導(dǎo)言

內(nèi)容提要

導(dǎo)言簡要介紹語言學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科的形成發(fā)展過程，由此說明語言學(xué)的研究對象和范圍，學(xué)科的性質(zhì)和特點(diǎn)，以及語言學(xué)在科學(xué)體系中的地位和應(yīng)用價值。

教學(xué)目的

使學(xué)生對語言學(xué)的歷史發(fā)展脈絡(luò)、性質(zhì)特征有整體上的初步認(rèn)識，了解語言學(xué)研究的意義和價值。

重要名詞概念

語言學(xué) 語文學(xué) 語言現(xiàn)象 普通語言學(xué) 共時語言學(xué) 歷史語言學(xué)

教學(xué)建議

本章是語言學(xué)概論的開篇介紹，應(yīng)使學(xué)生了解這門課作為基礎(chǔ)學(xué)科基礎(chǔ)理論課的魅力和價值，激發(fā)學(xué)生對語言科學(xué)的探求熱情。可補(bǔ)充相關(guān)材料以使講解更充實生動。這部分出現(xiàn)的一些基本概念多是在學(xué)科歷史發(fā)展中逐漸形成的，并沒有嚴(yán)格界定，其內(nèi)涵豐富復(fù)雜，需要學(xué)生在今后學(xué)習(xí)研究中逐漸領(lǐng)會理解，此處只要求學(xué)生大致了解這些術(shù)語的基本意義和使用即可。

教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)提示

一、語言學(xué)的對象和學(xué)科性質(zhì)

1．如何看待語言學(xué)的對象和學(xué)科的性質(zhì)？

語言學(xué)的對象是語言。這只是一種寬泛的說法。隨之而來的問題就是：語言是什么？而對這個問題的回答正是語言學(xué)的研究內(nèi)容。確切地說，人們直接面對的不是一般的語言，而是無處不在的各種語言現(xiàn)象。這一小節(jié)首先反思人們司空見慣的語言現(xiàn)象的獨(dú)特性，它在人類生活中首屈一指的地位，使讀者可以從中體會到，語言研究具有古老悠久的歷史是一種必然結(jié)果，它是人類思想探索中不可或缺的研究領(lǐng)域，具有永恒的價值。語言學(xué)正是透過這些語言現(xiàn)象來探索語言的本質(zhì)的。所以這個研究對象的確定過程本身就是一個語言學(xué)的發(fā)展過程。而語言學(xué)作為一門學(xué)科的性質(zhì)和特點(diǎn)也是在發(fā)展中形成的。語言學(xué)的對象和學(xué)科性質(zhì)是在語言學(xué)的歷史發(fā)展中逐步確定的，應(yīng)該從歷史的角度和發(fā)展的眼光來認(rèn)識這個問題。

2．如何理解語言研究的發(fā)展歷史？

語言研究歷史漫長，內(nèi)容豐富，書中只能做概要的介紹。目的是為了說明語言學(xué)的對象是如何確定的，語言學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科是如何形成的。同時，從語言研究的歷史發(fā)展還可以看到，對語言現(xiàn)象的觀察描寫、對語言本質(zhì)的探求，和人類基本的哲學(xué)思考、人類各種文化傳統(tǒng)的形成延續(xù)以及人類對周遭世界各類現(xiàn)象的認(rèn)知，始終密切關(guān)聯(lián)。

人類對語言最早的理性認(rèn)識產(chǎn)生于各古典文明形成和興盛時期，是由一些思想家、哲學(xué)家闡述的，散見在他們并非專門關(guān)于語言的著述中。中國先秦時期的哲人，像老子、孔子、墨子、荀子、公孫龍子等都有關(guān)于語言性質(zhì)的論述，對中國傳統(tǒng)語言研究有很大影響。古希臘的哲學(xué)家蘇格拉底（Soc-rates）、普羅塔哥拉（Protagoras）、柏拉圖（Plato）、亞里士多德（Aristotle）等，不僅提出了一些重要的語言觀念，而且還最早發(fā)現(xiàn)了古希臘語的一些基本語言范疇，奠定了西方語法研究的基礎(chǔ)。這一時期的研究還談不上系統(tǒng)的語言研究，但其思想對后世語言學(xué)影響深遠(yuǎn)。

