一 狼的后裔

自先秦以降，中國的北方常常有強(qiáng)大的游牧部族為患。秦漢帝國時(shí)代，讓中原王朝心驚肉跳的有來去如風(fēng)的匈奴人，此后繼起的又有鮮卑、柔然。6—8世紀(jì)這個(gè)階段，令隋唐帝國不得安寢的則是北方突厥人。突厥人的鐵蹄所至，縱橫歐亞兩大洲。他們對(duì)南面的農(nóng)耕和綠洲文明產(chǎn)生了強(qiáng)烈的威壓態(tài)勢(shì)。突厥人不僅役使控制中亞綠洲國家，甚至多次兵鋒直指黃河流域，令中原士大夫們聞風(fēng)喪膽。在這一二百年間，對(duì)于中原隋唐王朝而言，盤踞在北方、西北的突厥人實(shí)在就像一場(chǎng)揮之不去的噩夢(mèng)。

由于語言不通，中原王朝對(duì)于北方民族的稱謂有的采用音譯，有的直接用蔑稱，它們的來源又大多線索不明，因此經(jīng)常讓后人感覺十分費(fèi)解。突厥的名字即是一個(gè)很典型的例子。在突厥碑銘中，突厥人自稱為Türk。漢人大概最初是通過屬于蒙古民族的蠕蠕（柔然）人那里得知突厥的，因此在讀這個(gè)詞的時(shí)候受了蒙古語因素的影響而加入了蒙古語的復(fù)數(shù)表現(xiàn)形式-u t/üt。所以，Türk一詞到漢人這里便讀成了T’ut-kut，或者Türküt，音譯為突厥。根據(jù)《北周書》的記載，突厥人原先在金山之陽給蠕蠕人當(dāng)鍛工。金山即現(xiàn)代的阿爾泰山。阿爾泰一詞譯自突厥語Altai，意為黃金。因而現(xiàn)代英語稱阿爾泰山為金山（Golden Mountains of Altai）。金山的形狀特別像兜鍪，居住在這里的突厥人便以“兜鍪”自名，而“兜鍪”在突厥語中的讀音近似“突厥”。現(xiàn)代突厥語中，還有一些語言稱兜鍪為Tugla。清代對(duì)準(zhǔn)噶爾部和回部進(jìn)行的語言調(diào)查也發(fā)現(xiàn)，在兩部的語匯中，兜鍪發(fā)音為Tulka、Tulga。從歷史語言學(xué)的角度分析，Tugla、Tulka的讀音都和“突厥”近似。

關(guān)于突厥的起源，主要有三種不同的傳說。

第一種說法，突厥源自于西海。據(jù)稱，突厥王族的阿史那氏原來居住在西海之上。鄰國攻滅阿史那之國，將男女老幼全都?xì)⑺?，僅留下一名嬰兒，砍掉手腳，丟棄在大澤中。有一頭母狼經(jīng)常叼肉來喂養(yǎng)這個(gè)男嬰，男嬰才得以活下來。男嬰長大后，母狼與之交配并懷了孕。當(dāng)仇敵前來追殺的時(shí)候，母狼如有神助，倐忽之間飛至高昌（今新疆吐魯番）西北山，在一洞穴中生下十個(gè)男孩。這些男孩中，以阿史那為姓的那個(gè)最為賢能，于是，就讓他當(dāng)了頭領(lǐng)。阿史那在自己的牙帳之外樹起繡有狼頭圖騰的大纛旗，以此來表示不忘根本。

第二種說法，突厥原為平?jīng)鲭s胡。北魏太武帝滅沮渠氏時(shí)，阿史那帶著五百家投奔蠕蠕，從此世代在金山鍛鐵，因而又叫突厥。如果按照這個(gè)說法，則突厥這個(gè)名稱來自于鮮卑語。

