這場斗毆的主要原因不是因為張棟梁被打的那一拳，這僅僅只是一個導火索罷了。兩方本來是敵人，因為張殳墨的存在，所以兩方人才能在一個鍋里吃飯，但是之前的矛盾并沒有消失，而是因為比武爆發了出來，張殳墨知道這里面的隱患，本來準備明天再著手解決的，沒想到當天就爆發了出來，不過這對張殳墨來說是一件好事。

就算是張殳墨在這個隱患不爆發的時候去解決，都不敢保證是否還會留下后患，這個后患如果在日后爆發的話將不僅僅是斗毆這么簡單了，很有可能將會把他的一番心血毀于一旦。

“現在我也不管你們是誰先動的手，既然此事因張棟梁而起，那么來人張棟梁私下無事斗毆，以至差點引起營亂，按軍規當斬！張棟梁你可服氣？”

“小弟認，可是......”

“那就好，不過你是我的親弟弟，父親去世囑咐我要好生帶你，我答應了，父親去世，便長兄如父，子不教父之過，你犯下如此大錯，應該由我來承擔，所以今日我代弟受罰以正軍規，我死后敢死營頭領之位由趙繼宗接任，還望繼宗能后善待敢死營的弟兄們，墨在此先行謝過了。來吧哪位兄弟給墨一刀？”

場上眾人聽見張殳墨的命令嘩啦啦跪下一片，無一人敢去執行這個命令。

“你們這是什么意思？逼宮嗎？為將者當善罰分明，不能因為張棟梁是我親弟就可無視軍規，好既然你們不執行那我親自來。”

說完張殳墨拔出自己的腰刀就向著自己的脖子抹去，還沒等張殳墨把刀放到脖子上，小蛇李旺等人就一個健步竄上臺子抱腿的抱腿、奪刀的奪刀。

小蛇哭著對著張殳墨說：“大哥，還請大哥收回成命，我小蛇無名無姓，從小到大除了養我到大的老父，也就大哥您對我最好了，如今您帶棟梁受過以正軍規，那么小蛇我也絕不獨活，我必將隨大哥而去。”

場下不管敢死營的老人還是鎮西衛的俘虜，都跪倒在地喊著：“請頭領收回成命!”

張棟梁也知道哥哥這么做完全是因為自己，可是他又不知道說什么，只能跪在地上低聲哭泣。

張殳墨看著攔著自己的手下，心中甚是欣慰，自己這么長時間的大哥沒有白當，張殳墨不怕他們攔，就怕他們不攔，他自己是不想死的，如果沒人攔把他不尷不尬的架在那兒，這場戲就沒法演了。

張殳墨心中暗喜，但是面上卻是糾結不已。

“可是如果不代弟受罰，今后軍規該如何立足？”

趙繼宗在一旁抱著張殳墨的胳膊急忙接話：“頭領古人言‘刑不上君主’才有當年曹操削發代首，頭領身為敢死營的一軍之主，敢死營上上下下如何能夠離開頭領的帶領？如果沒有頭領我們日后不知該如何是好，還請頭領為了大局，為了兄弟們效仿曹操削發代首以正軍規。我想日后敢死營上下也不敢有人視軍規為無物，還請頭領三思啊。”

“還請頭領三思。”臺下一陣山呼之聲掀起陣陣音波。

“好吧，既然爾等如此堅持，墨不得不為眾人考慮，只能效仿先賢削發代首以正軍規。”說著一把搶過李旺手里的腰刀，散開發髻一刀把三尺長發輕松割去。

張殳墨把長發遞給王耿：“把我長發掛在營旗最高處傳視眾人以正軍規。”

“好了你們送開吧。我希望此事就此打住日后不得再提，從今天起我張殳墨麾下再無新老之分，入我敢死營皆為我敢死營之兄弟。國有國法，家有家規，我敢死營也當有自己的軍規，之前軍規多有散亂，不成體系，而我又不忍太過嚴苛，才使得有今日之禍，今日我在此重申一下軍規：

其一：聞鼓不進，聞金不止，旗舉不起，旗按不伏，此謂悖軍，犯者斬之。

其二：呼名不應，點時不到，違期不至，動改師律，此謂慢軍，犯者斬之。

其三：夜傳刁斗，怠而不報，更籌違慢，聲號不明，此謂懈軍，犯者斬之。

其四：多出怨言，怒其主將，不聽約束，更教難制，此謂構軍，犯者斬之。

其五：揚聲笑語，蔑視禁約，馳突軍門，此謂輕軍，犯者斬之。

其六：所用兵器，弓弩絕弦，箭無羽鏃，劍戟不利，旗幟凋弊，此謂欺軍，犯者斬之。

其七：謠言詭語，捏造鬼神，假托夢寐，大肆邪說，蠱惑軍士，此謂淫軍，犯者斬之。

其八：好舌利齒，妄為是非，調撥軍士，令其不和，此謂謗軍，犯者斬之。

其九：所到之地，凌虐其民，如有逼淫婦女，此謂奸軍，犯者斬之。

其十：竊人財物，以為己利，奪人首級，以為己功，此謂盜軍，犯者斬之。

其十一：軍民聚眾議事，私進帳下，探聽軍機，此謂探軍，犯者斬之。

其十二：或聞所謀，及聞號令，漏泄于外，使敵人知之，此謂背軍，犯者斬之。

其十三：調用之際，結舌不應，低眉俯首，面有難色，此謂狠軍，犯者斬之。

其十四：出越行伍，攙前越后，言語喧嘩，不遵禁訓，此謂亂軍，犯者斬之。

其十五：托傷作病，以避征伐，捏傷假死，因而逃避，此謂詐軍，犯者斬之。

其十六：主掌錢糧，給賞之時阿私所親，使士卒結怨，此謂弊軍，犯者斬之。

其十七：觀寇不審，探賊不詳，到不言到，多則言少，少則言多，此謂誤軍，犯者斬之。

此十七禁律五十四斬日后為我敢死營之軍規，王耿何再？”

“末將在！”

“從今日起你為我敢死營之軍法管，嚴查我敢死營眾人違禁之處，如有違者一律按軍規處置。”

“得令！”

古代的軍規已是冷兵器時代軍規的集大成者，在冷兵器時代，戰爭管理要求人的精神素質、獻身犧牲的自覺性尤為重要。因此，歷代統治者為了強化參戰者的信仰、心理、倫理、傳統、風俗、習慣、人際關系以及行為方式，使之心甘情愿地為其浴血疆場，非常重視采用“攻心”管理策略。

主要表現為:

其一，把“天討有罪”、“恭行天之罰”作為進行正義戰爭的號角和政治綱領，在正義的旗幟下建立起參戰人員遵守軍紀的思想“統一戰線”，軍紀具有政治思想動員的特點。

其二，強調“敬天”、“保民”、“明德”的思想意識。在軍紀的適用上實行官兵一致，并通過實施獎勵的“惠民”措施來加強對作戰人員的思想控制，反映了以禮治軍和以法治軍的結合，禮是柔化了的法，法是更為嚴格的法，兩者兼而用之，以此構建出具有道德規范特色的戰時軍紀。

張殳墨沒必要放著如此成熟的軍規體系不用而去另外想一個，所以張殳墨直接就把這套軍規拿了出來，之前張殳墨早就有心立下這套軍規，只是一直在陜西轉戰四方，不得安定，正好接著今天的這個機會確定了軍規。