福德氣，增福添德之氣，凡人受之，福壽具增，得享天年，災禍不生。

這福德氣，從某種意義上說，算得上是功德的一種。對于凡人來說，一旦獲取了這福德氣，就擁有了改變原定命運的力量。

將一切的命中注定，進行重新書寫，改變所謂的命數。就比如：命中無子的，可以孕育自己的后代；生而貧窮的，可以富可敵國；容貌丑陋的，可以化腐朽為神奇，國色天香。

可以說，這福德氣妙用無窮，只要數量充足，無論什么愿望都可以達成。

雖說如此，這福德氣也不是什么愿望都可以實現，而且因為實現愿望的主體不同而不同。

就比如說，如果一個人的愿望是想要成為這方天地的主宰，那么需要消耗的福德氣可謂是難以稱量，就連這方天地有沒有那么的福德氣都是兩說的。

再者，作用對象不同，發生的效能也不同。就像張白鹿手中的這一縷福德氣，如果是加在一個普通人的身上，可以讓他家庭和順。

但如果放在張白鹿的身上話，恐怕連水波都不會激起一點，最多讓他出門不會踩到狗屎罷了。

所以，對于神明來說，除非達到一定數量，不然這福德氣與雞肋無異。

但是，這并不代表著福德氣對神明全然無用，相反有用至極。因為這福德氣象征著另外一條神祗之道——萬應之神。

再這世上的神祗之中，大部分的神靈都受限于自身的神職，對于超出自己神職范圍的祈愿，往往愛莫能助。

或者說，神祗如果想要完成超出神職范圍的祈愿，就必須另辟蹊徑。因為祂的神力對此并沒有多大的作用。

如果有了福德氣的輔助，那么這一切都將不是問題，凡有所求者，皆有回應。

在經過長時間的神人交互之后，就算神祗本身并沒有該項神職，年深日久，也會慢慢凝聚。

這對于所有神靈來說，都是夢寐以求的神物。當張白鹿得知有關福德氣的信息之后，笑容難以抑制地在臉上綻開。

至于這福德氣的由來，自然是太乙中黃福德玉章的功效。原來，這太乙中黃福德玉章中的“福德”二字，就應在這福德氣上面。

隨著玉章的修復，一些玉章原本的效能，也開始慢慢恢復起來。福德氣便是其中一項。

不過，這玉章受損是在過于嚴重，要想完全修復福德一項效能，光憑社神三氣是完全不夠的。

社神三氣能夠修復的，不過是玉章的實體，其中玉章的效能的恢復，還需要一些其他的東西。

還需要一些內核的存在，那就是內核概念的重演。

現在的玉章，就如同被格式化一樣，剩下的就是一些類似本能的東西。

因此，就必須進行概念重演，重新塑造玉章包含的概念。如果想要修復福德這一概念，就必須進行重復踐行。

為此，社神生死簿應運而生。福德，不僅僅來源于玉章，其更基礎的來源，是人們的善行。

玉章所做的，就是將其升華轉化，而這個升華轉化的過程，就是玉章福德概念的重塑。

等到概念再次重塑之后，玉章就可以自主產生福德氣，而不再依賴信徒的善行。

不過，那都是以后的事情了，現在張白鹿要做的就是，大量發展信徒，讓信眾們以張白鹿之名行善。

然后，張白鹿在將其善行轉化為福德氣，用以賜福信徒。在這個過程中，達到修復玉章，重塑概念的作用。

而張白鹿也可以使用福德氣，借得的以踏上謀求萬應之神的道路。

一旦成為萬應之神，但凡信徒所在，信仰所及，都是張白鹿神光普照之地，皆為神域。