第三種說法，突厥之先出自于匈奴之北的索國，部落大人名叫阿謗步。他的十七個(gè)兄弟中有一個(gè)叫伊質(zhì)泥師都的系狼所生，能呼風(fēng)喚雨。伊質(zhì)泥師都娶夏神和冬神之女為妻，生了四個(gè)男孩。四個(gè)男孩一個(gè)化作白鴻；一個(gè)在阿輔水、劍水之間立國，稱為契骨；一個(gè)居于處折水；大兒子訥都六設(shè)住在踐斯處折施山。訥都六設(shè)教山中的阿謗步人使用火，因而被推為首領(lǐng)，號(hào)突厥。訥都六設(shè)的十個(gè)兒子都隨母姓，最小的老婆所生姓阿史那。訥都六設(shè)死后，十個(gè)兄弟要推出一位來當(dāng)頭，事先約定誰向樹上跳得最高就選誰。年輕的阿史那最終勝出，被推奉為首領(lǐng)，號(hào)阿賢設(shè)。這則傳說中的契骨，又譯堅(jiān)昆、結(jié)骨、黠戛斯，是現(xiàn)代吉爾吉斯民族的祖先。傳說中，契骨與突厥本為兄弟，曲折地反映出古代契骨與突厥曾經(jīng)經(jīng)歷過一段相當(dāng)長時(shí)間的共處，并且關(guān)系密切。在現(xiàn)代民族和語言分類中，吉爾吉斯屬突厥民族，其語言為突厥語。所以，契骨和突厥為兄弟的傳說，絕不是憑空的杜撰。

曾經(jīng)有一些學(xué)者花了很大力氣想追問突厥起源的哪一種傳說更接近真實(shí)情況，最終還是聚訟紛紜，莫衷一是。古代的一些事情，留下的信息很多是不完整的，也不準(zhǔn)確的，要想把所有的事情都搞個(gè)水落石出，也不大容易。換一個(gè)思路來看這個(gè)問題，不同的傳說都有不可信據(jù)的部分，同時(shí)也包含合理的成分在內(nèi)。關(guān)于突厥的起源有多種不同的說法，很可能是其族群內(nèi)部成分來源復(fù)雜多樣的一種反映。這是符合游牧民族的一般情況的。通過首領(lǐng)旗纛上繡金狼頭這一點(diǎn)，可以推測(cè)突厥是以狼為圖騰的。還有一些例子有助于支持這個(gè)推測(cè)。突厥有時(shí)設(shè)立“附鄰可汗”，侍衛(wèi)軍士也稱“附離”。附鄰、附離，都是突厥語b?ri（狼）的音譯?？珊挂愿洁彏樘?hào)，是取其貪殺之意。因而古人說，突厥以狼頭為纛旗的標(biāo)識(shí)，也以狼命名，是不忘他們本為狼所生。突厥布古特碑碑額上鐫刻的母狼哺育男童的浮雕，生動(dòng)地反映了突厥的傳說與崇拜。崇拜狼，以狼為圖騰，還從一個(gè)層面反映出突厥民族早期的活動(dòng)地域是在森林草原地帶。

然而問題并沒有這么簡(jiǎn)單，因?yàn)橐岳菫閳D騰并不是突厥人的專利，在北方民族中是悠久而普遍的傳統(tǒng)。突厥之前的烏孫、高車，突厥之后的蒙古，都奉狼為圖騰。根據(jù)《史記·大宛列傳》記載，烏孫王昆莫由狼乳養(yǎng)長大。又據(jù)《北史·高車傳》，高車部的始祖也是狼。以狼為父鹿為母的崇拜在蒙古人中表現(xiàn)得非常清楚?！睹晒琶厥贰罚骸俺杉己沟母?。奉天命而生的孛兒帖·赤那，和他的妻子豁埃·馬闌勒，渡過大湖而來，來到斡難河源頭的不兒罕·合勒敦山扎營住下。他們生下的兒子為巴塔赤罕?！必脙禾こ嗄且鉃樯n狼，豁埃·馬闌勒意為白鹿。蒙古人遷到蒙古高原之后，從狩獵轉(zhuǎn)變?yōu)橛文?，其間受到了草原民族諸多影響。將狼父與鹿母的傳說相結(jié)合可能與這種變遷有很大關(guān)系。

關(guān)于突厥民族起源的傳說故事傳遞出這樣的信息，即突厥人是在阿爾泰山至天山（博格達(dá)山）一線活動(dòng)時(shí)，才開始逐漸形成部族意識(shí)的。因此，殘存的關(guān)于早期歷史的模糊記憶，才使得他們將部族名稱或者先人發(fā)祥地與這些地方掛起鉤來。據(jù)稱，突厥可汗在于都斤山建牙之后，還年年率領(lǐng)貴族祭拜高昌西北山中的先窟。高昌西北山，就是天山的某一段。

