【推薦序】

有夢，什么都會發生！

臺灣師范大學名譽教授 黃生

賞詩的人不一定是詩人，愛花的也不一定是植物學家。

西周有個南國，南國有個美女，美女自然有君子追求，他思念她已到了輾轉難眠的境地，看見順著水流搖曳的荇菜，就想見她的款擺腰肢……

《詩經》里盡是草木蟲魚之名：荇菜、蒹葭、蟋蟀、黃鳥……詩經說草木蟲魚用寫實的手法，寫它的體態美；另一方面，說人間事便寫它的意態美，人物只見君主、淑女、之子、靜女等“代名詞”。說到情切處，就只用一個“子”字、“女”字，引出幽思悄然、情不可遏的深愛。這是人文，是人類的文化，表現的是多么自由的思想，在那個時代。

一本《紅樓夢》，盡是才子佳人情事，寶玉、黛玉、寶釵、湘云，人名不再以代名詞呈現，個個有愛相隨。大觀園里花木扶疏，算算七八十種，種種都有借喻相伴，誰是松？誰是竹？誰是芍藥？誰是玫瑰？有沒有玫瑰？在那個時代，是多么開放的意態情懷啊！

《詩經》也好，《紅樓夢》也好，書里畫里都是人間有愛、草木有情的現象世界和實體世界的組合，其實這就是人與自然的關系。人們在現象世界這一邊待久了，就會想到實體世界里去看看，仔細看看荇菜的實體、芍藥的實體。要真想兩個世界都徜徉一番，就得跨越一座現象與實體之間的橋，橋在哪里？

搭這座橋需要三個基礎，人文、科學和藝術。人文就是人類的文化，是詩書禮樂，化成天下；科學是有系統的知識，窮理致知，創造人類的福祉；藝術是涵養心靈，追求美麗與尊嚴的境界，追求理想和夢的世界。這三個基礎中，尤以藝術最是關鍵，正如美國詩人桑柏博格（Carl Sandburg）說的：“除非先有夢，什么事都不會發生！”

我相信潘富俊博士是個熱愛古典文學的科學家，或許我們之中有不少和潘富俊博士一樣的人，只是他比我們多了一個夢，想把我們幾千年來文學（現象世界）里的植物（實體世界）弄清楚，他的逐夢方式也和多數人不一樣，他不是以夢逐夢，而是滿山遍野地跑，在浩瀚古籍里找，終于圓了他的夢─搭成了跨越現象世界和實體世界的橋，寫成了一本《草木緣情：中國古典文學中的植物世界》。他帶著我走過這橋，進到大觀園里看花花草草和樹，告訴我“你相不相信植物會告狀，它們說紅樓夢不是曹雪芹一個人寫的”，還告訴我“別小看那西門慶，他的院子里也種了四十種植物”。

我相信！我相信他又圓了夢，他讓《詩經》、《楚辭》里的植物重現的夢想成了理想，也實現了理想。我很想猜猜，像他這樣一位熱愛古典文學和藝術的科學家，還會再有什么夢？

“除非先有夢，什么事都不會發生！”