杜月笙，是個湮滅于歷史大潮中的風云人物，也是個永不湮滅的傳奇人物。

此前，人們更多地關注于杜月笙的非社會屬性，更多地把他置于一個極端的情境下進行評判。

而歷史帶給我們的智慧，更多的是緣于人物的社會屬性。

唯有人的社會屬性才能穿越時光鐵幕，體現出人性的痛苦與喜悅，讓生活于不同時代、環(huán)境中的人從中獲取教益或教訓。

這就是本書的創(chuàng)作之由。身為作者的我，希望恢復杜月笙作為一個人的本來面貌，希望看到他的哭，看到他的笑，看到他的淚水和春風得意。我們需要看到，他是如何小心翼翼繞過人性的暗河，在那樣一個混亂不堪的時代登上人生頂峰——當然，這個頂峰可以爭議，但就個人而言，做到這一點就夠了。

歷史上，很難找到比杜月笙更復雜的人物。

這和他所處的時代，有莫大的關聯。

杜月笙身處的舊中國堪稱魚龍混雜、泥沙俱下。尤其是在冒險家樂園的舊上海，形形色色的勢力莫不爭逐于其間，跑馬占地。舊軍閥、北伐軍、青年新銳、滿清遺老，再加上各類兇殘的幫會勢力，設想一個無任何勢力背景的年青人，是沒有可能在這樣的地方站得住腳的。

但，杜月笙站住了。

他聰明地選擇了天然屬于底層人的地下秘密幫會，以此為起家之根基。但與他處在同一個起點甚至有相同想法的也大有人在。

杜月笙崛起于法租界華捕黃金榮的公館。在杜月笙到來之前，黃公館里已經聚集了許多人，他們中有很多是與黃金榮一起打拼天下的老兄弟，為黃金榮的事業(yè)立下過汗馬功勞。這些人都在眼巴巴地等待著黃金榮的回報，等黃金榮拉他們一把，但黃金榮誰也沒有拉，只扶持了后來的杜月笙。

為什么偏偏是杜月笙？事實會告訴我們答案。

此后，杜月笙以一己之力強拖著黃金榮疾速奔行，把黃金榮、張嘯林這些原本擺不上臺面的江湖草莽人物，一起拉上了舊中國“上海三大亨”的地位。

這就是杜月笙的本事和價值。

相比黃金榮身邊的老兄弟們，杜月笙更諳熟人心，更能順應人性的基本法則，知道什么時候該進，什么時候該退，知道什么時候需要昂頭，什么時候應該俯首。

這就是他比黃金榮身邊的那些老兄弟們更易于贏得機會的原因。

杜月笙的人生充滿了無數次選擇——在不同的軍閥勢力之間的選擇，在舊勢力與新銳勢力之間的選擇。如果選擇對了，多半無關緊要、不痛不癢，但如果有一次選擇錯了，頃刻之間，他就會被打回原形。

在大的選擇上，可以說，他沒有犯過錯誤。

然而，杜月笙卻是個未受過教育，基本上沒怎么讀過書的人。在他那樣的大時代，無數人陷入迷惘之中，連知識分子都不知道何去何從。而他這么一個半文盲卻能保持著高精確率的判斷，其中的原因究竟為何？

或許仍不過是對人性的洞察。

說到底，所謂的時代走向，不過是人心走向而已。杜月笙雖然沒有讀過書，但是他有個嗜好，喜歡和讀書人往來，對名士欽服有加，這并不是他故作姿態(tài)，而是他希望找到和他一樣對人性有足夠洞察力的人。

正是出于對人性的洞察，杜月笙決不會拂逆世道人心。所以他才會在晚年毅然拒絕日本人的拉攏引誘，出走香港，并讓自己的弟子們，以軍統的身份在上海展開鋤奸。這期間，他付出了極為慘烈的代價——他只是一個社會人，晚年完全是靠了弟子們才得以存活，在上海鋤奸戰(zhàn)中每折損一名弟子，無不讓他心如刀絞。

實際上，杜月笙一生的路都是因為別無選擇才會鋌而走險，只有如此，才能絕境逢生，才能闖出自己的一條生路，不然只會走投無路。他用自己的行動證明，沒有路也要走出一條路，并且要走得風生水起、耀眼奪目。所以，他才會成為舊時代的風云人物，并至今仍然能成為價值性話題。

這就是本書的角度：從社會的角度，從人性的角度，研究并解析杜月笙這樣的人。

同一時代，比他更有價值的話題人物或許也有，但他是最諳熟人性、人心的。我們需要從他的身上獲得解讀人性的密碼、鑰匙。

一個社會，無論怎樣發(fā)展、怎樣變化，終究是人類的社會。其中起主導作用的，仍然是永恒的人性。

只要人性不變，人類社會的基本規(guī)律與法則就不會變。

杜月笙這樣一個讀書極少、文化層次不高的人，僅僅因為把握了人性、人心，就避免了在那樣一個復雜的時代迷失自我，相信今天我們中的任何一個人同樣也能做到，也應該做到。

相對來說，我們現在和此后的時代，比杜月笙時的舊上海純凈了許多，條理了許多。但在這樣的環(huán)境中，仍然有許多人陷入迷惘而不知所措。單從這個角度上說，這本書不過是一本人性導引手冊。它以全然極端情境下實戰(zhàn)的角度，告訴你如何不觸碰人心的敏感之處，繞過人性的暗河，抵達人生的彼岸。

唯此而已，別無其他。

是為序。

霧滿攔江

2016年11月28日