從進(jìn)入歷史到實(shí)體消亡，突厥汗國存在了將近200年的時(shí)間。這段歷史大體上可以劃分為四個(gè)階段。第一階段，從552年至583年，是汗國的形成期。第二階段，從583年突厥汗國分裂，至659年西突厥汗國滅亡，是突厥汗國東西分立時(shí)期。其間，630年東突厥汗國滅亡。第三階段，從630年至679年，東突厥汗國滅亡后南徙附唐，漠北代之而起的是同屬于突厥系統(tǒng)民族所建立的薛延陀汗國。第四階段，從679年至745年，這一階段為東突厥汗國復(fù)興期。從745年以后，作為政治實(shí)體的突厥汗國就退出了歷史舞臺(tái)。

在突厥興起以前，北方草原的霸權(quán)掌握在柔然手中。6世紀(jì)中葉，突厥趁勢(shì)而起，逐步成為歐亞草原無比強(qiáng)大的新興霸主。取柔然而代之，是突厥發(fā)展史上一場(chǎng)成功的翻身仗。

柔然是4世紀(jì)末5世紀(jì)初興起于蒙古草原上的一個(gè)強(qiáng)大游牧民族。柔然在中國古代的典籍里也被稱為蠕蠕、芮芮、茹茹，等等。蠕蠕，就是蠕蟲的意思，這是北魏太武帝拓跋燾對(duì)柔然人侮辱性的稱呼。《魏書·蠕蠕傳》稱：“世祖以其無知，狀類于蟲，故改其號(hào)為蠕蠕?！北蔽和匕鲜蠈?duì)柔然的蔑稱表明，此時(shí)柔然的文明程度還遠(yuǎn)低于鮮卑。山西云岡石窟是北魏皇室開鑿的大型石窟。由涼州來的高僧曇曜所主持最早開辟的五個(gè)洞窟，習(xí)稱曇曜五窟。曇曜五窟的大型佛像實(shí)際上是以北魏五位皇帝為原型雕鑿的。曇曜五窟之一的第18號(hào)窟，大致開鑿于北魏和平年間（460—465）。該窟門口西壁有一段《茹茹造像題記》的殘文，大約題寫于6世紀(jì)前期。殘文首行書寫“大茹茹國”的字樣。從這個(gè)稱謂來判斷，柔然在當(dāng)時(shí)也接受使用茹茹這一名字以自稱。

和大多數(shù)游牧民族一樣，柔然的族源也是一個(gè)令學(xué)者們備感困擾的難題。中國古代史籍給出了幾種不同的說法，現(xiàn)在人們多傾向于認(rèn)為柔然是“東胡之苗裔”，也就是說，柔然人和屬東胡系的鮮卑人是同一個(gè)種族的。曾經(jīng)有人懷疑，東胡的語言屬阿爾泰語系中的通古斯語族，進(jìn)一步的研究表明，東胡所操的語言應(yīng)當(dāng)是阿爾泰語系中的蒙古語族。歷史比較語言學(xué)的研究也表明，柔然人的語言恰恰是屬于阿爾泰語系的蒙古語族。這一成果為進(jìn)一步確證柔然人的種族歸屬提供了非常重要的信息。

很多學(xué)者相信，柔然人就是歐洲歷史書中所習(xí)稱的阿哇爾人（Avars）。阿哇爾一名最早見于希臘史家普利斯庫斯（Priscus）的著作。據(jù)稱，461—465年，居住在太平洋沿岸的阿哇爾人，因大洋霧氣、龍蛇的侵?jǐn)_，又受到其他民族的逼迫，遂向中亞遷移。阿哇爾人的遷移迫使薩維爾（Savirs）族向西奔逃。薩維爾族的奔逃又使得原居住在鄰近東羅馬帝國的三個(gè)民族逃離本土，并遣使向東羅馬請(qǐng)求援助。7世紀(jì)上半葉，狄奧菲拉克圖斯記載：突厥可汗在589年致東羅馬帝國皇帝莫里西馬斯的信中說，他征服了嚈噠之后，又擊潰了阿哇爾人，其幸存者逃入了桃花石汗（Taugast，即中國）和勿吉（Mukrit）。另有文獻(xiàn)記載阿哇爾人在558年派人到東羅馬帝國請(qǐng)求在帝國境內(nèi)居住。此后阿哇爾人越過了高加索，出現(xiàn)在多瑙河中游的匈牙利平原上，568年建立了阿瓦爾汗國，直至9世紀(jì)滅亡。但是也有學(xué)者持不同意見，認(rèn)為阿哇爾更可能是原為匈奴部落之一的悅般人。這一說法很值得重視。

