我看你從二樓越下，就知道你可能睡過頭，結果沒人發現，被鎖在了教室中，怎么樣同學，我猜的對不對啊？郝老師笑著問道，一口白白的牙齒，閃爍出耀眼的光芒，迎著陽光閃得張曌不忍直視。

早聽人說過，每一個黑面神，都有一口潔白的牙齒，古人誠不欺我啊。

張曌眨了眨眼，避過那耀眼的光芒，然后回道：不錯，老師推測的絲毫不差，可那又怎樣呢，如果沒什么事的話，我就先回家了。

老師再見，說罷張曌轉身就走，沒有在理會那塊黑炭一樣的老師。

張曌回家之前去了一趟龍鳳村酒樓，找到了嫂子張蕊蘭，拜托其幫忙把書本包上書皮，用普通掛歷紙就好。

等蕊蘭嫂子把書皮包好，張曌打包了一份糖醋排骨和菠蘿古老肉，外加一份米飯，告別了嫂子回家去了。

到家后張曌先吃了飯，然后拿出一本《大學》，朗讀了一遍，張曌覺得自己最近狀態很不對勁，就算自己有些嗜睡的毛病，也不應該無故恐嚇同學，以上種種事端，說明自己的身體，一定是出現了問題，很可能就是上次在天海浴池大肆殺戮的后遺癥，這里的天道很不一般，一不小心就著道了。

吾應一日三省吾身，多多修身養性才是正道。

隨即張曌認真的看起了手中的大學讀本，文章朗朗上口，張曌開始朗讀起來。

大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。

知止而后能定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。

物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。

古之欲明明德于天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家，欲齊其家者，

先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致

其知。致知在格物。

物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家

齊，家齊而后國治，國治而后天下平。

自天子以至于庶人，一是皆以修身為本。

其本亂而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也，此謂知本，此謂知之至也。

每日三省吾身，還是很有必要的，這方天道真有意思，靈氣爆發，還阻止殺生害命，真是自相矛盾啊。

張曌隨后又念了一遍觀音心經，觀自在菩薩，行?深般?若波羅?蜜多時，照見五?蘊皆空，度一?切苦厄?。舍利?子?，色不異空，空不異色?，色?即是空，空即?是色，受?想行識，亦復如是。舍利子?，是諸?法空?相，不生不滅，不垢?不凈?，不增不減。是故空?中?無色?，無受想行?識，無眼?耳鼻舌?身意?，無色?聲香味?觸法，無眼?界，乃至無?意?識界。無無明?，亦無無明?盡?，乃至?無老死?，亦?無老死盡。無苦集?滅?道，無智亦無得。以無所?得故，菩提薩埵，依般?若波?羅蜜多?故，心?無罣?礙，無?罣礙?故?，無有?恐怖?，遠離?顛倒?夢?想，究?竟涅磐?。三世?諸?佛，依般?若波?羅蜜多故，得阿耨?多羅三藐三菩提。故?知般若波羅蜜多，是大?神咒?，是大?明咒?，是無上咒，是無等等咒，能?除?一切?苦?，真實不?虛。故說?般若?波?羅蜜?多?咒，即說?咒曰：揭諦揭諦波?羅?揭諦?波羅僧?揭諦菩提?薩婆?訶。

念完心經，果然張曌感覺自己那顆蠢蠢欲動的心，得到了前所未有的平靜。

存在即合理，不要管什么信仰，除了讓人們有所寄托以外，主要的就是勸人向善，掃地恐傷螻蟻命，愛惜飛蛾紗罩燈，這些哲理故事并不是被人憑空捏造而來，而是經典中的經典。

張曌拿出一本道德經，準備在溫習一下前十篇經文，這樣溫故而知新，每一次讀經都會有不同程度的感悟了。

01.道可道，非常道。名可名，非常名。無，名天地之始。有，名萬物之母。故常無，欲以觀其妙。常有，欲以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。

02.天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨。是以圣人處無為之事，行不言之教。萬物作焉而不辭。生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

03.不尚賢，使民不爭。不貴難得之貨，使民不為盜。不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨；常使民無知、無欲，使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。

04.道沖而用之，或不盈。淵兮似萬物之宗。挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，湛兮似或存。吾不知誰之子，象帝之先。

05.天地不仁，以萬物為芻狗。圣人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐龠乎？虛而不屈，動而愈出。多言數窮，不如守中。

06.谷神不死是謂玄牝。玄牝之門是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。

07.天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其無私邪！故能成其私。

08.上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。

09.持而盈之不如其已；揣而銳之不可長保；金玉滿堂莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道。

10.載營魄抱一，能無離乎？專氣致柔，能如嬰兒乎？滌除玄覽，能無疵乎？愛國治民，能無為乎？天門開闔，能為雌乎？明白四達，能無知乎。

張曌每次讀道德經第八節水時，都有不同的體悟，就好像自己化身為水一樣，寧靜致遠。