孟夏紀第四

孟夏

【說明】

依五行學說，夏屬火，是萬物繼續生長繁榮的時期。因此，天子發布政令還應以寬厚為主。天子要“勞農勸民，無或失時”，“命農勉作，無伏于都”；要“斷薄刑，決小罪，出輕系”，要祭祀山川百神，為民祈福。而“不可以興土功，不可以合諸侯，不可以起兵動眾，無舉大事，以搖蕩于氣”。

《孟夏》、《仲夏》、《季夏》三紀所統轄的文章，主要是有關教育和音樂的內容。因為古人認為人的成長離不開教育和音樂的教化。闡述這些內容，也是為了順應時氣。

 

一曰：

孟夏之月，日在畢[1]，昏翼中[2]，旦婺女中[3]。其日丙丁[4]，其帝炎帝[5]，其神祝融[6]，其蟲羽[7]，其音徵[8]，律中仲呂[9]。其數七[10]，其性禮[11]，其事視[12]，其味苦，其臭焦，其祀灶[13]，祭先肺。螻蟈鳴[14]，丘蚓出，王菩生[一][15]，苦菜秀[16]。天子居明堂左個[17]，乘朱輅[18]，駕赤騮[19]，載赤旂，衣赤衣，服赤玉[20]，食菽與雞[21]，其器高以觕[22]。

是月也，以立夏。先立夏三日[23]，太史謁之天子曰[二][24]:“某日立夏，盛德在火。”天子乃齋[三]。立夏之日，天子親率三公九卿大夫，以迎夏于南郊[25]。還，乃行賞、封侯、慶賜[26]，無不欣說[27]。乃命樂師習合禮樂[四][28]。命太尉贊杰俊[29]，遂賢良[30]，舉長大[31]；行爵出祿[32]，必當其位[33]。

是月也，繼長增高[34]，無有壞隳[35]。無起土功[36]，無發大眾，無伐大樹。

是月也，天子始[37]。命野虞出行田原[38]，勞農勸民[39]，無或失時[40]；命司徒循行縣鄙[41]，命農勉作[42]，無伏于都[43]。

是月也，驅獸無害五谷，無大田獵，農乃升麥[五][44]。天子乃以彘嘗麥[45]，先薦寢廟。

是月也，聚蓄百藥，糜草死[46]，麥秋至[47]。斷薄刑[48]，決小罪，出輕系[49]。蠶事既畢，后妃獻繭[50]，乃收繭稅[51]，以桑為均[52]，貴賤少長如一[53]，以給郊廟之祭服[54]。

是月也，天子飲酎[55]，用禮樂。

行之是令[56]，而甘雨至三旬[57]。

孟夏行秋令，則苦雨數來[58]，五谷不滋[59]，四鄙入保[60]；行冬令，則草木早枯，后乃大水，敗其城郭[61]；行春令，則蟲蝗為敗，暴風來格[62]，秀草不實[63]。

 

【校勘】

[一]菩，劉本作“瓜”。馀舊本皆作“善”。凌本有舊校云：“善或作瓜”。

[二]太，許本、宋本、劉本、黃本、吳本作“大”。

[三]齋，元本、李本、許本、張本、姜本、宋本、黃本、吳本作“齊”。

[四]師，舊本皆作“司”。

[五]升，舊本皆作“收”。

 

【注釋】

[1]日在畢：指太陽的位置在畢宿。畢，星宿名，二十八宿之一，在今金牛座。

[2]翼：星宿名，二十八宿之一，在今巨爵座。中：中星，即晨昏時刻出現在南方中天的星座。

[3]婺女：星宿名，二十八宿之一，又簡稱“女”，在今寶瓶座。

[4]其：指孟夏。丙丁：五行說認為夏季屬火，丙丁也屬火，所以說“其日丙丁”。下文“其帝炎帝，其神祝融，其蟲羽，其音徵，其味苦，其臭焦，其祀灶”等等也都是把五帝等先配五行再配四時的。

