運丕溢，太宗皇帝，龍風之姿，天文秀發，延攬英賢，首倡斯道，其幸慶善宮等作，時已被之管弦。朋良滿庭，賡歌贊治，若夫世南屬和，匡君以正，魏征終篇，約君以禮，辭之忠厚，豈曰文為？及乎永徽以還，四杰并秀于前，四友齊名于后，劉氏庭芝古調，上官儀新體，雖未遏其微波，亦稍變乎流靡。……神龍以還，品格漸高，頗通遠調，前論沈、宋比肩，后稱燕、許手筆，又如薛少保之《效陜》篇，張曲江公《感遇》等作，雅正沖澹，體合風騷，骎骎乎盛唐矣。

正 宗

唐興，文章承陳隋之弊。子昂始變雅正，夐然獨立，超邁時髦，初為《感遇詩》，王適見之，曰：“是必為海內文宗。”噫，公之高才倜儻，樂交好施，學不為儒，務求真適，文不按古，佇興而成，觀其音響沖和，詞旨幽邃，渾渾然有平大之意，若公輸氏當巧而不用者也。故能掩王、盧之靡韻，抑沈、宋之新聲，繼往開來，中流砥柱，上遏貞觀之微波，下決開元之正派。嗚呼，盛哉！詩至開元、天寶間，神秀聲律，粲然大備。李翰林天才縱逸，軼蕩人群，上薄曹、劉，下陵沈、鮑。其樂府古調若使儲光羲、王昌齡失步，高適、岑參絕倒，況其下乎？朱子嘗謂太白詩如無法度，乃從容于法度之中，蓋圣于詩者。其古風兩卷，皆自陳子昂《感遇》中來。且太白去子昂未遠，其高懷慕尚也如此。

大 家

元微之曰：予讀詩至杜子美，而知古人之才有所總萃焉。唐興，學官大振，歷世之文，能者互出，而又沈、宋之流，研煉精切，穩順聲勢，謂為律詩。由是而后，文變之體極焉。然而好古者遺近，務華者去實；效齊梁則不逮于魏晉，工樂府則力屈于五言；律切則骨格不存，閑暇則纖秾莫備。至于子美，蓋所謂上薄風雅，下該沈、宋，言奪蘇、李，氣吞曹、劉，掩顏、謝之孤高，雜徐、庾之流麗，盡得古人之體勢，而兼昔人之所獨專矣！如使仲尼考鍛其旨要，尚不知貴其多哉！茍以為能所不能，無可無不可，則詩人以來，未有如子美者矣！嚴滄浪曰：少陵詩憲章漢魏而取材于六朝，至其自得之妙，則先輩所謂集大成者也。

羽 翼

昔朱晦庵先生嘗取漢魏五言，以盡乎郭景純、陶淵明之作，以為古詩之根本準則；又取自晉宋顏、謝以下諸人，擇其詩之近于古者，以為羽翼輿衛。余于是編，正宗即定，名家載列，根本立矣。奈何羽翼未成，爰自采摭。及觀諸家選本，載盛唐詩者，唯殷璠《河岳英靈集》獨多古調。璠嘗論曰：夫文有神來、氣來、情來，有雅體、野體、鄙體、俗體，編紀者能審鑒諸體，委詳所來，方可定其優劣、論其取舍。又曰：璠今所集，頗異諸家，既閑新聲，復曉古體，文質半取，風騷兩挾。斯言得之矣！若夫太白、浩然、儲、王、常、李、高、岑數公，已褐于前，他如崔顥、薛據、張謂、王季友諸人，皆李、杜當時所稱許，相與發明斯道，賡歌鼓舞，以鳴乎盛世之音者矣。……學者觀之，能審諸體，而辯所來，庶乎不作開元、天寶以下人物。與夫野狐外道，蒙蔽其真識者，又奚足以知此哉？

接 武

嗚呼！天寶喪亂，光岳氣氛，風概不完，文體始變。其間劉長卿、錢起、韋應物、柳宗元，后先繼出，各鳴一善，比肩前人，已列之于名家，無復異議。時若郎士元、皇甫冉、李端、盧綸、顧況、戎昱、寶參、武元衡之屬，以及乎權德輿、劉禹錫諸人，相與接跡而興起，翱翔乎大歷、貞元之間，其偏什諷詠不減盛時。然而近體頗繁，古聲漸遠，不過略見一二，與時唱和而已。雖然，繼述前列，提挾風騷，尚有望于斯人之徒歟！

