三 增強修養的幾個途徑

1．學習

《大學》中講：只有徹底了解了事物，才能意念誠實；只有意念誠實，才能心正不邪；只有心正不邪，才能提高自身的品德修養。因此，要想提高自身品德修養的人，先要使他心正不邪；要想使人心正不邪，先要使他意念誠實，要想意念誠實，先要獲得一定的知識；而真正獲得知識，在于窮究事物的原理。（“知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修”。因此，“欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物?！保?。所以，修身的根本是獲得和積累大量的知識，了解事物的本質，考究事物的原理?？梢妼W習對于提高修養的重要性。

一是學習馬克思主義理論，特別是辯證唯物主義和歷史唯物主義，既給我們提供了世界觀，也給我們提供了方法論。對增強修養有重要作用。用形而上學的觀點看，我們看到一個人的缺點往往就是缺點，看到優點往往就是優點，如果我們學了對立統一規律，我們知道這是宇宙的根本規律，看到一個人的缺點就會分析到其相對的優點，知道每個人具有不同的特點，是優點和缺點相伴相隨的。對待事物也是這樣，這樣我們才能正確地對人對事，這是我們修養的基礎和根本。

二是學習中國優秀傳統文化。中國優秀的傳統文化內容很多，而且含有封建的糟粕，這要與時俱進地看，而不能固定不變地看，比如我們現在看“忠”，就不是忠君愛國，而是忠于黨熱愛祖國，就是不做叛黨叛國、出賣國家機密的事；就是忠于企業，熱愛企業，不做出賣企業機密的事；就是忠于職事，信守諾言，不做言而無信的事。用現在市場經濟的話說，就是要保持自己良好的個人信譽和形象。比如，仁義禮智信恕等，對建立誠信社會、和諧社會、以德治國都有益。這些都包含在儒家的經典“四書” 中，四書就是重點講修養的?！墩撜Z》要求人們做一個有道德、有理想的圣人君子，希望恢復禮治，以德治國?！洞髮W》重點是講修身齊家治國平天下的，把修身放在首位。《中庸》是希望人們遵行中庸之道，不偏不倚，正直中和，重點講的是誠。

2．慎獨

慎獨就是要誠實，不自欺欺人，“君子必慎其獨也”，意思是有道德修養的人必須在獨處無人注意時，也要使自己的行為一絲不茍。“誠于中，形于外”，人的內心實質是什么，必然會在外面表現出來，如果在獨處無人時，什么壞事都做得出來，那么在公眾場合盡管遮遮掩掩、裝模作樣，還是能夠被人看得出來其虛偽的一面。所以，要提高自己的品德修養就要時時遵守社會法度，遵守做人的規范，在別人眼睛看不到的地方也處處謹慎小心，在別人耳朵聽不到的地方也常懷畏懼心理（“君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞”）。

慎獨是自我控制能力在一個人獨處時的表現。一個自律的人在獨處時有利于培養修養，有自控能力就可提高修養。在與人交往時，自控能力又具體體現在修養上?！捌返率窃诤诎抵械臑槿恕保碌希?“衡量一個人的真正品德，是看他在知道沒有人會發覺的時候做些什么”（孟德斯鳩）。獨處之時見操守，暗昧之處見真情。一個人如果能在獨處時，行君子之道遵守社會道德規范，而不被聲色犬馬所誘惑，那就不失為一個有道德的人；如果在獨處時能耐得住寂寞，三更燈火五更雞，博覽群書，而不被打牌喝酒所誘惑，那肯定會成為一個有學問的人。

這幾年揭露出的腐敗高官，都可以說是不能慎獨的例子。公眾場合冠冕堂皇，背地里嚴重腐敗。所以《名賢集》中有這樣的話：要想人不知，除非己莫為。暗室虧心，神目如電。目的是警示人們獨處時的行為。

3．內省

就是自我批評。曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？” 這是講每天從忠誠、信義、學問三個方面來檢查自己。

共產主義者最講內省。自我批評是我黨的重要思想武器?！朵撹F是怎樣煉成的》的作者奧斯特洛夫斯基有這樣一句名言——人的一生應當這樣活著：當內省的時候，不會因虛度年華而懊悔，也不會因碌碌無為而慚愧。這里講得也是內省。只有經常進行內省的黨員，才是一個合格的共產黨員；只有經常內省的人，才是一個高尚的人，有道德的人。

內省的最高境界是自反。就是看到別人好的方面就要想著向人家看齊，看見別人差的方面先審視自己是不是也有類似的問題（“見賢思齊焉，見不賢而自內省也”）。自反，用現在的話說，就是站在對方的角度考慮問題，就是換位思考。只要換位思考了，就有了忍讓之態、寬恕之心。