第84章 藝術(shù)的個(gè)性:人間,人性
- 青春無悔我亦相隨
- 厭悸
- 1340字
- 2019-03-06 21:58:25
“凡有桃花處必有人家,凡有人家處必可沽酒。”
桃花近水處,多有煙雨人家。中國畫之所為中國畫,其動(dòng)人心魄的,大抵在于畫面之外看不到的地方。一幅桃杏花開圖里一抹淡淡的煙色淡淡述說桃花下近水的人家,人家里的人會(huì)釀酒,酒里藏著山水和夢(mèng)鄉(xiāng)。這桃花很好,也很久,見證過這人家的歷史,一代代傳承不變的男耕女織,百世看見的花開花謝,和每至初春上好的桃花釀。炊煙裊裊,是娘子輕聲呼喚著遲耕的漢子;花枝簌簌,是漢子帶昏荷鋤手把酒囊歸來的呼吸。
古畫絕美,概以美在筆落皴擦,工筆雕琢之外的人情味煙火氣。人情味是畫者有個(gè)性的靈魂。不拘于壓抑與困頓的靈魂里的個(gè)性,才是將看客擺渡至其心靈世界,使其不再為看客的舟楫竹篙。
康斯坦·特羅容《風(fēng)雨將至》里暴雨將至的陰翳,郁郁莽莽的山林,抬頭低吠的家犬與馬上面色隱匿在陰影里的男人,構(gòu)成的也許并非只是印象派一幅簡(jiǎn)單的畫作。男人面色難辨,是收獲滿滿,想著妻子與晚餐匆忙歸家的溫暖與急切,還是面對(duì)自然的威凜呼嘯絲毫不懼,為了明日家人的面包與牛奶將赴林獵的勇毅和緊迫?
一幅畫就是一個(gè)故事。一幅畫不僅僅是一個(gè)故事。
無垠的思想蔓延是無涯的日光和月色,輝耀灑滿每一個(gè)欣賞者的底心。作者筆下的方圓永遠(yuǎn)拘束不了真正懂它的人,生活給看客帶來的履歷與感情讓每一個(gè)視角充滿了人間的個(gè)性。故而畫不止于畫卷,人不囿于方圓。
顏色與技巧是絕對(duì)直觀的藝術(shù)表現(xiàn),卻不是全部的藝術(shù)精髓。技巧的所展現(xiàn)鋪成,不過是某種情感某些意向的表達(dá)所以承托的載體,所借助的巧妙工具,卻不可以取之而代替。我們?cè)谛蕾p藝術(shù)作品時(shí)眼睛里看見的和心靈所遇見的是什么,大抵是某種難以言喻的,生活的個(gè)性,即人間所獨(dú)有的個(gè)性。
天堂或地獄,都給不了我們這樣的個(gè)性。藝術(shù)家本來是人,生存于生活,取材于生活,到最后所展現(xiàn)的一切,也服務(wù)于生活歌詠悲憫于生活。這里是人間,沒有生活就沒有個(gè)性,也就沒有真正的藝術(shù)。許多贊頌天堂或鄙棄地獄的假模假樣是馬路上搖頭晃腦招搖過市的鴨子,自以為絕的蠢態(tài)到底叫人啼笑皆非。
藝術(shù)的真正價(jià)值在于技巧之外生活的個(gè)性。“在藝術(shù)作品中,最富有意義的部分,即是技巧以外的個(gè)性。”這種個(gè)性是稱藝術(shù)家者個(gè)人的,亦是觀者眾人的,或者說人間的;是有情意的,不冰冷的,或者說是這世界上所有關(guān)于人的一切所積淀的人文底蘊(yùn)的體現(xiàn)。我們所學(xué)習(xí)的,所感受的,莫不與這人間的生活有關(guān),直接或間接表露,生發(fā)與存在在生活里。藝術(shù)表達(dá)的意義,說到底還是生活的個(gè)性。我總是想這樣的個(gè)性在現(xiàn)在可以多上一點(diǎn)。
”到了冬天,那個(gè)圮坍了的白塔,又重新修好了。可是那個(gè)在月下唱歌的,使熟睡的人兒在睡夢(mèng)里為歌聲把靈魂兒輕輕浮起的年青人,還不曾歸來。”
后世畫作家筆下等待著歸人的翠翠,終究與我底心里邊那個(gè)邊城茶峒中的女孩子不像了。她曾教我生活的個(gè)性是如何在俗世里生根發(fā)芽的。我于是希冀著不會(huì)再有更多的不像。
我總希望這樣的個(gè)性永垂不朽與世長存,它告訴我人性的力量在時(shí)間蒼莽的人間所凸顯的分量。
·提綱·
題目:藝術(shù)的個(gè)性:人間,人性
中心思想:(難以言喻)藝術(shù)的真正價(jià)值在于技巧之外生活的個(gè)性。
只今難得見,月下?lián)v衣聲。
砧浸百年月,酒醒未央魂。
朱雀燈火盡,紫闕音容塵。
不知長安恨,應(yīng)是待離人。
流螢不與月宮歌
對(duì)酒濕衿桂難折
瑤光莫許千年嘆
人間亦是有銀河
寫到頭都要禿了
文題:藝術(shù)生活個(gè)性