正 變

唐詩之變漸矣。隋代以還，一變而為初唐，貞觀、垂拱之詩是也。再變而為盛唐，開元、天寶之詩是也。三變而為中唐，大歷、貞元之詩是也。四變而為晚唐，元和以后之詩是也。夫元和之際，柳公尚矣。若韓退之、孟東野，生平友善，動輒唱酬，然而二子殊途，文體差別。今觀昌黎之博大而文，鼓吹六經，搜羅百氏，其詩騁駕氣勢，嶄絕崛強，若掀雷決電，千夫萬騎，橫騖別驅，汪洋大肆而莫能止者。又《秋懷》數首及《暮行河堤上》等篇，風骨頗逮建安，但新聲不類此，正中之變也。東野之少懷耿介，齷齪困窮，晚擢巍科，竟淪一尉。其詩窮而有理，苦調凄涼，一發于胸中，而無吝色。如古樂府等篇，諷詠久之，足有余悲。此變中之正也。

余 響

元和再盛之后，體制始散，正派不傳，人趨下學，古聲愈微。韓愈、孟郊已述于前。他如張籍、王建、白居易、歐陽詹、李賀、賈島諸人，各鳴于時，猶有貞元之遺韻。開成后，馬戴、陳陶、劉駕、李群玉輩，黽勉氣格，尚欲賈前人之余勇，又如司馬禮、于、邵謁之屬，研精覃思，不過歷郊島之樊翰耳。雖然，時有廢興，道有隆替，文章與時高下，與代始終，向之君子豈可泯然其不稱乎？予于是編所以不辭采錄……以見唐音之盛，沨沨不絕，雖非陽春白雪、引商汎征，而屬和者不多，殆與下里巴人淫哇之聲則有間矣！

七言律詩敘目

正 始

七言律詩，又五言八句之變也。在唐以前，沈君攸七言儷句已近律體，唐初始專此體。沈、宋等精巧相尚。開元初，蘇、張之流盛矣。然而亦多君臣游倖倡和之什。

正 宗

盛唐作者雖不多，而聲調最遠、品格最高。若崔顥律非雅純，太白首推其《黃鶴》之作，后至《鳳凰》而仿佛焉。又如賈至、王維、岑參早朝倡和之什，當時各極其妙。王之眾作尤勝諸人。至于李頎、高適，當與并驅，未論先后，是皆足為萬世程法。

大 家

少陵七言律法獨異諸家，而篇什亦盛，如《秋興》等作，前輩謂其大體渾雄富麗，小家數不可仿佛耳。

羽 翼

天寶以還，錢起、劉長卿并鳴于時，與前諸家實相羽翼，品格亦近似，至其賦詠之多、自得之妙，或有過焉。

接 武

中唐來，作者漸多，如韋應物、皇甫伯仲，以及乎大歷諸人相與接跡而起者，篇什雖盛而氣或不逮。貞元后，李益、權德輿、楊巨源、戴叔倫、劉禹錫之流，憲章祖述，再盛于元和間，尚可以繼盛時諸家。賈島、姚合后出，格力猶有一、二可取。

正 變

元和后，律體屢變，其間有卓然成家者，皆自鳴所長。若李商隱之長于詠史，許渾、劉滄之長于懷古，此其著也。今觀義山之《隋宮》、《馬嵬》、《籌筆驛》、《錦瑟》等篇，其造意幽深，律切精密，有出常情之外者。用晦之《凌敲臺》、《洛陽城》、《驪山》、《金陵》諸篇，與乎蘊靈之《長州》、《咸陽》、《鄴都》等作，其今古廢興、山河陳跡、凄涼感慨之意，讀之可為一唱而三嘆矣！三子者，雖不足以鳴乎大雅之音，亦變風之得其正者矣！

余 響

唐末作者雖眾，而格力無足取焉。

高棅《唐詩品匯》節選 上海古籍出版社1982年版

先輩博陵林鴻嘗與余論詩，上自蘇李下迄六代。漢魏骨氣雖雄而菁華不足，晉祖玄虛，宋尚條暢，齊梁以下但務春華，殊欠秋實，唯李唐作者可謂大成。然貞觀尚習故陋，神龍漸變常調，開元天寶間，神秀聲律粲然大備。故學者當以是楷式，予以為確論。后又采集古今諸賢之說，及觀滄浪嚴先生之辯，益以林之言可征，故是集專以唐為編也，其為凡例見諸左方云：

一，是編不言選者，以其唐風之盛，采取之廣，故不立格、不分門，但以五七言古今體分別類從，各為卷。卷內始立姓氏，因時先后而次第之，或多而百十篇，或少而一二首，凡不可闕者悉錄之，此品匯之本意也。

