第三節 中原移民及社會經濟發展

漢武帝在海南島設置郡縣后，中原人開始從大陸向海南島遷移，并集中居住在海南各條大河的兩岸和入海口處，尤其是南渡江入海口和兩岸，原住民被迫向海南內陸遷徙，形成中原人據外，黎人據中的形勢。

中原向海南北部的遷移其實早在此前就已經開始了。秦始皇統一六國后，在始皇三十年（前217）發兵征討嶺南，經過三年的戰爭，征服了“百越”民族，在嶺南地區設置南海、桂林和象三郡。為了鞏固軍事成果，秦王朝把大批中原人南遷嶺南，向嶺南地區移民的類型主要有四種：一是遷徙罪犯、贅婿、賈人、謫貶官員等。如秦始皇“三十三年，發諸嘗逋亡人、贅婿、賈人，略取陸梁地，為桂林、象郡、南海，以適遣戍”。三十四年，“謫治獄吏不直者，筑長城及南越地”。二是移民實邊。移民實邊是秦漢時期鞏固邊防的一項重要政策，據《漢書·南越傳》曰：“秦并天下，略定揚越，置桂林、南海、象郡，以適徙民，與越雜處。”三是軍事移民。秦始皇對嶺南采取的軍事行動，前后用兵達50多萬以上，后來在南海尉趙佗請求下，秦始皇又派遣15000名未婚女子到嶺南“為士卒衣補”，實際上是解決駐守嶺南士卒的婚配問題。在戍守五嶺的50多萬軍隊中，應有一部分留居在嶺南地區。四是經商之人。此時內地的商賈早已到達南方沿海地區，據《正德瓊臺志》載：“越處近海，多犀象、玳瑁、珠璣、銀銅、果布之湊，中國往商賈者多取富焉，則秦有至者矣。”其中應有一些商賈留居下來。秦王朝向嶺南地區移民，一些漢人很可能越過瓊州海峽進入海南島，尤其是靈渠的修筑，溝通長江流域與珠江流域的交通，使中原地區的人員更加便利的南下。

西漢在海南設置珠崖、儋耳郡后，如同秦王朝一樣，實施將罪人“投諸四裔”的強制性政策。從記載來看，這一時期遷徙的罪犯至海南對岸的合浦郡。

如漢成帝河平二年（前27年），“（王）鳳誣（王）章以大逆罪，下獄死，妻子徙合浦”。元壽二年（前1年）六月，哀帝去世，王莽秉政，“（大司馬董）賢夫妻自殺，家徙合浦”。孔鄉侯傅晏（漢哀帝傅皇后的父親）、少府董恭（寵臣大司馬董賢的父親）等人“皆免官爵，徙合浦”。方陽侯孫寵，“坐前為奸讒免，徙合浦”。“外家丁、傅皆免官爵，徙合浦，歸故郡。”息夫躬母圣犯大逆不道罪，“妻充漢與家屬徙合浦”。東漢和帝永元三年（公元92年）大將軍竇憲被誅，竇憲女婿侍中郭舉被誣謀逆，“父子俱下獄死，家屬徙合浦”。

這類遷徙的例子還有很多，不一一列舉。從西漢末年開始，海南北部地區的朱盧縣隸屬于合浦郡。此時雖然沒有明確記載海南作為流放地，或者說誰被流放到海南，但嶺南一帶確實作為流放地，其中一些“罪人”可能會進入海南。

漢武帝在海南島設置封建郡縣和中原人的進入，雖然激化了與原住民之間的矛盾，但是也帶來了先進的農業生產技術。

農業 公元前110年，漢武帝派遣軍隊進入海南并設立封建郡縣時，在海南看到駱越人“男子耕農，種禾稻、纻麻，女子桑蠶織績”。駱越人原活動在今天的廣西南部和東南部一帶，因耕種駱田而得名，據《史記·南越列傳》卷一一三《索隱》注引《廣州記》云：“交趾有駱田，仰潮水上下，人食其田，名為‘駱人’。”駱越人在遷入海南之前已使用銅器，并能根據駱水水位漲落變化在兩旁留下的淤地上種植農作物，已經進入了農業文明階段，并已經在農業文明基礎上建立了與此相適應的父系氏族社會組織，甚至地域性社會組織。晉人裴淵《廣州記》記載：“（駱越人）有駱王、駱侯。諸縣自名為‘駱將’，銅印青綬，即今之令長也。”約在三千年前，一部分“駱越人”遷入海南島，并將駱越人的農業文明帶到了海南。

