1.1 年方二十，缺錢(qián)更要學(xué)習(xí)

理想是豐滿的，現(xiàn)實(shí)卻是骨感的。當(dāng)我們好不容易度過(guò)“拼搏廝殺”的學(xué)生時(shí)代，本以為等在前方的是美好的生活，然而，現(xiàn)實(shí)的殘酷卻給了我們當(dāng)頭一棒，混亂的職場(chǎng)、低廉的薪水、高昂猛進(jìn)的房?jī)r(jià)……眼看“同學(xué)”和“別人家的孩子”做著清閑的工作，拿著高于自己幾倍的薪水，相信任何人都會(huì)感慨一聲：生活太累了！

不過(guò)，別失望，年輕就是我們最大的資本，我們應(yīng)當(dāng)用它來(lái)獲得收益(財(cái)富)，而這中間的生產(chǎn)過(guò)程，便是學(xué)習(xí)。只有不斷學(xué)習(xí)，才能拉近與他人的差距，才能擺脫缺錢(qián)的囧境。

001 二十幾歲是黃金時(shí)期

在如今物價(jià)飛漲，工資趕不上CPI的年代，我們?cè)鯓硬拍茏屽X(qián)變出更多的錢(qián)呢？隨著人們投資理財(cái)意識(shí)的增強(qiáng)很多人選擇把錢(qián)拿出來(lái)進(jìn)行投資理財(cái)。特別是對(duì)于時(shí)下二十幾歲的青年男女來(lái)說(shuō)，投資理財(cái)是很有必要的。

經(jīng)濟(jì)學(xué)家李嘉圖認(rèn)為：產(chǎn)品的比較優(yōu)勢(shì)來(lái)自于不同產(chǎn)品之間勞動(dòng)生產(chǎn)率的相對(duì)差別，一國(guó)相對(duì)勞動(dòng)生產(chǎn)率較高的產(chǎn)品具有比較優(yōu)勢(shì)，相對(duì)勞動(dòng)生產(chǎn)率較低的產(chǎn)品則具有比較劣勢(shì)。相對(duì)于人生的其他階段而言，20～30歲之間的人勞動(dòng)生產(chǎn)率比較高，因而也就擁有優(yōu)勢(shì)。

首先，接受能力強(qiáng)。二十幾歲的年輕人剛剛走出大學(xué)校門(mén)，對(duì)于新知識(shí)和新理念的接受能力很強(qiáng)，許多關(guān)于投資理財(cái)?shù)挠^念很容易被他們所接受，并被靈活地運(yùn)用。

其次，學(xué)習(xí)能力強(qiáng)。與其說(shuō)是學(xué)習(xí)能力，不如說(shuō)年輕人的模仿能力強(qiáng)。模仿是最基本的學(xué)習(xí)，在投資理財(cái)?shù)睦顺敝校S大溜可以說(shuō)是最安全的方法，很多時(shí)候可以明哲保身。

最后，有沖勁和闖勁。所謂出名要趁早，理財(cái)也一樣，二十幾歲的人不怕失敗和挫折。他們輸?shù)闷穑@也正是二十幾歲的人投資理財(cái)最大的優(yōu)勢(shì)。

002 20歲時(shí)理財(cái)，30歲后才有錢(qián)

有人說(shuō)“金錢(qián)是萬(wàn)惡之源”，但是不能否認(rèn)，一切以現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)的夢(mèng)想，都或多或少地與金錢(qián)有關(guān)系。年輕首先要樹(shù)立一個(gè)理念，那就是理想和賺錢(qián)并沒(méi)有沖突，美好的理想不會(huì)因?yàn)榕Φ刭嶅X(qián)而失去光芒，反而會(huì)在追求財(cái)富的過(guò)程中得到升華。