277年，拓跋鮮卑的神元皇帝拓跋力微死后，各部落相繼叛離，國內(nèi)形勢(shì)紛亂。后來拓跋鮮卑分為三部，猗盧領(lǐng)其中一部，居住在今天的內(nèi)蒙古和林格爾一帶。猗盧后來南掠并州（今山西太原），又遷雜胡于云中（今內(nèi)蒙古托克托）、五原、朔方等處，西渡黃河擊匈奴、烏桓等部，他的勢(shì)力“自杏城以北八十里，迄長城原，夾道立碣，與晉分界”。307年，猗盧統(tǒng)攝三部，力量進(jìn)一步擴(kuò)張，勢(shì)力范圍東起濡源，西達(dá)河套，南越長城，北抵漠北。

柔然的始祖木骨閭原本是神元皇帝拓跋力微掠得的一名奴隸，后來被豁免而當(dāng)了騎兵。當(dāng)猗盧在位時(shí)，木骨閭違犯軍紀(jì)，按規(guī)定應(yīng)當(dāng)斬首。木骨閭于是逃奔于沙漠，糾集一批亡命之徒，投靠紇突鄰部，從鮮卑部落中分離出來。木骨閭死后，他的兒子車鹿會(huì)繼位，才真正統(tǒng)有部眾，自號(hào)柔然。此時(shí)的柔然還臣服于拓跋鮮卑的代國，每年都要進(jìn)貢馬匹、貂皮等物。根據(jù)季節(jié)的不同，他們的游牧地點(diǎn)南北移動(dòng)，冬天遷徙到漠南，夏天則返回漠北。柔然在第五代首領(lǐng)地粟袁死后分裂為東西兩部。地粟袁的長子匹候跋居?xùn)|，次子缊紇提在西。代國昭成皇帝什翼犍死后，缊紇提轉(zhuǎn)而投靠匈奴劉衛(wèi)辰。

淝水之戰(zhàn)后，前秦政權(quán)瓦解，原先受前秦控制的部族遂乘勢(shì)而起。386年，拓跋珪在牛川（今內(nèi)蒙古錫拉木倫河）即位，建立北魏。此后，拓跋珪北征庫莫奚，西討解如部，襲破高車各部，征服賀蘭、紇突鄰、紇奚諸部，基本鎮(zhèn)服了塞外各部落，大大向外擴(kuò)張了勢(shì)力。至此，拓跋鮮卑與柔然的矛盾凸顯了出來，它們之間的戰(zhàn)爭(zhēng)就只是時(shí)間早晚的問題了。

391年，即北魏登國六年冬，道武帝拓跋珪親率大軍征討柔然。大將長孫肥追擊至涿邪山，匹候跋被迫投降。遭擒獲的還有缊紇提之子曷多汗及社侖、斛律等柔然貴族數(shù)百人。缊紇提企圖逃奔劉衛(wèi)辰，在跋那山（今內(nèi)蒙古包頭西北）遭拓跋珪追擊，只得率部投降北魏。拓跋珪將缊紇提諸部遷置于云中，柔然遂臣服于拓跋鮮卑。同年稍晚一些時(shí)候，拓跋珪又平滅匈奴劉衛(wèi)辰所部，控制了黃河以南各部。

登國九年（394），遷居于云中的曷多汗和社侖率部西走。長孫肥追至跋那山，斬殺曷多汗。社侖帶領(lǐng)余眾逃奔匹候跋。匹候跋將社侖安置在汗庭以南500里處，并派四個(gè)兒子監(jiān)視他。不久，社侖襲殺匹候跋，在劫掠了五原以西一帶之后，逃往漠北。在漠北廣大的空間里，柔然逐漸發(fā)展強(qiáng)大，成為困擾北魏的勁敵。

