自序

在如今市場競爭日益激烈的企業(yè)叢林里，不僅有跨國公司的圍追堵截，而且還有本土巨擘的拼命廝殺，其血腥程度勝過位于非洲肯尼亞馬塞馬拉大草原。在這樣的企業(yè)叢林里，幾乎每天都在不斷地重復上演著企業(yè)收購與合并，破產(chǎn)和倒閉的大戲，而眾多曇花一現(xiàn)的投機公司就猶如流星一樣燦爛而絢麗地劃過天空，短暫而又美麗。

然而，在日本這個總被地震和臺風困擾的列島上卻奇跡般地存在了數(shù)量較多的持續(xù)經(jīng)營100年以上的企業(yè)。資料顯示，在124萬家日本企業(yè)中，存續(xù)100年以上的企業(yè)有2萬家，200年以上的有1200家，300年以上的有600家，500年以上的有30家，1000年以上的有5家。在如此激烈的盛衰消長，在世事沉浮、經(jīng)濟的景氣與蕭條的漫長歲月中，日本企業(yè)為什么能夠長久地存活下來？其中到底蘊含著什么秘密呢？

事實上，日本商人的財富積累與其他白手起家的創(chuàng)業(yè)一樣，抑或是通過在深山老林中開采銅礦，抑或是在繁華都市中兌換錢幣，抑或是在窮鄉(xiāng)僻壤販賣稻米，抑或是通過走鄉(xiāng)藥郎……通過非常艱辛的路徑完成了資金的原始積累，從而成為日本富甲一方的商界豪強。

在日本的這些商界豪強中，很多名字都非常拗口，如三井、安田、野村、住友、巖崎，等等，然而這些姓氏如今卻早已成為一個個商業(yè)帝國的代名詞。在如今的媒體頭版頭條上，飆車、吸毒等刊發(fā)中國富二代時，日本的富N代們卻依然在默默地創(chuàng)造他們的“富過N代”的商業(yè)神話。

在這樣的商業(yè)神話面前，好奇的不僅有中國研究者，美國學者威廉姆·奧哈拉（William O'Hara），以研究世界企業(yè)經(jīng)營而著稱，他的研究結(jié)果顯示：“日本和美國不同，長壽企業(yè)非常多，這是令人贊嘆的事情，理由之一，是人們信賴這些公司及其產(chǎn)品，而擁有信賴這個最寶貴財產(chǎn)的，便是日本的長壽企業(yè)。這里有一份調(diào)查，對創(chuàng)業(yè)百年以上的約600家長壽企業(yè)作隨機抽樣調(diào)查，發(fā)現(xiàn)了令人吃驚的效果，那就是對不景氣的抵抗能力，在導致約20萬家企業(yè)倒閉的平成大蕭條時期，有三成的長壽企業(yè)保持業(yè)績增長，全體的八成維持經(jīng)營安定。通過研究日本企業(yè)所擁有的長處，可以向社會展示另一種價值觀，一種雖然陳舊，而其實是彌久恒新的價值觀。”

正如威廉姆·奧哈拉所言，通過研究日本企業(yè)所擁有的長處，可以向社會展示另一種價值觀，提供給中國企業(yè)，特別是中國家族企業(yè)參考和借鑒。究其原因，是在中國改革開放后，在中國第一批創(chuàng)業(yè)者中大多出生于20世紀40～60年代，而今已經(jīng)是50～70歲了，甚至有的家族企業(yè)創(chuàng)始人已經(jīng)超過80歲了。

資料顯示，在初創(chuàng)時期家族企業(yè)的平均壽命為24年，正好與創(chuàng)業(yè)者與企業(yè)維持關(guān)系的時間一致。從以上這些數(shù)據(jù)可以看出，正處在快速發(fā)展期的中國家族企業(yè)正面臨著嚴峻的考驗。中國改革開放后第一代民營企業(yè)創(chuàng)始人如今年事日高，該是子承父業(yè)的時候了。今后5年到10年里，中國家族企業(yè)的現(xiàn)代化演變和傳承將達到高峰。這也意味著家族企業(yè)的“交接班時代”已經(jīng)悄然來臨。因此，研究日本家族企業(yè)的長壽基因，就可以給中國家族企業(yè)提供一個可以參考的范本。

在本書中，作者力求挖掘日本為什么會有如此眾多的長壽企業(yè)。研究發(fā)現(xiàn)，主要有如下幾點：匠人基因、營商基因、制度基因、商業(yè)模式基因。

當然，在介紹這幾點的同時，作者還分析了日本人對家的理解，中國儒家文化對日本社會的影響、日本武士道精神對商業(yè)經(jīng)營的影響，等等。

“終身雇傭制”和“年功序列制”在日本長期存在，這就延續(xù)了家的內(nèi)涵和外延。使得日本企業(yè)處處以“家”為中心，在日本企業(yè)的傳承中，選擇接班人往往是偏重于賢能而并非血緣，甚至還會選擇養(yǎng)子，或者女婿來繼承。

另外，日本還有地緣和歷史的因素，這些都直接和間接地延續(xù)了日本企業(yè)的持續(xù)經(jīng)營。如，地緣的因素，由于日本位于太平洋中的島國，日本國土南北狹長，氣候溫暖濕潤，為種植水稻提供了條件。與中國相比，日本遠離東亞大陸，難以受到外敵的入侵。日本天皇制度已經(jīng)持續(xù)了近1500年，即使在如今經(jīng)成為了一種象征，其存在仍然對日本社會的安定與和平起到了巨大的作用。事實上，日本企業(yè)的長壽基因盡管很多，但是卻融合在日本文化之中，這樣的集體精神和忘我的意識，無疑都促進了日本企業(yè)的長遠性。因此，撰寫本書的目的還是基于“師夷長技以制夷”。

“師夷長技以制夷”已經(jīng)提出了近200年，但是這樣的精神和思想我們依然需要。在1848年，鴉片戰(zhàn)爭前，“虎門銷煙”的林則徐最先放眼世界，他搜羅人才翻譯外國書刊。魏源是林則徐的好友，曾先后任江蘇布政使和巡撫的幕僚，也是當時堅決主張“睜眼看世界”。不僅如此，魏源還提出“師夷長技以制夷”的戰(zhàn)略思想，魏源在書中寫道，編撰《海國圖志》的目的，其在《原敘》中如是說：“為以夷攻夷而作，為以夷款夷而作，為師夷之長技以制夷而作。”

魏源認為，“師夷”僅僅只是一種手段，其目的是為了更好地“制夷”。所謂“制夷”是指戰(zhàn)勝和制止西方列強對中國的侵略，改變當時中國落后挨打的現(xiàn)狀。因此，“師夷”就體現(xiàn)了魏源思想的開放性和學習精神，而“制夷”跟體現(xiàn)了魏源思想的愛國性。

而今，盡管中國也并非像100多年前那樣受西方列強侵略，但是魏源“師夷長技以制夷”的思想?yún)s依然可以指導中國企業(yè)，特別是中國家族企業(yè)學習日本。因此作者撰寫本書，其目的是給中國企業(yè)，特別是中國家族企業(yè)的經(jīng)營和交接班提供一個可以對比和借鑒的理論基礎(chǔ)，為中國企業(yè)的發(fā)展和延續(xù)做出一點微薄的貢獻，這也是我對我們這個時代應擔負的歷史使命感和責任感。

周錫冰

2013年11月10日于 北京