[5]炎帝：即神農氏，五帝之一，五行家說他以火德統治天下，被尊為南方火德之帝。

[6]祝融：顓頊氏之后，名吳回，曾作高辛氏火官，死后被尊為火德之神。

[7]羽：五蟲之一，指鳳鳥之類的羽族。

[8]徵（zhǐ）：五音之一。

[9]仲呂：十二律之一，屬陰律。

[10]七：陰陽說認為，火生數為二，成數為七，這里指火的成數。參看《孟春》注[11]。

[11]性：情性。禮：五性（仁義禮智信）之一。

[12]事：指修身之事。視：五事（貌言視聽思）之一。

[13]灶：五祀之一，指對灶神的祭祀。

[14]螻蟈：蛤蟆，蛙的一種，似蟾蜍而小，初夏開始鳴叫。

[15]王菩（pú）：即栝樓，一種藥用植物，根和果實可入藥。

[16]苦菜：一種野生草本植物。秀：開花。

[17]明堂左個：南向明堂的左側室。

[18]朱輅（lù）：赤紅色的車。輅，車。

[19]騮（liú）：黑鬣黑尾的紅馬。

[20]夏屬火，其色赤，所以上述御用器物都順應此種顏色。

[21]菽：豆類。

[22]觕（cū）：大（依高誘說）。器物高而且大是順應夏季長養之氣。

[23]先：動詞，在……之前。

[24]謁（yè）：稟告。

[25]南郊：邑南七里（“七”取夏之數）。

[26]慶：賜。

[27]欣說（yuè）：欣喜高興。說，高興。這個意義后來寫作“悅”。

[28]樂師：即小樂正，樂官之副職。

[29]太尉：官名，秦設置，負責軍事。贊杰俊：向上稟告舉薦有才能的人。贊，稟告，這里有舉薦的意思。

[30]遂：進。賢良：指有德行的人。

[31]舉：舉薦。長（cháng）大：指形貌高大的人。

[32]行爵：封爵。出祿：給予俸祿。

[33]當（dàng）：相當。

[34]繼長增高：這句是指草木生長繁茂。

[35]無：通“毋”。不要。隳（huī）：毀壞。

[36]土功：指土木建筑。

[37]（chī）：細葛布。這里用作動詞，指穿細葛布做的衣服。

[38]野虞：主管山林的官吏。

[39]勞（lào）農：勉勵農耕。勸：鼓勵。

[40]時：指農時。

[41]司徒：九卿之一，主管教化。循行：巡視。縣鄙：二千五百家為縣，五百家為鄙。這里泛指天子領地之內。

[42]勉作：努力耕作。

[43]伏：藏。都：指國都。

[44]升：獻。

[45]以彘嘗麥：就著豬肉品嘗麥子。

[46]糜草：即葶藶，一年生草本藥用植物。

[47]麥秋：麥子成熟的季節。五谷各以其生為春，以成為秋。

[48]薄刑：輕微的刑罰。

[49]出：指釋放。輕系（jì）：指不夠判刑的犯人。

[50]獻繭：指后妃獻繭于天子，報告蠶事結束。

[51]繭稅：指蠶民收獲蠶繭所應交納的稅。

[52]以桑為均：這句意思是繭稅應按桑的多少來均分，桑多多交稅，桑少少交稅。

[53]如一：依照同樣的標準。

[54]給（jǐ）：供給。郊廟：郊指祭天，廟指祭祖。祭服：祭祀時穿的禮服。

[55]酎（zhòu）：春天釀的醇酒。

[56]行之是令：實行應在這個月實行的政令。

[57]至三旬：指十日一次，三旬降三次。

[58]苦雨：指傷害莊稼的秋雨。數（shuò）：屢次。

[59]滋：長。

[60]鄙：邊邑。保：城堡。這個意義后來寫作“堡”。五行說認為秋屬金而金生水，主殺氣，所以苦雨頻來，五谷不長，寇賊來侵。

[61]敗：毀壞。城郭：內城叫城，外城叫郭。五行說認為冬屬水，氣寒，所以草木早枯，大水毀壞城郭。

[62]格：至，到。

[63]秀草：開花的草。實：用作動詞，結實。五行說認為春屬木，多風，所以暴風到來，草木不結實。

 

【譯文】

孟夏四月，太陽的位置在畢宿，黃昏時刻，翼宿出現在南方中天；拂曉時刻，女宿出現在南方中天。孟夏于天干屬丙丁，它的主宰之帝是炎帝，佐帝之神是祝融，應時的動物是鳳鳥之類的羽族，相配的聲音是徵音，音律與仲呂相應。這個月的數字是七，情性是禮，修養身心所應做的事是視，味道是苦味，氣味是焦氣，要舉行的祭祀是灶祭，祭祀時祭品以肺臟為尊。這個月，蛤蟆開始鳴叫，蚯蚓從土里鉆出來，栝樓長出來了，苦菜開花了。天子住在南向明堂的左側室，乘坐朱紅色的車子，車前駕著赤紅色的馬，車上插著赤色的繪有龍紋的旗幟，天子穿著赤色的衣服，佩戴著赤色的飾玉，吃的食物是豆子和雞，用的器物高而且大。

這個月有立夏的節氣。立夏前三天，太史向天子稟告說：“某日立夏，大德在于火。”天子于是齋戒，準備迎夏。立夏那天，天子親自率領三公九卿大夫到南郊迎接夏的降臨。禮畢歸來，于是賞賜功臣，分封爵位和土地，群臣無不欣喜快樂。命令樂師練習合演禮、樂。命令太尉向天子稟報才能出眾的人，舉薦德行超群的人、形體高大的人。封爵位，給予俸祿，一定要與他們的地位相當。

這個月，萬物都在生長壯大，不要使它們有所毀壞。不許興動土木工程，不許征發百姓，不許砍伐大樹。

這個月，天子開始穿細葛的衣服。命令主管山林田野的官吏出去視察田地原野，鼓勵百姓努力耕作，不要失掉農時。命令主管教化民事的官吏巡視天子領地內的各個縣邑，命令農夫努力耕作，不要藏伏在國都之中。

這個月，要驅逐野獸，不要讓它們傷害五谷。不要大規模進行狩獵。這個月，農民獻上新麥，天子于是就著豬肉品嘗麥子，在品嘗之前先進獻給祖廟。

這個月，要積聚蓄藏各種草藥。葶藶之類的草藥枯死了，麥子成熟的季節來到了。對輕刑和罪小的犯人進行判決，釋放不夠判刑的犯人。蠶桑之事已經結束，后妃向天子獻上蠶繭，于是向養蠶的人收取繭稅，稅按照桑樹的多少來均分，貴賤長幼一視同仁，用這些稅收來供給祭天祭祖時所用的祭服。

這個月，天子歡宴群臣，飲用酎酒，觀看禮樂表演。

實行與這個月的時令相應的政令，及時雨就會十天一至。

孟夏如果實行應在秋天實行的政令，那么，傷害莊稼的苦雨就會頻繁降落，各種谷物就不能生長，四處邊境的百姓就會因敵寇侵擾而躲進城堡；如果實行應在冬天實行的政令，那么，草木就會過早地干枯，然后就有大水毀壞城郭；如果實行應在春天實行的政令，那么，蟲螟就會成災，疾風就會襲來，草木就會只開花不結實。