但是有人說(shuō)，二十幾歲開(kāi)始賺的那點(diǎn)錢(qián)完全不夠花，看著那么多想買(mǎi)卻舍不得或者根本買(mǎi)不了的東西，我們不知不覺(jué)中就成了“月光族”，甚至有的年輕人還成了“啃老族”。于是有人說(shuō)：有錢(qián)才理財(cái)，沒(méi)錢(qián)理什么財(cái)啊！

事實(shí)上，理財(cái)?shù)淖罱K目的是要養(yǎng)成良好的消費(fèi)習(xí)慣和理財(cái)意識(shí)。俗話說(shuō)“由儉入奢易，由奢入儉難”，習(xí)慣的力量是無(wú)窮大的，如果在二十幾歲便習(xí)慣了理財(cái)，那么在今后的所有日子里都會(huì)受益無(wú)窮。

想一想，二十幾歲的您開(kāi)始理財(cái)了嗎？__________。

003 生活離不開(kāi)經(jīng)濟(jì)學(xué)

美國(guó)諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主保羅·薩繆爾森說(shuō)過(guò)：“在當(dāng)今社會(huì)，誰(shuí)不學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)，誰(shuí)就不懂得怎樣生活。”幾乎所有人在剛接觸經(jīng)濟(jì)學(xué)的時(shí)候，都會(huì)覺(jué)得它遠(yuǎn)比看起來(lái)深?yuàn)W難懂。只有在真正懂得了經(jīng)濟(jì)學(xué)常識(shí)之后，人們才能認(rèn)識(shí)到經(jīng)濟(jì)學(xué)是能使人幸福的學(xué)科，它不是陽(yáng)春白雪，也不是經(jīng)濟(jì)學(xué)家口中的長(zhǎng)篇大論，而是人們觸手可及的學(xué)問(wèn)。

從嚴(yán)格意義上來(lái)講，經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究人類(lèi)社會(huì)在各個(gè)發(fā)展階段上的各種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和各種相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系及其運(yùn)行、發(fā)展的規(guī)律的學(xué)科。其核心思想是物質(zhì)稀缺性和有效利用資源，根據(jù)研究對(duì)象的不同，又可分為微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)(以個(gè)體為對(duì)象)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)(以國(guó)家地區(qū)為對(duì)象)。雖然微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是兩個(gè)不同的研究課題，但是兩者都與生活息息相關(guān)。

以解決人們的生活問(wèn)題為主要任務(wù)的經(jīng)濟(jì)學(xué)，不僅能告訴人們“是什么”，還能告訴人們“為什么”以及“怎么做”。正如著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家凱恩斯所說(shuō)：“經(jīng)濟(jì)學(xué)不是一種教條，而是一種方法、一種心靈的器官、一種思維的技巧，幫助擁有它的人得出正確的結(jié)論。”

想一想，存在于身邊的經(jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)象。__________。

004 經(jīng)濟(jì)學(xué)教會(huì)你選擇

莎士比亞在其戲劇《哈姆雷特》中留下了描述兩難選擇的名句：生還是死——這是個(gè)問(wèn)題(To be, or not to be, that is a question)。選擇無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有。早餐吃面包牛奶，還是豆?jié){油條？晚上要早睡早起，還是晚睡晚起？這些看似平常的瑣事，實(shí)際上都蘊(yùn)含了經(jīng)濟(jì)學(xué)上的選擇問(wèn)題。

經(jīng)濟(jì)學(xué)家梁小民教授說(shuō)：“經(jīng)濟(jì)學(xué)是什么？說(shuō)得高深點(diǎn)，經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)選擇的科學(xué)。”例如，小王從住處到公司，乘坐公交車(chē)需要15分鐘加上2元車(chē)費(fèi)，而乘坐的士需要10分鐘外加10元車(chē)費(fèi)。有一天小王起晚了，只有15分鐘的時(shí)間。那么他該選擇乘坐公交車(chē)，還是乘坐的士去上班？我們可以利用經(jīng)濟(jì)學(xué)常識(shí)，來(lái)做一個(gè)成本與收益的計(jì)算。