一，諸體集內定立正始、正宗、大家、名家、羽翼、接武、正變、余響、傍流諸品目者，不過因有唐世，次文章高下而分別諸卷，使學者知所趨向，庶不惑亂也。

一，大略以初唐為正始，盛唐為正宗、大家、名家、羽翼，中唐為接武，晚唐為正變、余響，方外、異人等詩為傍流，間有一二成家特立與時異者，則不以世次拘之，如陳子昂與太白列在正，劉長卿、錢起、韋、柳與高岑諸人同在名家者是也。

一，樂府不另分為類者，以唐人述作者多，達樂者少，不過因古人題目，而命意實不同，亦有新立題目者，雖皆名為樂府，其聲律未必盡被于弦歌也。今只隨五七言古今體分類于姓氏下。先以樂府古題篇章長短次第之，后以雜詩篇章長短次第之，不復如郭茂倩專以古題為類也，學者詳之。

一，五言長篇、七言長篇、排律長篇、六言絕句，不分諸品目者，以其詩人著述之少故，附見于諸體卷末，以備一制作。

一，品目敘論備見于五言古詩類，他類不過紀其姓名篇什之數耳。

一，諸家評論繁甚，其有評論本人詩者，則附于姓氏之后，有評論本詩者，則附于本詩之前后，有評論本句者則附于本句之下。夫文章者公器也，然而歷代辭人志趣不葉，議論縱橫，使人惑于趨向，今取其正論悟語悉錄之，其或文儒奇解過中之說，一無取焉。

一，諸體姓氏下略具字里世次，其于出處大節、歷仕始終并詳于前，無考者闕。

一，是編之選詳于盛唐，次則初唐、中唐，其晚唐則略矣。

高棅《唐詩品匯·凡例》 上海古籍出版社1982年版

“五言古詩，漢魏而下，其響絕矣。六朝至初唐，止可謂之半格。”又曰：“近體，作者本自分曉，品者亦能區別。”高棅選《唐詩正聲》，首以五言古詩，而其所取，如陳子昂“故人江北去，楊柳春風生”，李太白“去國登茲樓，懷歸傷莫秋”，劉昚虛“滄溟千萬里，日夜一孤舟”，崔曙“空色不映水，秋聲多在山”，皆律也。而謂之古詩，可乎？譬之新寡之文君，屢醮之夏姬，美則美矣，謂之初笄室女，則不可。于此有盲妁，取損罐而充完璧，以白練而為黃花，茍有孱婿，必售其欺。高棅之選，誠盲妁也。近見蘇刻本某公之序，乃謂“正聲”，其格渾，其選嚴。噫！是其孱婿乎！

楊慎《升庵詩話》卷七《高棅選唐詩正聲》《歷代詩話續編》本 中華書局1983年版

唐人好吟詠，傳凡三百余家，真有盛中晚之殊，唐業隨之可考也。楊仲弘等所選俱得其柔熟之一體，唐人詩技要不止此。國朝閩人高廷禮，有《唐詩品匯》五千余首，雖分編定目，有正始、正宗、大家、名家、羽翼、接武、正變、余響、旁流之殊，要其見亦仲弘之見。是詩盛行，學者終身鉆研，吐語相協，不過得唐人之一支耳，欲為全唐者，當于三百家全集觀之。

《明文海》卷二一二桑悅《跋唐詩品匯》 中華書局1987年版

夫詩由性情生者也。詩自三百篇而降，作者多矣，乃世人往往好稱唐人，何也？則其所托興者深也；非獨其所托興者深也，謂其猶有風人之遺也；非獨謂其猶有風人之遺也，則其生乎性情者也。

夫性情有悲有喜，要之乎可喜矣。五音有哀有樂，和聲能使人歡然而忘愁，哀聲能使人悽愴惻惻而不寧，然人不獨好和聲，亦好哀聲，哀聲至于今不廢也，其所不廢者可喜也。唐人之言，繁華綺麗，優游清曠，盛矣。其言邊塞征戍、離別窮愁，率感慨沉抑，頓挫深長，足動人者，即悲壯可喜也。讀宋而下詩則悶矣，其調俗，其味短，無論哀思，即其言愉快，讀之則不快，何也？三百篇博大，博大則詩；漢、魏詩雄渾，雄渾則詩；唐人詩婉壯，婉壯則詩，彼宋而下何為？詩道其亡乎？