真正對語言的系統(tǒng)研究是語文學(xué)時期。古典時期留下了許多文化典籍。隨著時間的流逝，這些古籍所用的語言與后世的語言之間出現(xiàn)差異。為了繼承文化遺產(chǎn)，一批人開始專門解讀古人留下的經(jīng)典著作，這稱為語文學(xué)（philology），而其中最主要的工作是做語言上的注釋。語文學(xué)時期形成了語言研究的三大發(fā)源地，古代印度、中國和古希臘—羅馬，它們的研究傳統(tǒng)是各自獨(dú)立形成的。

系統(tǒng)的語言研究古代印度是最早出現(xiàn)的，著名的語法著作《波你尼（）經(jīng)》大約成書于公元前6世紀(jì)前后（無定論，一說公元前4世紀(jì)前后），但古印度的語法研究在此之前已有很長時間的歷史了。古代印度在構(gòu)詞法的研究上非常有建樹。

中國早期的語文學(xué)研究可能在春秋戰(zhàn)國時已經(jīng)出現(xiàn)，漢代經(jīng)學(xué)興起后開始興盛，有系統(tǒng)的文字、音韻、訓(xùn)詁著作，此類研究稱為“小學(xué)”。

在古希臘，語文學(xué)的逐漸興盛大致在公元前4世紀(jì)希臘化時代開始之后。現(xiàn)存最早的語法著作出現(xiàn)于公元前2世紀(jì)。古羅馬語文學(xué)繼承了古希臘的傳統(tǒng)。

三個地區(qū)語文學(xué)研究的共同特征是，語言研究都是為了古代文化典籍的傳承，為了解讀古典文獻(xiàn)，研究的對象都側(cè)重于古代書面語，而非現(xiàn)實口語。這直接影響到這一時期語言研究的特點(diǎn)。一方面語文學(xué)主要是服務(wù)于其他社會功用，研究范圍有局限性，還談不上是獨(dú)立的語言學(xué)研究。另一方面，各自的語言文字特征使不同地區(qū)語文學(xué)研究呈現(xiàn)出不同的面貌，影響到不同語言研究傳統(tǒng)的形成，它們各具特色，共同為人類語言的探索做出了貢獻(xiàn)。

一般認(rèn)為，19世紀(jì)歐洲歷史比較語言學(xué)的出現(xiàn)標(biāo)志著語言學(xué)作為一個獨(dú)立學(xué)科的形成。語言研究進(jìn)入了新的時期。歐洲文藝復(fù)興后，社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化都有了飛速發(fā)展。近代思想觀念和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步一方面解放了人們的思想，促使新的語言研究觀念和方法產(chǎn)生，另一方面使歐洲語言研究者的語言研究視野擴(kuò)大，研究對象的范圍不再局限于幾種歐洲古典語言，而是把世界各地不同類型的語言都納入了研究范圍，同時也吸收了其他地區(qū)傳統(tǒng)語言研究的成果。這極大地加深了人們對語言性質(zhì)的認(rèn)識，促進(jìn)了語言研究的發(fā)展。19世紀(jì)，隨著歷史比較語言學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展，語言學(xué)作為一個獨(dú)立學(xué)科開始形成。這體現(xiàn)在語言研究的目的不再僅僅是為其他研究提供幫助，而是為了發(fā)現(xiàn)語言自身的性質(zhì)和規(guī)律，語言自身特有的規(guī)律以及語言研究特有的方法原則被越來越多地認(rèn)識到，形成了完整的體系。同時相應(yīng)的學(xué)科建制也開始出現(xiàn)，如專門的研究機(jī)構(gòu)、大學(xué)科系、學(xué)術(shù)期刊等等，為語言學(xué)的獨(dú)立發(fā)展提供必要的制度保證。