乘坐公交車(chē)的成本是15分鐘+2元車(chē)費(fèi)，并且有50%遲到的可能，而一旦遲到要扣除全勤獎(jiǎng)金50元；乘坐的士的成本是10分鐘+10元車(chē)費(fèi)，肯定不會(huì)遲到。得出的結(jié)論是：乘坐公交車(chē)節(jié)省了8元錢(qián)，但是有50%的可能失去50元全勤獎(jiǎng)，即有50%的可能失去42元；乘坐的士多花了8元錢(qián)，但是卻會(huì)100%地獲得50元全勤獎(jiǎng)，即有100%的可能得到42元。50%和100%的比較，選擇哪個(gè)不言自明。

回歸到經(jīng)濟(jì)學(xué)上，因?yàn)橘Y源是稀缺的，所以我們必須做出選擇；我們手中的錢(qián)是有限的，所以我們必須計(jì)算成本來(lái)做出選擇。這也正是經(jīng)濟(jì)學(xué)所要研究的選擇問(wèn)題：對(duì)于消費(fèi)者而言，如何配置現(xiàn)有的資金以達(dá)到最佳的消費(fèi)效果或投資效果；如何利用有限的時(shí)間；如何滿足自己的欲望；在必要時(shí)如何犧牲某種欲望來(lái)滿足另外一種欲望。對(duì)于生產(chǎn)者而言，生產(chǎn)什么物品和勞務(wù)以及各生產(chǎn)多少；如何生產(chǎn)；為誰(shuí)生產(chǎn)這些物品和勞務(wù)；何時(shí)生產(chǎn)這些物品和勞務(wù)。這是每個(gè)消費(fèi)者和生產(chǎn)者所面臨的問(wèn)題，同樣也是經(jīng)濟(jì)學(xué)需要解決的問(wèn)題。

想一想，您在選擇之前會(huì)計(jì)算成本收益嗎？__________。

005 像經(jīng)濟(jì)學(xué)家一樣思考

當(dāng)你初步認(rèn)識(shí)了經(jīng)濟(jì)學(xué)的常識(shí)，并逐步愛(ài)上經(jīng)濟(jì)學(xué)的時(shí)候，你就必須試著像一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家那樣來(lái)進(jìn)行思考。有人說(shuō)研究日常現(xiàn)象是將普通事件“升華”到了經(jīng)濟(jì)學(xué)科的高度，這是不準(zhǔn)確的，恰恰相反，用經(jīng)濟(jì)學(xué)研究日常生活瑣事不是“升華”，而是“普及”。試想：當(dāng)所有人都會(huì)利用經(jīng)濟(jì)學(xué)來(lái)考慮問(wèn)題和應(yīng)對(duì)市場(chǎng)變化時(shí)，才算是經(jīng)濟(jì)學(xué)真正“面向工薪大眾”的大好時(shí)機(jī)，也就意味著經(jīng)濟(jì)學(xué)的春天來(lái)了。

其實(shí)像經(jīng)濟(jì)學(xué)家一樣思考，意味著做事情都要考慮一下“我這樣做值不值”。經(jīng)濟(jì)學(xué)中有一個(gè)重要的概念：機(jī)會(huì)成本。它是指為了得到某種東西而所要放棄另外一些東西的最大價(jià)值；也可以理解為在面臨多方案選擇時(shí)，被舍棄的選項(xiàng)中的最高價(jià)值者是本次決策的機(jī)會(huì)成本；還指廠商把相同的生產(chǎn)要素投入到其他行業(yè)當(dāng)中去可以獲得的最高收益。