廷禮高氏選《唐詩品匯》，其所取博則博矣，精未也。乃黃觀察公選之加精焉，而又為之釋斷，然后唐人河岳之精靈，歷百千載如在乎？則觀察公之勤，奈何可眇小也。

屠隆《由拳集》卷十二《唐詩品匯選釋斷序》 萬歷八年刻本

詩自風雅以降，一變有離騷，再變為西漢五言詩，三變有歌行雜體，四變為唐之律詩，詩至唐體大備矣。今考唐人集錄所標體名，凡效漢魏以下詩，聲律未葉者，名往體；其所變詩體，則聲律之葉者，不論長句、絕句，概名為律詩，為近體；而七言古詩于往體外另為一目，又或名歌行，舉其大凡不過此三者，為之區分而已。至宋元編錄唐人總集，始于古律，二體中備析五、七等言為次，于流委秩然，可得具論。一曰四言古詩有古章句及韋、孟長篇二體，唐作者不多，一曰五言古詩唐初體沿六朝，陳子昂始盡之，得漢魏舊，一曰七言古詩，一曰長短句全篇七字始魏文，間雜長句始鮑明遠，唐人承之，體變尤為不一，當于后歌行諸類互參，一曰五言律詩唐人因梁陳五言四韻之偶對者而變，一曰五言排律因梁陳五言長篇而變，一曰七言律詩又因梁陳七言四韻而變者也，唐一代詩之盛尤以此諸律體云，一曰七言排律唐作者亦不多，聊備一體，一曰五言絕句，一曰七言絕句絕句即六朝人所名斷句也，五言絕始漢人小詩，而盛于齊梁，七言絕起自齊梁間，至唐初四杰后始成調，又唐人多以絕句為樂曲，詳后“開通”內。古體有三字詩李賀鄴城童子謠，六字詩牧護歌，三五七言詩始鄭世翼，李白繼作，一字至七字詩張南史及元白等集有之，以題為韻，偶對成聯，又鮑防嚴維多至九字，騷體雜言詩此種本當入騷，如李之鳴皋歌，杜之桃竹杖引，相沿入詩，例難芟漏。律體有五言小律，七言小律嚴滄浪以唐人六句詩合律者稱三韻律詩，昭代王弇州始名之為小律云，又六言律詩劉長卿集有之，及六言絕句王維集有。而諸詩內又有詩與樂府之別，樂府內又有往題、新題之別，往題者漢魏以下，陳隋以上，樂府古題，唐人所擬作也諸家概有，而李白所擬為多，皆仍樂府舊名。李賀擬古樂府多別為之名而變其舊。新題者古樂府所無，唐人新制為樂府題者也始于杜甫，盛于元、白、張籍、王建諸家，元微之嘗有云：后人沿襲古題唱和重復，不如寓意古題，刺美見事為得，詩人諷興之義者此也，詳后“樂通”內。其題或名歌，亦或名行，或兼名歌行歌曲之總名，衍其事而歌之曰行，歌最古，行與歌行皆始于漢，唐人因之，又有曰引者、曰曲者、曰謠者、曰辭者、曰篇者抽其意為引，導其情為曲，合乎俗曰謠，進乎文為辭，衍而盛焉為篇，皆以其詞為名者也，有曰詠者、曰吟者、曰嘆者、曰唱者、曰弄者詠以永其言，吟以呻其郁，嘆發抒其傷，唱則吐于喉吻，弄則被諸絲管，此皆以聲為名者也，復有曰思者、曰怨者、曰悲若哀者、曰樂者如李白之《靜夜思》、王翰之《蛾眉怨》、杜甫之《悲陳陶》、《哀江頭》、《哀王孫》，樂則如杜審言之《大酺樂》、白居易之《太平樂》、張祜之《千秋樂》，又皆以情為其名者也，凡此多屬之樂府，然非必盡譜之于樂。譜之樂者，自有大樂，郊廟之樂章，梨園教坊所歌之絕句，所變之長短填詞，以及琴操、琵琶、胡笳、拍彈等曲，其體不一，而民間之歌謠又不在其數并詳“樂通”，唐詩體名庶盡乎此矣。

胡震亨《唐音癸簽》卷一（節選） 上海古籍出版社1981版

襄城楊伯謙審于聲律，其選唐諸詩，體裁辯而義例嚴，可謂勒成一家矣。惟李、杜二作不在茲選，昔人謂其有深意哉。夫詩主于聲，孔子之于四詩刪其不合于弦歌者，猶十九也。宋人宗義理而略性情，其于聲律尤為末義，故一代之作，每每不盡同于唐人，至于宋晩而詩之弊遂極矣。伯謙繼其后乃有斯集，求方員于規矩，概丈石以權衡，可不謂有功者耶？獨于初唐之詩無正音，而所謂正音者，晩唐之詩在焉，又所謂遺響者，則唐一代之詩咸在焉，豈亦有深意哉？旌德汪諒氏，既刻杜集，力復舉此，予嘉其勤也，復為之序。

陸深《儼山集》卷三十八《重刻唐音序》 文淵閣《四庫全書》本