《樹(shù)之生命木之心》序

宗教建筑在人類(lèi)文明史上占有最重要的一席。東方的佛教建筑與西方的基督教、伊斯蘭教建筑具有本質(zhì)上的不同，即木制建構(gòu)與石制建筑在理念上的天壤之別。前者注重架構(gòu)之美，盡可能將建筑骨骼暴露在外，以示木與石或磚的質(zhì)感區(qū)別；而后者的骨骼隱藏于體內(nèi)，從外觀上無(wú)從尋找，繼而形成整體無(wú)差別的展示。

世界五大建筑體系（一說(shuō)七大建筑體系），遠(yuǎn)東的木制建構(gòu)以獨(dú)特存世。木制建構(gòu)的好處是取材容易，搭建速度快，易修復(fù)；缺點(diǎn)是保存不易，尤其懼火，一旦災(zāi)難形成，一切必須重新建造。因此，歷史上許多著名建筑我們都沒(méi)能得以見(jiàn)到，見(jiàn)到的都是文獻(xiàn)上語(yǔ)焉不詳?shù)奈淖钟涊d。

相對(duì)而言，宗教建筑壽命最長(zhǎng)。中國(guó)境內(nèi)現(xiàn)存的唐宋建筑，幾乎全是寺廟及佛塔。保持千年以上原汁原味的屈指可數(shù)，體量最大的是山西省應(yīng)縣境內(nèi)的遼代木塔，塔高67.31米，八方五層，內(nèi)設(shè)暗層，實(shí)為外五內(nèi)九，除首層為重檐，以上各層均為單檐；整個(gè)塔用料3000立方米，無(wú)釘無(wú)鉚，純木榫卯建構(gòu)，支撐其千年不倒，堪稱(chēng)奇跡。這種大木作本是國(guó)人看家本領(lǐng)，惜近百年來(lái)在水泥鋼架建筑中已悄然遠(yuǎn)去。

鄰國(guó)日本，卻有人將其手藝保存至今。本書(shū)詳盡地從多角度記錄了西岡常一及小川三夫的手藝與精神。手藝都是通過(guò)人一代又一代傳承的，這其中不能偷懶，也無(wú)捷徑能走，還必須耐住性子，不被利誘，這需要有理想，并且是幾乎達(dá)不到的理想。換言之，理想越遠(yuǎn)或不可實(shí)現(xiàn)，現(xiàn)實(shí)就越接近理想。

用傳統(tǒng)手藝建造宗教建筑還需要一顆虔誠(chéng)的心，面對(duì)完整的建筑和面對(duì)一片空地都是同樣的感覺(jué)。在有與無(wú)之間，那個(gè)看不見(jiàn)又能感受到的是精神，可大部分人看見(jiàn)的是苦海泛舟，不知何時(shí)才能到達(dá)彼岸。所以西岡常一和小川三夫以及他的門(mén)徒們必須凈化心靈，把建造廟宇當(dāng)作人生的修行，與這個(gè)日益世俗的社會(huì)抗?fàn)帲谟袩o(wú)之間做出心甘情愿的選擇。

木制建構(gòu)的核心在于榫卯。榫卯結(jié)構(gòu)巧妙地將散木匯集成完整不可分割的建筑。歷史上無(wú)論中國(guó)還是日本，以今天我們可見(jiàn)的歷史遺存，中國(guó)北京的紫禁城宮殿群，日本奈良正倉(cāng)院的東大寺，都將歷史范本置于世人眼前，讓后人體會(huì)木質(zhì)建構(gòu)那迷人的美麗。這種美麗包含了人與自然的充分和諧，包含了人駕馭自然的能力，還包含了東方民族充滿(mǎn)哲學(xué)意味的美學(xué)追求。不論東方人還是西方人，當(dāng)你站在這樣的建筑面前，遐想那些崇山峻嶺中的參天大樹(shù)，歷經(jīng)長(zhǎng)途跋涉，又假以工匠之手，最終成為人類(lèi)的文化財(cái)富之時(shí)，你才知偉大是由渺小堆積而成的，在樹(shù)木與建筑之間，有一種東西叫手藝。

手藝是人類(lèi)賴(lài)以生存的獨(dú)特技能。工業(yè)化革命無(wú)意中連番抹殺人類(lèi)至少五千年積攢下的手藝。工業(yè)化一度讓手藝變得越來(lái)越?jīng)]有價(jià)值，它以量產(chǎn)抹殺個(gè)性取得懵懂時(shí)人類(lèi)的功利好感。手藝在不知不覺(jué)中一點(diǎn)點(diǎn)地消亡，當(dāng)人類(lèi)發(fā)現(xiàn)這個(gè)問(wèn)題之時(shí)，傳統(tǒng)的手藝都已進(jìn)入瀕危階段，亟待搶救。

本書(shū)為此做出了一番努力。它以一個(gè)客觀的旁觀者眼光，充滿(mǎn)熱情地介紹著發(fā)生過(guò)的一切。讓一個(gè)遠(yuǎn)離現(xiàn)代人視線的歷史悄悄地往回走了幾步，我們似乎在早晨的層層霧靄中模模糊糊地看見(jiàn)一個(gè)影子，盡管看得不甚清晰，但已明顯看見(jiàn)它的身影，聽(tīng)見(jiàn)它的聲音，聞見(jiàn)了它的氣息，這一切其實(shí)就是我們祖先的靈光。

不論中國(guó)還是日本，在木制建筑的精髓中一脈相承，日本建筑的唐風(fēng)，延續(xù)千年以上未變，為我們保留了一段輝煌的歷史；我們卻歷經(jīng)遼宋金元明清，反而離唐風(fēng)遠(yuǎn)去，但木制建構(gòu)的理念一直伴隨我們，讓我們今天有幸看見(jiàn)歷朝歷代的建筑遺存。

這一切，我們首先要感謝手藝，更要感謝那些在手藝之下的知名的和不知名的工匠，手藝一定會(huì)在手藝人手中釋放出光芒，這光芒不僅驅(qū)除了黑暗，還照耀著千秋。

是為序。

馬未都

2016年6月23日