日本一開始并沒有像中國一樣海禁呀、閉關政策之類的，畢竟戰國時期還要從遠道而來的歐洲人那兒買槍來對干的。（新航路已經開辟了一百多年了）沒有槍，只能被有槍的村落打成篩子。因此從將軍到大名，幾乎都很歡迎這些外國人，管他是荷蘭人還是河南人、葡萄牙人還是西瓜牙人，只要賣武器的都照單全收，雙方都交易得很開心，在日本大地上，無論在哪兒都能賣出貨來。

可當忍者德川家康統一日本后，他直接選擇了閉關鎖國，禁止日本人再度下海貿易了。由此所有的外國人今后的貿易地區僅限于九州島長崎一代，敢在日本其他地方貿易的外國船只一律擊沉，日本的資本積累與資本主義萌芽就此衰落。

這德川不是重商主義者么？都頒布了“抑農重商”這樣的奇葩性發展政策，怎么還把外貿這一最重要的環給斷掉了呢？

原來，外國人不光帶來了槍炮和科技，還帶來了他們稱為上帝最大的另一種異端教派：基督教。

其實基督教也只是一個統稱，在歐洲肆意分裂成了東正教、加爾文教、新教、天主教等亂七八糟的教派。他們唯一的共同點就是上帝是老大，除此以外沒有任何共同點；因此在民族國家形成之前歐洲絕大部分地區就是宗教亂戰，為宗教分裂得更加徹底了（如捷克胡司戰爭）。

但此時的日本還壓根沒聽說過上帝的存在，所以無論是歐洲什么教派的，只要你說你是基督的使者，上帝NO.1的話，民眾就會統一的把這些金發碧眼的異端人歸為基督傳教士。一開始的人們以為這些傳教士在公眾場所胡言亂語就像囈語瘋子一樣，都走得遠遠的；慢慢地，有一些無聊的日本人就停下來慢慢聽他們翻譯所講的內容，一旦聽完之后就會不自覺地發出：“臥槽！原來俺還有下輩子呀！”的感嘆后立即加入了基督教大軍的隊伍，跟著這些“西方的上帝們”天天喊“阿門”；還拿著十字架到處亂跑，一邊跑一邊還大聲吼：“今天你信基督了嗎？”，讓方圓幾里都沒有小孩子的影子，都被嚇回家躲著了。

基督就像流行病毒一樣慢慢地在日本土地上擴散，終于到德川幕府建立初期的鼎盛時期達到了驚人的七十萬人的數目。（日本當時就兩百萬人左右）包括我們的征朝小朋友小西行長也是一個標準的基督徒，還附帶了個洋盤的英文名叫John。由此看來，基督教大有把日本變成教廷附屬品的趨勢。

德川一看這恐怖的教徒數量，這樣發展下去肯定藥丸的呀！如果全日本的人真的全信上帝了，那天皇和上帝比到底哪個比較大？這祖宗傳下來的尊皇思想肯定就會被傳教士徹底洗腦，沒準天皇直接報廢了都行。

德川家康受不了這個樸素辯證主義的強烈刺激，于是三番五次地下達了禁教令，甚至不惜用迫害的手段讓國內的基督徒迅速減少，讓即將要作案的傳教士們找不到踏板上日本（除了在長崎進行正常貿易外，基本在哪上岸都是死路一條）。終于在幕府鎮壓狂熱基督徒的島原之戰（1637年在天草島發生日本史上最大的宗教騷亂）后頒布了與大清類似的律令《閉關鎖國令》。至此，日本趕走了所有的西班牙與葡萄牙人，僅僅留下了荷蘭人在長崎獨享貿易資源（當然，大清和朝鮮也是可以在此地貿易交流的），蘭學成了日本人唯一了解外面世界的途徑。（最慘的藩主島津家恰好是蘭學的最受益者）

鎖國后，日本的基督教徒銳減為0（實數）。該拜佛的拜佛，該尊皇的尊皇，該萬物有靈的萬物有靈去，日本神佛習合的神道教在本土終于取得了絕對性的地位。雖然閉關鎖國弊大于利，但確實是德川幕府能夠維穩統治兩百多年的重要秘訣之一：毫無流動的社會階層、分工明細的工作結構、暫時溫順的農民和官吏們，再也沒有比這些更有利于維持統治的方法了，就算將軍智商堪憂，不能處理政務。（第四代將軍德川家綱）

但有一個有意思的情況出現了：雖然德川幕府排斥傳播社會隱患的二五傳教士們，但卻對中國——朝鮮方面泊來的新東西在長崎往往無所不收。像什么程朱理學呀、陸王心學、來自東方的神秘巫術全盤接受。

幕府一看這東西好，連中國人都馴服的服服帖帖了。就強行把程朱理學中的朱子學（藤原惺窩，朱子學開創者）就與日本神道教的本土思想糅合在一起用于治國。據說前面那個奇葩的農民“三從四德”的依據就是來源于朱子學。（為啥不能領會一點正常的東西）這個治國之策最大的優點是導致了戰國你砍我殺的武士之風緩和了下去，幕府極少為狂放不羈的砍人事件所傷腦筋了，社會的確在穩定中漸漸地發展；缺點就是這種滅人欲的統治使得日本民族越來越抑郁，最終會在未來的某個時候爆發出一發不可收拾的力量。

這個心學就厲害了，他的創始人為明代大哲學家、軍事家王陽明老先生。其哲學道理也很簡單：跟隨自己的本心做該做的事情。他在中國就有很多粉絲，把他的思想加上自己的理解代代相傳，因此搞出了很多新玩意兒。這些新玩意兒經過傳播到了日本，日本人也覺得這套流程真有道理，（也不知道看的哪個版本的）在日本人特別是農民階層中影響深遠，其發揚者為近江人中江藤樹，并強調了棄惡揚善、替天行道的重要性。最終煽動了日本農民的一波又一波的思想解放，培養了反動思想。

雖然朱子學與陽明學水火不容，都對對方的忠實粉絲進行了一些不友好的“交流”，但他們都無一例外地在統治階級與農民階級當中暢通無阻地傳播與交融。為什么同樣是傳播，傳教士的下場就這么慘呢？

因為幕府只需要對它統治有利的東西，像基督這種人性解放的東西要一律歸為垃圾處理掉。日本陽明學的煽動作用后期才能顯現，因此前期實際上是給了農民階層一點新的希望，反而有利于幕府的統治。

因此日本的學習定律只有一條：誰對維持社會安穩有幫助就學誰，包括未來直至今天的態度亦是如此。（說他是墻頭草也不是沒有道理）

滕樹的陽明學影響了兩個隊日本歷史來說至關重要的人，一位是一個老練的天才海軍指揮官艦長，在今后我們的故事中會慢慢揭曉；另一位就是接下來故事的主角：

該你上場了，大鹽平八郎！