20世紀(jì)初，瑞士語言學(xué)家索緒爾（F.de Saussure）提出，語言是存在于同一社會中每個人心理中的共同的一般的形式結(jié)構(gòu)，它是語言學(xué)研究的真正對象。這是明確語言學(xué)研究對象的重要一步。索緒爾去世后，他的學(xué)生根據(jù)他的授課筆記整理出版了《普通語言學(xué)教程》，這本書成為現(xiàn)代語言學(xué)形成的標(biāo)志性著作。20世紀(jì)上半葉，結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)思想占主流，它們直接或間接受索緒爾語言學(xué)思想的影響，把語言看作一個結(jié)構(gòu)體，著力分析描寫各種具體語言的結(jié)構(gòu)單位及其結(jié)構(gòu)關(guān)系。結(jié)構(gòu)主義的語言觀念和研究方法對中國現(xiàn)代語言學(xué)研究影響也比較大。結(jié)構(gòu)主義語言研究對語言基本性質(zhì)的探索，對各種語言材料較全面的分析描寫促進(jìn)了現(xiàn)代語言學(xué)的發(fā)展。其中包含的重要語言學(xué)思想成為當(dāng)代語言學(xué)學(xué)科的基礎(chǔ)。此后語言學(xué)發(fā)展迅速，理論視角更為多樣化。當(dāng)代語言研究中，形式語言學(xué)強(qiáng)調(diào)語言作為人類天賦機(jī)制的內(nèi)在普遍性，并努力通過形式句法分析的方法探索揭示語言的這一性質(zhì)及其各種類型表現(xiàn)；而功能語言學(xué)則從語言功能的視角出發(fā)，探求語言的多種屬性，并以語言形式本體為中心，逐步擴(kuò)大研究的視野。形式主義和功能主義成為當(dāng)代語言學(xué)的兩大主要流派。語言學(xué)發(fā)展至今，作為研究對象的語言已經(jīng)得到了更全面的研究，包括語言的基本屬性、語言的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)、語言的存在方式、語言的發(fā)展變化、語言和社會的聯(lián)系、語言和人類思維的聯(lián)系等等，都納入了研究的范圍。語言的性質(zhì)得到越來越深入的認(rèn)識。

語言研究的發(fā)展歷史是逐漸確定語言的研究對象和研究目標(biāo)的歷史，是語言學(xué)學(xué)科逐漸形成并走向成熟的歷史。

3．如何理解語言學(xué)的分類？

認(rèn)識語言學(xué)的學(xué)科性質(zhì)，需要了解學(xué)科內(nèi)部的分類。語言是一個復(fù)雜的系統(tǒng)，語言現(xiàn)象更是涉及多個領(lǐng)域內(nèi)的眾多因素。所以語言研究本身需要有各種分類，各有側(cè)重，以達(dá)到對語言全面深入的認(rèn)識。分類可以有不同的角度，下面介紹的各種分類，標(biāo)準(zhǔn)并不相同，不是在一個平面的分類。

語言系統(tǒng)可以分為語音、語法、語匯等幾個子系統(tǒng)，每個子系統(tǒng)的研究都是語言研究的分支，稱為語音學(xué)、語法學(xué)、語匯學(xué)等。

語言研究還可以分為共時語言學(xué)和歷史語言學(xué)。前者是從一個特定時期的語言狀態(tài)著眼，研究語言結(jié)構(gòu)每個子系統(tǒng)的狀態(tài)或各子系統(tǒng)間的關(guān)聯(lián)，如現(xiàn)代漢語研究，現(xiàn)代英語研究；后者是研究語言每個子系統(tǒng)在不同時期所發(fā)生的變化及其變化中不同子系統(tǒng)之間的關(guān)聯(lián)，如漢語史研究，英語史研究。