柔然得于漠北培養(yǎng)勢(shì)力，還應(yīng)當(dāng)聯(lián)系當(dāng)時(shí)中原地區(qū)的局勢(shì)來分析。這一時(shí)期，北魏正欲準(zhǔn)備南下向黃河流域發(fā)展，統(tǒng)一中原，軍事力量主要用于對(duì)付后秦與后燕，對(duì)北邊的經(jīng)營相對(duì)削弱。這一形勢(shì)對(duì)柔然勢(shì)力的重新崛起無疑是很有利的。社侖乘機(jī)在漠北擴(kuò)展勢(shì)力，并與后秦聯(lián)合共敵北魏。在蒙古高原的鄂爾渾河、土拉河一帶擊敗鐵勒斛律部與拔也稽部之后，柔然勢(shì)力更加強(qiáng)大，蒙古草原上的各部族紛紛臣服。柔然的勢(shì)力東屆朝鮮故地，西逾阿爾泰山，南鄰北魏，北及貝加爾湖。402年，社侖在匈奴故地建立了汗庭，自稱丘豆伐可汗。“丘豆伐”意為駕馭開張，這一稱號(hào)清楚地表明了社侖的勃勃雄心。

社侖三傳至牟汗紇升蓋可汗，柔然的勢(shì)力臻于極盛。柔然與北魏進(jìn)行了多次戰(zhàn)爭(zhēng)。為暫時(shí)緩沖柔然的勢(shì)頭，北魏在河北赤城至內(nèi)蒙古包頭一帶修筑長城2000余里，派兵駐守。424年，柔然乘北魏國喪之際，大兵攻入云中，將新繼位的道武帝拓跋燾困在其中。為了能夠全力對(duì)付南方的劉宋政權(quán)，統(tǒng)一南北，拓跋燾決計(jì)先征討柔然，以解決后顧之憂。但北魏朝廷在是否征伐柔然的問題上意見分歧，多數(shù)人反對(duì)出兵，只有世家出身的崔浩堅(jiān)決支持道武帝，崔浩說：

 

今不先破蠕蠕，則無以待南寇。南人聞國家克統(tǒng)萬以來，內(nèi)懷恐懼，故揚(yáng)聲動(dòng)眾以衛(wèi)淮北。比吾破蠕蠕，往還之間，南寇必不動(dòng)也。且彼步我騎，彼能北來，我亦南往；在彼甚困，于我未勞。況南北殊俗，水陸異宜，設(shè)使國家與之河南，彼亦不能守也。何以言之？以劉裕之雄杰，吞并關(guān)中，留其愛子，輔以良將，精兵數(shù)萬，猶不能守。全軍覆沒，號(hào)哭之聲，至今未已。況義隆今日君臣非裕時(shí)之比！主上英武，士馬精強(qiáng)，彼若果來，譬如以駒犢斗虎狼也，何懼之有！蠕蠕恃其絕遠(yuǎn)，謂國家力不能制，自寬日久，故夏則散眾放畜，秋肥乃聚，背寒向溫，南來寇鈔。今掩其不備，必望塵駭散。牡馬護(hù)牝，牝馬戀駒，驅(qū)馳難制，不得水草，不過數(shù)日，必聚而困弊，可一舉而滅也。暫勞永逸，時(shí)不可失，患在上無此意。今上意已決，奈何止之！

 

崔浩對(duì)當(dāng)時(shí)的形勢(shì)做了深刻分析。南方的劉宋王朝自北魏滅亡大夏國以后，就一直擔(dān)心北魏南侵，將大批的軍隊(duì)調(diào)往江淮一線防衛(wèi)，而柔然未加防備，若大舉進(jìn)攻柔然，必可一戰(zhàn)成功。平滅柔然，可以一勞永逸，去除后顧之憂，也無須擔(dān)心劉宋政權(quán)乘機(jī)北伐。假使劉宋大軍真的跨過淮河北進(jìn)，北魏的騎兵在對(duì)劉宋的步兵作戰(zhàn)上是處于優(yōu)勢(shì)的。退一步說，劉宋大軍哪怕取得了黃河以南地區(qū)，也無力防守?？傊瑱C(jī)不可失，時(shí)不再來，征討柔然勢(shì)在必行。