當中原人在秦漢時期向海南遷徙時，中原地區已經進入較高的農業文明階段，已經使用鐵制生產工具，采用牛耕、犁耕，種植小麥、稷、稻、麻、黍等農作物。秦漢時期的漢人居住在海南北部地區，以經商為主，農業并不發達。伴隨著漢人大規模向海南遷徙，也將內地更為先進的農業技術傳播進來。

手工業 西漢首次在海南設置儋耳、珠崖郡時，海南島上的原住民仍使用木棉原料織成布匹，此時，中原人把海南原住民生產的布匹稱作“廣幅布”，因為當時中原地區有固定的布帛紡織標準，“布帛廣二尺二寸為幅，長四丈為匹”。而海南原住民生產的布匹要比中原生產的布幅寬，故被中原人稱為“廣幅布”。

貿易 早在秦代，中原人已經到海南貿易，有一條史料可以證明這一點，海南儋州一直到明代仍然沿用秦代的計量單位，“秦以水德王，其數用六，儋人行使（通貨），猶用六數，以六文為一錢，六十文為一兩，六百文為一貫。又田禾，以六把為半擔，十二把為一擔，皆秦舊俗也”。漢武帝元封元年在海南設置郡縣后，除了官員軍士之外，最早踏入海南的漢人就是商人。商人將海南島上的玳瑁、珍珠等物品運往內地，當時的廣東番禺是嶺南貿易聚集的大都會，《漢書·地理志》記載：“今之蒼梧、郁林、合浦、交趾、九真、南海、日南，皆粵分也……處近海，多犀象、瑇瑁、珠璣、銀銅、果布之湊，中國往商賈者多取富焉。番禺，其一都會也。”海南地處熱帶海島，盛產的物品與內地迥異，漢武帝在海南島設置珠崖郡等郡縣，許多郡縣是因物產命名的，比如珠崖郡因“崖岸之邊出珍珠”而得名，瑇瑁縣因產玳瑁得名，紫貝縣因縣境有紫貝（木棉）嶺得名，“紫貝”為黎語漢譯，意思為“木棉”，等等。在這一時期，海南處于中原漢人貿易范圍之內。

珠崖的物品運送到中原的數量應非常多。漢元帝聽從賈捐之的建議放棄珠崖郡后，揚雄十分高興，在《法言》中曰：“珠崖之絕，捐之之力也，否則鱗介易我衣裳。”東漢人楊終也非常贊同：“孝元棄珠崖之郡，光武絕西域之國，不以介鱗易我衣裳。”“介鱗”是海洋物產，被漢人用來指代海南的原住族群文化，“衣裳”是指華夏禮儀之邦。漢代在海南設立封建郡縣之初，一些人憂慮海南的“介鱗”風俗將會改變華夏之風，因此為朝廷放棄珠崖郡而感到高興。

文化交流 海南在西漢武帝時期被納入華夏版圖后，中原地區的官員、軍人、商人相繼來到海南島，在政治、經濟、軍事、文化等方面產生了交流。

秦漢時期的軍政之旅，增加了中原人對海南的認識。一是關于海南的地理知識。“元封元年立儋耳、珠厓郡，皆在南方海中洲居，廣袤可千里，合十六縣，戶二萬三千余。”班固《漢書·地理志》說“得大洲，東西南北方千里”，較之以前更為清晰。到范曄《后漢書·南蠻傳》時記載：“其珠崖、儋耳二郡在海洲上，東西千里，南北五百里。”已經了解到海南島是一個南北短、東西長的地理形狀。二是關于海島上族群的習俗。班固《漢書·地理志》：“民皆服布如單被，穿中央為貫頭。男子耕農，種禾稻、纻麻，女子桑蠶織績。亡馬與虎。民有五畜，山多麈麖。兵則矛、盾、刀、木弓弩、竹矢，或骨為鏃。”

奇特的民風民俗 西漢時期，中原人將海南島上的原住民稱為“駱越人”，對駱越人的生活有了直接了解，“駱越之人，父子同川而浴，相習以鼻飲”。此時，駱越人的生活方式與中原相差很大。范曄《后漢書·南蠻西南夷列傳》記載儋耳風俗曰：“其渠帥貴長耳，皆穿而縋之，垂肩三寸。”東漢初期人杜篤在《論都賦》中歌頌漢武帝的豐功偉績時提到“連緩耳，瑣雕題”。緩耳，耳下垂，即儋耳也。《禮記》曰：“南方曰蠻，雕題交阯”。鄭玄注曰：“謂刻其身以丹青衛之也。”王逸注《楚辭》曰：“雕，畫也。題，額也。”