語言研究還可以分為具體語言研究和普通語言學(xué)。前者以某一具體語言為分析描寫對象，總結(jié)其結(jié)構(gòu)特征，如漢語研究，法語研究；后者綜合具體語言研究的成果，以尋求語言的共性原理為目標(biāo)，是關(guān)于語言的一般規(guī)律的理論研究，如這門課程就屬于普通語言學(xué)的性質(zhì)。

語言學(xué)除了關(guān)注語言本體的結(jié)構(gòu)性質(zhì)和發(fā)展規(guī)律，也要探究語言系統(tǒng)與人，與社會之間錯綜復(fù)雜的聯(lián)系。20世紀(jì)后半期，語言學(xué)還形成了一些帶有學(xué)科交叉性和應(yīng)用性的研究分支，如社會語言學(xué)、心理語言學(xué)、計算語言學(xué)、數(shù)理語言學(xué)、神經(jīng)語言學(xué)等新的語言學(xué)分支。

由于語言學(xué)對象的復(fù)雜性，語言學(xué)研究也有不同的視角，形成不同的研究理論體系和方法。基于這些理論差異，也有對語言學(xué)的分類，如結(jié)構(gòu)語言學(xué)、生成語言學(xué)、認(rèn)知語言學(xué)、功能語言學(xué)、篇章語言學(xué)等。

雖然語言學(xué)科內(nèi)部有各種分類，但需要注意的是，分類并不意味著研究各自獨(dú)立。相反，語言學(xué)內(nèi)部各分支相互依存，關(guān)系密切。語音、語法和語義相互關(guān)聯(lián)，共時和歷時不可分割，具體語言研究離不開理論觀念和方法，普通語言學(xué)研究需要具體語言材料的印證。總之，語言學(xué)的不同分支雖各有側(cè)重，但彼此間相互關(guān)聯(lián)，不能簡單割裂。

二、語言學(xué)在科學(xué)體系中的地位

現(xiàn)代科學(xué)體系中，每一門學(xué)科都不是孤立存在的。了解語言學(xué)在科學(xué)體系中的地位，對于從宏觀的視角把握這門學(xué)科的存在狀態(tài)和發(fā)展方向是非常必要的。本小節(jié)內(nèi)容可以從兩個方面理解。

首先，語言學(xué)和其他學(xué)科間的關(guān)系體現(xiàn)在研究成果的彼此借鑒，研究過程的彼此協(xié)作上。這一點(diǎn)和語言學(xué)研究對象的特點(diǎn)相關(guān)。語言現(xiàn)象復(fù)雜多樣，語言使用過程涉及眾多不同的領(lǐng)域，許多不同的學(xué)科都從各自不同的角度關(guān)注、研究和語言相關(guān)的各種現(xiàn)象。這些學(xué)科研究的目的不完全在于語言自身，但這些研究對于全面認(rèn)識和把握語言的各個側(cè)面和各種特性是必需的，有益于語言本體研究的深入。由此形成語言學(xué)和其他許多學(xué)科間的協(xié)作關(guān)系。語言研究需要借助數(shù)學(xué)、邏輯學(xué)、物理學(xué)、生理學(xué)、心理學(xué)、歷史學(xué)、考古學(xué)、人類學(xué)等眾多領(lǐng)域的研究成果，同時也為這些領(lǐng)域的研究提供重要的幫助。

其次，語言學(xué)和其他學(xué)科的關(guān)系體現(xiàn)在思想觀念研究方法的相互影響上。這一點(diǎn)可以從語言學(xué)發(fā)展的歷史中反映出來。語言學(xué)首先深受哲學(xué)、邏輯學(xué)等歷史悠久的人文學(xué)科思想方法的影響，到語言學(xué)擺脫對傳統(tǒng)人文學(xué)科的附庸地位成為獨(dú)立的學(xué)科后，還受到許多自然科學(xué)研究的影響。比如，19世紀(jì)，歷史比較語言學(xué)的語言觀念和研究方法都深受生物學(xué)的影響；20世紀(jì)初的語言結(jié)構(gòu)思想與科學(xué)的整體論思想密切相關(guān)；生成語言學(xué)受數(shù)學(xué)、邏輯學(xué)影響；等等。與此同時，其他學(xué)科也開始從語言學(xué)理論中汲取有益的思想觀念。20世紀(jì)的社會學(xué)、人類學(xué)、文學(xué)批評等都深受結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)的影響。