崔浩的支持更堅(jiān)定了道武帝的決心。于是，北魏兩路出兵，道武帝親率大軍從東道挺進(jìn)。北魏軍輕騎突進(jìn)，大破柔然。柔然士兵狼狽四散，竄伏山谷。高車部也乘機(jī)抄掠，柔然勢(shì)力大蹙，三十多萬人降魏。柔然可汗大檀向西逃竄后憤悒而死，其子吳提繼位。

柔然勢(shì)力向南擴(kuò)張的時(shí)候，也向西域滲透。為了帝國的安全和發(fā)展，5世紀(jì)的中期，北魏多次和柔然發(fā)生了爭(zhēng)奪西域的戰(zhàn)爭(zhēng)。雖然屢受重創(chuàng)，但柔然的核心勢(shì)力仍保全了下來。460年，柔然攻破高昌（今新疆吐魯番），殺沮渠安周，扶持闞伯周為高昌王。直至487年，高車副伏羅部阿伏至羅率部分離出去，在車師自立政權(quán)，柔然的實(shí)力才大為削弱，失去了對(duì)西域的控制。此后柔然受到的最大威脅就來自高車，柔然與高車的戰(zhàn)爭(zhēng)一直沒有斷過。487年高車人反對(duì)柔然的戰(zhàn)爭(zhēng)中，突厥可能參與了高車一方反對(duì)柔然。516年，柔然在丑奴的統(tǒng)治下有過短暫的復(fù)興，大破高車國。不過好景不長，柔然隨即發(fā)生了內(nèi)亂。北魏抓住這個(gè)機(jī)會(huì)，使柔然東部的阿那瓌和西部的婆羅門相對(duì)立，并借之抵擋高車人的進(jìn)犯。

北魏滅亡以后，中原地區(qū)形成了東西魏并立的局面，雙方相持不下，為柔然再次復(fù)興提供了機(jī)會(huì)。阿那瓌一面侵犯東西魏的北方邊境，一面擊敗高車。他注意吸收漢族文化，重用漢人，改革制度，形成了與東西魏相抗衡的格局。東西魏爭(zhēng)相拉攏柔然。西魏文帝以化政公主嫁給阿那瓌的兄弟塔寒，自己則娶阿那瓌的長女為皇后。東魏以蘭陵長公主許嫁阿那瓌的兒子菴羅辰。在東西魏對(duì)立的政治格局下，柔然左右其手，從中漁利。后來突厥對(duì)于中原大對(duì)立政權(quán)也采取同樣的態(tài)度，當(dāng)是受了柔然人的影響。

東西魏自然不滿柔然人的欺凌，但由于形勢(shì)的需要只得忍氣吞聲。兩國都在等待機(jī)會(huì)，尋求新的盟友以對(duì)付柔然。這個(gè)機(jī)會(huì)不久就來臨了。552年，原臣屬于柔然的突厥人崛起，使柔然人的大好局面一去不復(fù)返，也從此改變了歐亞草原的歷史格局。突厥之所以能迅速地興起有多方面的因素。當(dāng)時(shí)北方草原的宗主國柔然已在高車和北齊的打擊下日益衰弱，中原地區(qū)兩大政權(quán)對(duì)峙，無暇經(jīng)略北方。各大政權(quán)的削弱為突厥的發(fā)展提供了良好的時(shí)機(jī)和空間，使得突厥較少受牽制和壓力，發(fā)展比較順利。