如農(nóng)民在獲得更多土地時(shí)，如果選擇養(yǎng)豬就不能選擇養(yǎng)其他家禽，養(yǎng)豬的機(jī)會(huì)成本就是放棄養(yǎng)其他家禽等的收益。假設(shè)養(yǎng)豬可以獲得9萬(wàn)元，養(yǎng)雞可以獲得7萬(wàn)元，養(yǎng)鴨可以獲得8萬(wàn)元，那么養(yǎng)豬的機(jī)會(huì)成本是8萬(wàn)元，養(yǎng)雞的機(jī)會(huì)成本為9萬(wàn)元，養(yǎng)鴨的機(jī)會(huì)成本也為9萬(wàn)元。

通俗地講，機(jī)會(huì)成本是為了得到某種東西所必須放棄的所有東西。而一旦將這個(gè)理念灌輸?shù)剿枷氘?dāng)中，做什么不做什么，買(mǎi)什么不買(mǎi)什么也就不是選擇難題了。例如你在考慮要不要花費(fèi)300元購(gòu)買(mǎi)一雙較高檔的運(yùn)動(dòng)鞋，而同樣的300元錢(qián)可以買(mǎi)到3件褲子、4件T恤、一個(gè)月的早餐或2個(gè)月的飲料，如此計(jì)算下來(lái)，如果你覺(jué)得買(mǎi)這雙運(yùn)動(dòng)鞋所獲得的滿足感比一個(gè)月豐盛的早餐所獲得的滿足感要多，那你就可以買(mǎi)了，反之則放棄購(gòu)買(mǎi)。

想一想，您會(huì)像經(jīng)濟(jì)學(xué)家一樣思考嗎？__________。

006 經(jīng)濟(jì)學(xué)視角下的幸福

如果現(xiàn)在有人問(wèn)：“你幸福嗎？”相信很多人都會(huì)戲謔地回答：“我不幸福，我姓曾！”我們必須承認(rèn)，人類(lèi)生存或生產(chǎn)的動(dòng)機(jī)來(lái)源首先是追求幸福，而不是金錢(qián)和財(cái)富，或者說(shuō)金錢(qián)和財(cái)富只是幸福的一個(gè)很小的組成部分。美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家薩繆爾森提出著名的幸福方程式：幸福=效用/欲望，效用用來(lái)表示商品滿足消費(fèi)者的程度，欲望則是消費(fèi)者希望達(dá)到的目標(biāo)。如果效用大于欲望，人們就會(huì)覺(jué)得幸福，反之則不幸福；即一個(gè)人的幸福程度與效用成正比，和欲望成反比。

舉例說(shuō)明，一名漁夫和一名富翁在沙灘上悠閑地曬著太陽(yáng)，富翁問(wèn)漁夫道：“你為什么不出海打魚(yú)呢？”漁夫回答說(shuō)：“我已經(jīng)回來(lái)了。”富翁追問(wèn)：“你怎么這么早就回來(lái)了？”漁夫看了他一眼，沒(méi)有說(shuō)話。富翁接著說(shuō)：“你應(yīng)該多打點(diǎn)魚(yú)，然后就可以賺更多的錢(qián)，就可以買(mǎi)更大的船和更好的捕魚(yú)工具，這樣就可以打到更多的魚(yú)，還可以組建自己的船隊(duì)，到那時(shí)候你就可以悠閑地躺在沙灘上休息了。”漁夫想了想，回答道：“我現(xiàn)在不正過(guò)著悠閑的生活嗎？”

通過(guò)這個(gè)故事，我們不能做出誰(shuí)更幸福的回答，因?yàn)樵诮?jīng)濟(jì)學(xué)視角下，幸福是因人而異的，每個(gè)人的幸福觀是不一樣的，財(cái)富并不是幸福的所有組成部分。一個(gè)人的幸福有時(shí)候可以簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，平平常常，他可以過(guò)著一種充實(shí)和悠然但并不富裕的生活，對(duì)他個(gè)人而言，這就是一種幸福的生活。

想一想，您覺(jué)得自己幸福嗎？__________。