從19世紀(jì)后期開始，現(xiàn)代語言學(xué)的研究理念在很大程度上接受了物理學(xué)等自然科學(xué)的方法論原則，一些學(xué)者甚至直接提出語言學(xué)是一門自然科學(xué)。但另一方面，語言學(xué)又從未割斷與傳統(tǒng)人文學(xué)科千絲萬縷的聯(lián)系。語言學(xué)的這一特點(diǎn)在很大程度上源于語言現(xiàn)象的獨(dú)特性。語言既具有社會屬性，又是人類天賦的能力，既是貯存人類已有文明的寶庫，又是人類新的精神創(chuàng)造的依托。語言是聯(lián)系人類主觀世界和外在客觀世界的中介，是認(rèn)識人類自身和外在世界的必要途徑。所以說，語言學(xué)在科學(xué)體系中的地位是獨(dú)特的，它是自然科學(xué)和人文科學(xué)聯(lián)系的橋梁。語言學(xué)需要并正在成為一門領(lǐng)先的科學(xué)。

三、語言學(xué)有哪些應(yīng)用價值？

語言學(xué)的應(yīng)用價值指語言學(xué)研究在人類社會生活中的功用。語言學(xué)的應(yīng)用價值表現(xiàn)在以下幾個方面：

1．滿足文化傳承和文化交流的需求。語言是交流的手段，是維系社會的紐帶。可是不同的民族有不同的語言，同一民族在不同的歷史時期，語言也有差異。語言間的區(qū)別成為文化歷史傳承和不同文明交流的障礙。不掌握母語之外的語言，就不能了解世界上其他地區(qū)的文化。不了解古代的語言，就不能解讀歷史上的文化經(jīng)典。如果把語言看作是一套承載信息的編碼，那么語言研究最直接的社會需求就是轉(zhuǎn)碼。語言研究幫助人們學(xué)習(xí)不同的語言，實現(xiàn)語言的古今轉(zhuǎn)碼，本族語和外族語的轉(zhuǎn)碼。語言文字教學(xué)就是這樣的工作。為語言文字教學(xué)提供理論方法上的支持，這是語言學(xué)的一個重要的社會需求。

2．語言研究協(xié)同其他學(xué)科研究一起，在社會生活中發(fā)揮作用。一些語言學(xué)研究成果為其他學(xué)科的研究提供支持和幫助，間接地實現(xiàn)其應(yīng)用價值，如語言學(xué)在文學(xué)、歷史學(xué)、考古學(xué)、心理學(xué)、神經(jīng)生理學(xué)、信息科學(xué)、社會學(xué)等學(xué)科研究中起著重要作用。語言學(xué)和其他學(xué)科的交叉研究有些帶有直接的應(yīng)用價值，如病理語言學(xué)、神經(jīng)語言學(xué)、計算語言學(xué)等。總之，隨著科學(xué)體系的完善，語言學(xué)研究成果有了更廣泛的社會應(yīng)用。

3．語言學(xué)研究為國家語文政策的制定提供支持。國家語文政策指一個國家的政府管理部門對于官方語言、民族共同語、文字使用等的確認(rèn)和規(guī)范，從而保證語言文字在政府機(jī)構(gòu)運(yùn)作、文化教育、對外交流等方面更好地發(fā)揮作用。語文政策的制定要順應(yīng)語言自身的規(guī)律，因此需要語言學(xué)研究為之提供參考和依據(jù)。

隨著社會的發(fā)展和語言研究的深入，語言學(xué)作為一門具有前沿性的科學(xué)必然會在人類社會生活中發(fā)揮越來越大的作用。