突厥汗國的建立者是土門可汗（Tuman），Tuman的意思是萬人長。546年，原臣屬于柔然的鐵勒部起兵反對(duì)柔然的統(tǒng)治。土門率領(lǐng)所部打擊鐵勒，取得了重大勝利，降服5萬多落的鐵勒人，從此勢(shì)力大增。歷史的經(jīng)驗(yàn)表明，歐亞草原上的政治向來是憑實(shí)力說話的。當(dāng)一個(gè)部族強(qiáng)大的時(shí)候，就會(huì)逐步吞并周邊的弱小部族，擴(kuò)大地盤。而當(dāng)一個(gè)部族衰弱時(shí)，便不得不淪為附屬，甚至被并入另一個(gè)強(qiáng)大的部族。突厥民族的發(fā)展也遵循著這一規(guī)律。并吞了大批鐵勒人之后，土門大概是想要借著實(shí)力的增強(qiáng)來提升地位，于是向柔然可汗阿那瓌提出求婚。史書中沒有明確記載土門向阿那瓌求婚是要娶誰，按通常的情況推測(cè)，很可能是阿那瓌的女兒。倘若阿那瓌應(yīng)允了土門的請(qǐng)求，那就無異于宣稱突厥和占統(tǒng)治地位的柔然是平等的。這顯然是阿那瓌所不能接受的。一方面，土門估計(jì)得過于樂觀了，事情并不像他想象得那么簡(jiǎn)單；另一方面，阿那瓌很可能是對(duì)形勢(shì)判斷不足，低估了突厥的發(fā)展勢(shì)頭。因此，當(dāng)聽到土門的要求后，阿那瓌勃然大怒，派人前去責(zé)罵土門：“你們只不過是我的鐵匠，怎敢妄然提出如此放肆的要求！”受到這般侮辱，土門再也按捺不住，一怒之下殺死了阿那瓌派來的人，和柔然斷絕了關(guān)系。從后來事態(tài)的發(fā)展來看，顯然土門此舉絕非意氣用事，而是對(duì)形勢(shì)有了相當(dāng)明確的把握，因此才敢借機(jī)發(fā)作與柔然翻臉。

突厥和柔然不睦，首先導(dǎo)致了幾個(gè)勢(shì)力之間關(guān)系的重組，并最終變更了歐亞草原地帶的政治態(tài)勢(shì)。和柔然翻臉之后，土門開始尋求新的盟友支持。由于在此之前，西魏曾經(jīng)派遣使節(jié)通好，于是，土門轉(zhuǎn)而向西魏求婚。551年，把持西魏政柄的宇文泰把長樂公主許嫁給了土門。與西魏聯(lián)姻使突厥得到了有力的后援，勢(shì)力進(jìn)一步發(fā)展，達(dá)到今天的河北、山西一帶。552年春天，土門帶領(lǐng)突厥軍隊(duì)大舉進(jìn)攻柔然，從而拉開了向北擴(kuò)張的序幕。阿那瓌戰(zhàn)敗被虜自殺，柔然殘部分裂為三：阿那瓌的兒子菴羅辰、堂弟登注俟利發(fā)以及他的兒子庫提，帶領(lǐng)人馬投奔了北齊；滯留在漠北的人馬則分為兩部，東部以登注俟利發(fā)之子鐵伐為主，西部則以阿那瓌的叔父鄧叔子為首。

北齊天保四年（553），北齊文宣帝高洋送登注俟利發(fā)和他的兒子庫提返回漠北。當(dāng)時(shí)恰逢鐵伐被契丹人所殺，登注俟利發(fā)被擁立為主。時(shí)隔不久，登注俟利發(fā)又遭部落大人阿富提殺害，柔然人再立庫提為主。就在這一年的年底，突厥再次大舉進(jìn)犯，庫提倉皇逃回北齊境內(nèi)。高洋廢庫提，另立菴羅辰，并把他們安置在馬邑川（今山西朔縣一帶）。菴羅辰不堪忍受北齊的控制，在554年帶了5萬人馬出逃，遭到北齊追擊，只得再向北逃竄。第二年，高洋北擊柔然，戰(zhàn)果豐碩，隨之在幽州北夏口至恒州（今山西大同一帶）筑起了長達(dá)900多里的長城。柔然的東支至此土崩瓦解。

在東支敗亡的同一年，突厥木桿可汗統(tǒng)兵大敗西部柔然，鄧叔子率部投靠西魏，但最終未能逃出突厥人的手心。此時(shí)正值突厥與西魏交好，突厥人擔(dān)心柔然殘部會(huì)借助西魏的力量死灰復(fù)燃，多次派遣使者向西魏施加壓力。掌控西魏大權(quán)的宇文泰只得答應(yīng)突厥的要求，將鄧叔子等3000人交給突厥使臣，在青門之外斬首。其余中男以下配給王公家為奴。

至此，曾經(jīng)稱雄草原一時(shí)的宗主國柔然汗國完全崩潰。突厥人取而代之，雄張漠北，憑陵中夏，拉開了長達(dá)近200年的突厥汗國時(shí)代的大幕。