序一

北京師范大學(xué)教育學(xué)部孫邦華教授的研究生張睦楚博士的畢業(yè)論文通過了畢業(yè)答辯，即將出版，張睦楚博士自讀碩士研究生起，就一直參與我和她的導(dǎo)師共同主持的幾項重點課題，如“國家出版基金”資助的《晏陽初全集新編》四卷本、“天津教育出版社資助項目”《晏陽初年譜長編》以及“民國人物口述史研究”。她在其中展現(xiàn)出的勤奮好學(xué)、執(zhí)著敏銳都使我印象深刻，平時她也常常受導(dǎo)師的指派來我這里或交流學(xué)術(shù)動向、研討共同關(guān)心的前沿課題，或幫我看稿，或與我聯(lián)署撰寫論文等，自然而然建立了良好的師生關(guān)系。從廈門大學(xué)考入北京師范大學(xué)之后，她一直對中國近代教育史有著濃厚的興趣，在求學(xué)階段逐漸明確了自身的學(xué)術(shù)志趣和研究方向，曾多次獲得北師大優(yōu)秀研究生、國家獎學(xué)金、“通鼎”優(yōu)秀博士生獎等高級別獎勵，并曾獲國家公派推薦資格赴臺灣地區(qū)及加拿大、美國、英國聯(lián)合培養(yǎng)與深造，從而拓寬了學(xué)術(shù)視野，并豐富了她的人生閱歷。在她獲得教育史博士學(xué)位時，還獲得了“北師大優(yōu)秀畢業(yè)生”光榮稱號。作為一個和他們師生有多年交誼的老年學(xué)者深感欣慰，愿意鼎力推薦出版。

張睦楚博士本次出版的著作收集了國內(nèi)難以獲得的資料、史料、檔案、文集，通過留學(xué)生在美國境內(nèi)留下的海量且無比珍貴的史料，重新、翔實地勾畫出這一彼岸的最為重要的學(xué)生社團(tuán)的發(fā)展歷程。主要討論了近代最具有影響力，也最具有代表性的海外留學(xué)生自治組織——“留美中國學(xué)生聯(lián)合會”。這一留學(xué)生聯(lián)合會作為近代學(xué)生社團(tuán)的母體，脫胎于近代轟轟烈烈的留學(xué)運動背景之中。在當(dāng)時出現(xiàn)的諸多學(xué)生社團(tuán)中，由于其所吸納的中國留學(xué)生人數(shù)最多，聚集了大批留學(xué)北美的青年學(xué)子以及其他社團(tuán)中的許多精英分子，而這部分留學(xué)精英分子又廣泛分布于北美各地，加之該聯(lián)合會有效地組織與開展了各項會務(wù)事業(yè)，因而在留美學(xué)生群體之中產(chǎn)生的影響力也是最為巨大的。留美中國學(xué)生聯(lián)合會的創(chuàng)立與發(fā)展自然具有對其他學(xué)生社團(tuán)的示范與指導(dǎo)作用，在留美青年當(dāng)中也具有極大的影響及感召力。通過她的研究，認(rèn)為留美學(xué)生聯(lián)合會中始終存在著兩股截然不同的意識，一派是以中國自古以來根深蒂固且獨特的民族意識所主導(dǎo)的觀念，秉持這一態(tài)度與觀點的留美學(xué)生聯(lián)合會中的學(xué)生群體在對國體的主觀選擇、對日態(tài)度、愛國理念、教育構(gòu)想、宗教及文化方面有著明確的看法；另一派留學(xué)生則明顯受到美國思想的影響，對以上問題更傾向于采取一種趨于“自由主義”基調(diào)的看法，他們對于以上相同的問題進(jìn)行了不同的理念建構(gòu)。

當(dāng)然，在著作中她也指出這兩股意識很顯然并不能夠完全涵蓋聯(lián)合會當(dāng)中所出現(xiàn)的所有差異甚至沖突，只是基于當(dāng)時學(xué)生社群的特征、留學(xué)狀況所選取的最主要的意識支流而進(jìn)行的研究，其研究及回溯也并不僅僅在于描述歷史的真實面向，更在于對二者相互關(guān)系的深層原因進(jìn)行仔細(xì)的探討。研究同時發(fā)現(xiàn)，之所以在留美學(xué)生聯(lián)合會中會出現(xiàn)民族意識與自由主義兩股意識流相互交織的現(xiàn)象，這恰恰是由該會本質(zhì)所決定的。聯(lián)合會的本質(zhì)是借由留學(xué)生的熱情與團(tuán)結(jié)精神集結(jié)而成的海外“學(xué)生社團(tuán)”，這一由學(xué)人團(tuán)體所組成的“公共領(lǐng)域”也因此深具“開放性”與“公共性”的特質(zhì)，于是聯(lián)合會對于不同組織、不同意見、不同理念的包容度也十分巨大。通過研究也發(fā)現(xiàn)，聯(lián)合會當(dāng)中所存在的這兩類意識的差異與相互之間的作用，也是推動留美學(xué)生聯(lián)合會這一學(xué)生群體發(fā)展的重要動力。可以說，近代中國的公共領(lǐng)域是一個剛剛萌芽的概念，它在發(fā)展、壯大的方面必然經(jīng)歷著一系列的難題，這是不可避免的。因此，本書力圖在近代學(xué)人社團(tuán)的視域之下聚焦民族意識與自由主義相互關(guān)系的研究，以期對研究其他類似的留學(xué)生群體、近代學(xué)人社團(tuán)，乃至現(xiàn)今學(xué)術(shù)團(tuán)體的發(fā)展能夠有所借鑒。

如今，張睦楚博士的著作即將出版，可喜可賀。作為一名青年研究者，我從她的身上看到了巨大的學(xué)術(shù)潛力。我認(rèn)為她做人做事十分認(rèn)真，有著極強(qiáng)的意志力與行動力，讀研期間她曾被派赴英國做交流學(xué)者、赴加拿大多倫多大學(xué)做交流學(xué)者、赴臺灣有關(guān)高校訪學(xué)。她的學(xué)術(shù)起點較高，自身也有非常好的資質(zhì)，相信她未來會有所作為的。當(dāng)然，學(xué)術(shù)道路不可能一帆風(fēng)順，無論在今后的學(xué)術(shù)研究還是在生活中，倘若她遇到困難時，我仍將盡自己所能為她提供必要的幫助，并希望繼續(xù)保留隨時向年輕學(xué)子學(xué)習(xí)的渠道。歡迎她像之前一樣與我和我的老伴來聊一聊，除了給她一些建議之外，我也會嘗試著理解這一代年輕人的困惑和期待，只要能為他們這代人的學(xué)術(shù)之路助一臂之力，我也覺得非常欣慰了。

宋恩榮

2017年12月4日

于北京寓所薊門軒