巫炎

【題解】

本篇主要是講述以房中術而成仙的巫炎的故事，兩漢間方士們的所謂修仙道術，房中、服食、吐納為三大主要流派。張道陵創立五斗米教時，也是通過房中術為人治病來招攬信徒。從現存的《上清黃書過度儀》中看出，他們的房中修煉，其實包含了存思、吐納、禹步、掐訣、念咒、祈禱等細節，所以是對早期方士們所用的房中術的進一步改造。

葛洪本人對房中術令人成仙一事并不認可，他在《抱樸子·內篇·微旨》中說“夫陰陽之術，高可以治小疾，次可以免虛耗而已。其理自有極，安能致神仙而卻禍致福乎？”所以葛洪認為房中術的意義主要在于“或以補救傷損，或以攻治眾病，或以采陰益陽，或以增年延壽，其大要在于還精補腦之一事耳”（《抱樸子·內篇·釋滯》）。意思是房中術有治病延年的功效，因為房中術能做到“還精補腦”，但是單憑房中術是不可以成仙的，所以他又接著批評說：“一涂之道士，或欲專守交接之術，以規神仙，而不作金丹之大藥，此愚之甚矣。”（《抱樸子·內篇·釋滯》）

葛洪雖然認為房中術不能使人成仙，但是他也同時認為知曉它是很有必要的，因為“人不可以陰陽不交，坐致疾患”（《抱樸子·內篇·微旨》），而且對于想得道成仙的人，“雖服名藥，而復不知此要，亦不得長生也”（《抱樸子·內篇·釋滯》）。就是說雖然成仙最終要靠服丹藥，但是如果不知道房中術，也是不能成功的。同時因為“此法乃真人口口相傳，本不書也”（《抱樸子·內篇·釋滯》），就是說房中術事涉隱秘，它的方法書中往往不記載，所謂“玄素、子都、容成公、彭祖之屬，蓋載其粗事，終不以至要者著于紙上者也。志求不死者，宜勤行求之。余承師鄭君之言，故記以示將來之信道者，非臆斷之談也”。所以葛洪才把這些精通房中術之人的事跡記錄下來，用來告訴將來那些求道的人，確實有房中術這么一回事。上文中提到的“子都”，就是本篇的巫炎。

 

巫炎，字子都，北海人也[1]，漢駙馬都尉[2]。

武帝出，見子都于渭橋[3]，其頭上郁郁紫氣高丈余。帝召問之：“君年幾何，所得何術，而有異氣乎？”對曰：“臣年已百三十八歲，亦無所得。”帝詔東方朔[4]，使相此君，有何道術。朔對曰：“此君有陰道之術[5]。”武帝屏左右而問之[6]。

子都對曰：“臣年六十五時，苦腰痛腳冷，不能自溫。口干舌苦，滲涕出，百節四肢疼痛，又痹不能久立[7]。得此道以來，七十三年，今有子二十六人，身體強勇，無所疾患，氣力乃如壯時。”

帝曰：“卿不仁，有道而不聞于朕，非忠臣也。”子都對曰：“臣誠知此道為真，然陰陽之事，宮中之利，臣子之所難言。又行之皆逆人情，能為之者少，故不敢以聞。”帝曰：“勿謝，戲君耳。”遂受其法。

子都年二百歲，服餌水銀，白日升天。

武帝頗行其法，不能盡用之，然得壽最長于先帝也。

 

【注釋】

[1]北海：今山東昌樂。

[2]駙馬都尉：古代官職名，漢武帝時始設置，駙馬都尉掌副車之馬。皇帝出行時自己乘坐的車駕為正車，而其他隨行的馬車均為副車。正車由奉車都尉掌管，副車由駙馬都尉掌管。駙，即“副”。

[3]渭橋：古代長安附近渭水上橋梁的統稱。

[4]東方朔：漢代著名文學家。詳見《王興》篇注。

[5]陰道之術：即房中術。

[6]屏（bǐng）：屏退，排除。

[7]痹（bì）：中醫指由風、寒、濕等引起的肢體疼痛或麻木的病。

【譯文】

巫炎，字子都，山東北海人，曾任漢代駙馬都尉一職。

漢武帝出巡，在渭橋碰見他，看他頭上有一丈多高濃濃的紫氣。武帝召他過來問他：“您多大了，得到過什么道術，頭上竟然有奇異之氣？”巫炎回答說：“我已經一百三十八歲了，也沒有學到過什么道術。”武帝把東方朔叫了過來，讓他給巫炎相面，看看他有什么道術。東方朔看完后回道：“這個人會房中術。”武帝就把身邊的人支開了再問他。

巫炎對武帝說：“我六十五歲時，得了腰痛腿冷的毛病，身體一直不能回暖。嘴里發干、有苦味，鼻涕也不由自主地往外流，全身關節四肢都疼，又感到身體麻木，不能站立太久。學了這個道術以后，又活了七十三年，現在有二十六個兒子，身體也很強壯，什么病也沒有，還跟年輕時一樣有力氣。”

漢武帝說：“您不夠仁義啊，有這樣的道術卻不告訴我，看來不是個忠臣啊。”巫炎回道：“我心中知道這個道術是有效的，但是男女之間的事，對皇宮里來說關系非同小可，這是我無法告知您的原因。而且，施行這個有違世間道德倫理，能做到的很少，所以不敢跟您說。”漢武帝說：“不用解釋道歉，我跟您說著玩的。”于是就學了他的方法。

巫炎到二百歲的時候，服食水銀，在白天飛升上天了。

漢武帝也經常用他的方法，只是無法完全按他說的去做，但是壽命和之前的幾位皇帝比是最長的。