我喜歡看書。

看書是一個獲取新知，品味人生百態的過程，它可造就靈魂，培育智慧。然而比起電子書，我更鐘情紙質書。我鐘愛紙張摩挲翻頁時的細微聲響，鐘愛油墨滲透紙張隱隱可聞的沁人香味，鐘愛注視著紙張出神時腦海內的天馬行空與文思泉涌，我珍視與紙打交道的過程，就像珍愛自然一般。

在閑暇的午后，細細泡上一壺好茶，搭上搖晃的老藤椅，再就著窗側半寸陽光，便是時候拿出一本好書了。紙張被陽光炙烤后似乎有了些許體溫，墨香也更見濃郁，讓人忍不住細嗅一番，思緒于此漸飄漸遠，飄到千百年前的蔡候家中，初次改良出紙時，他是否也會如我一般愛不釋手？

漢章帝時期，蔡倫主管尚方令，因嫌竹簡重而縑帛貴，便以魚網等工具改進造紙工藝，天下稱其為“蔡候紙”。從最初問世，到蔡倫改革，宣紙誕生，紙業興盛，背后是一個又一個春夏秋冬的輪轉。中華古國這悠悠千年文化，和紙緊密相連，不僅是時間上的相伴，更是文化上的追隨。

紙的存在似乎總和詩與文學相依相伴。狂風暴雨下的小小茅廬，秦淮河邊的船艙艷景，大觀園內的風花雪月，大漠邊塞的孤雁掠過，值得的流傳的記憶實在太多，惜逝去可惜，便由支支狼毫揮灑紙上以供后人評閱。

這一張張紙上留下了多少騷人墨客的華章佳句，是“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜”的唏噓憑吊，也是“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的寧靜致遠，更是“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”的英雄遲暮，壯志難酬。這一張張紙上又留下了多少書法圣手的洋洋灑灑，有顏真卿的剛建有力，有柳公權的清峻挺拔，亦有王羲之的瀟灑飄逸，行云流水。這一張張紙上留下的不僅僅是點點墨汁，更是歷經千年悠悠不盡的中華歷史文化。

在世界幾大古代文明中，中華文明是少有的沒有中斷，延綿至今的文明，先輩的智慧歷經時間的風沙侵蝕卻仍舊熠熠生輝，為我們打下基石，照明前路，這便是傳承的力量，而我們的傳承離不開紙。

是的，紙代表了傳承。正是紙的出現，才連接了各個朝代的微妙關系，見證了世事滄海桑田與興衰變化，東方古國的千年歷史才得以書寫，我們才能真正做到以史為鏡以知興衰。正是紙的出現，使我們得知了各位先哲的精妙思想，使我們明白前人的經驗，再進行改造，再利用，藉此提供了無數解決問題的捷徑，正所謂站在巨人的肩膀上，將會看的更遠。正是紙的出現，才讓我們的文化得以傳播，我們的思想與文化隨著造紙技術的前行而前行著，漸漸流傳到世界各地，使眾人驚嘆我們的科學，欣賞我們的藝術。

在明清時期，由于思想上的禁錮，我們閉關鎖國，蒙蔽自己的雙眼，內心卻還自欺欺人地活在大唐，直到近百年前被大炮轟開了國門，盛世的美夢才悄然破碎了。然而我們沒有就此消沉，政治上，從洋務運動到戊戌變法，從辛亥革命到新中國的建立，我們一步步奮斗著。在文學上，我們打破思想封閉的牢籠，迅速汲取著新知識，并將他們為我們所用，更有以魯迅為代表人物的許多愛國作家，在形勢不利的情況下頻繁更換筆名堅持寫作，只為用手中一支筆寫下字字血淚，驚醒愚昧的國人。紙中有傳承，這亦是傳承，傳承的是文化，更是信念，是中國人的錚錚鐵骨與倔強不屈。

是的，這便是我在紙中看到的道理。紙能傳承文化千年之久，我們更能傳承中華文化到一個又一個的千年后。紙的傳承讓我們的文化綿延千年，而也的確唯有傳承能使一個民族愈來愈強盛。傳承靠的不是紙，紙只是一個媒介，一個工具，傳承中有積累，傳承中有自信，傳承中靠的是一代又一代人的努力，也就是我們的努力。

作為中國的當代青年，享受前人為我們創造的優越環境，學習著前人無法輕易學習到的精妙知識，更應該做一些前人未曾做到的事情，我們要奮勇，要自省，要壯志凌云，這場漫長的接力賽棒已傳到眼前，我們要做的便是抓住它繼續奮力向前跑，將中國的文化與精神一步步傳承下去。

但傳承之外還有發展，傳承之后更有創新。被譽為“東方詩哲”的方成美先生也是新儒學的八大代表之一，但他并不一味地推崇儒家思想，而是辯證性地看待問題，提出見解，甚至因此在當時遭到了他人的批評也不曾改變立場。方先生曾經說過：“思想是有創造性的，一味因襲，便失其真價值。古人的思想無論如何優美，只能拿來做種子，種子之可貴在發育新芽，生生無已。”我認為我們的傳承也當如是，不局限，不偏頗，而是開放性地看待問題，取其精華去其糟粕，汲取其中優良部分并加以創新，繼而提出我們的新思想，更使后人能傳承于我們當今的思想文化，這才是正確的傳承，也更需要我們的努力。

思及此處，茶亦漸冷，只余半盞，回到書頁上，已然看到尾聲，閉上回味著書中點點滴滴，輕輕合上書，仿佛能看到千年的文化在緩緩流淌...