《金家功夫原譜》回憶錄

余18歲時，學此功于梁平石安周之德先生。據師云：金家功夫，原名姬家功夫，源出山東姬姓。（尚按：《形意拳譜》明言山西姬隆豐所傳出，師言山東，當系誤記或誤傳耳）又云：姬家秘不傳人，金一望先師與馬龍、馬虎兄弟結為弟兄，每夜輪流往姬家屋頂竊窺，如是等三年，而金先師所得特多，所悟更深，較技自勝，因與馬氏弟兄不睦。三人原俱少林福蔭寺學徒，原福蔭寺老僧授馬氏弟兄以五雷火法（邪術），欲傷先師，先師因遁，輾轉至梁平，迷路于袁家溝。適袁二老爺攜其幼子一才（庶出，另有長子一培、次子一發為嫡出，均年已及冠）散步田間，先師見一才氣色，有殺身之禍（一培等欲除之故），因異而問之，觸動袁老心事，并求解救。先師念其良善熱忱，因留其家，教其子以功法。后共傳八徒，由李少侯傳麻貴廷，麻傳萬玉成，萬再傳之周師云云。考《形意拳譜》載姬隆豐傳李洛能、馬學禮、戴龍邦三人，李傳郭云深、劉奇蘭，郭傳李魁元、李存義、張占魁等。《金家原譜》有“藝在青山傳三友”之語，而馬學禮、戴龍邦即馬龍、馬虎之來由。又就二譜觀之，金家有內五勁外五勁、內五行外五行、內六合外六合、四把捶、十二形，以至頭肩肘手臀膝足等打法著法，皆與形意大同小異，余故敢斷定二家功夫同出一源，而分支不同耳。

金在梁傳八徒（即袁家三弟兄、李少侯、李丹翼、丘六老爺、張占寬父子等，其中以李丹翼為大成就者），唯少侯有傳人（傳麻貴廷、杜伯長、劉子連三人），但已各有所擅（麻頭風、杜膀子、劉拿法），三傳而至萬玉成太先師（麻為正師，亦參劉杜二人）。萬生平授徒，著重專門，純以單式練法為主。劉傳文煥章，文徒袁樹滋等，余曾遇之，功之名目雖同，其練法著法已大異，其剪樁四把捶尚有歌訣（剪樁四把一名虎翻身，歌曰：虎路三把洞內藏，神仙指路最難防。猛虎伏身隱臥地，翻身一起虎攆狼。撲虎轉身十字露，白鶴亮翅非尋常。六合埋伏藏火印，攢心一舉鷹撲王〔亡〕。搖頭撥云燕含珠，游龍戲水火交通。清身暗藏猿猴膝，翻山擰陰草尋途。猛虎撲羊騰窩旋，大展入洞伏虎眠），而周師則全不重視，雖亦曾受教于萬師祖，早已忘之。其開合勁亦異：合勁時，頭仰，手背相接，指尖抵心部，后背微弓，目觀頭上，以鼻吸氣，動作緩和雍容為要；開勁時，身直，頭微上頂，兩手先交叉，再挨身分向左右下落，須極自然下垂于胯旁，手心向內，兩足前弓后箭，兩目平視向前，口念“壹”字吐氣。（袁云“一字御天干〔街〕”，即氣轉周天，復返丹田之意）如是周而復始行之。其練白鶴亮翅，則是一路拳架，內中頗多擒拿手法。于此亦可證明太極、八卦之架子各派不一，不足為奇矣。

《原譜》略云：合勁一個蛋，起翅一大片。拳去不空回，空回不如再起。起是交口，落是空步。步步不離陰腳把，把把不離虎撲羊。出洞入洞肚內藏，起心打人最難防。雙手常帶鋸子手，量人也難防。十字鏟臁，神仙難免。蛇無頭不起，鳥無翅不飛。蛇有分草之巧，虎有靖山之威。打人如走路，不是走路不打人。打人不現形，現形不得靈。粘連隨合，進退起落。空中作有，有中作無。奇窮變化，變化無窮。逢人須奪位，兩手不空回。動機在目，含藏于腰。上下不離腮，左右不離懷，兩手不離奶，手手不離肘，肘肘不離把，把把不離虎撲羊。高來低對，低來高對，橫來直對，直來橫對，高矮寸中，穴下藏身，藏身手才發。

又曰：欲學真妙訣，須知琢磨意。黃金難買道，傳與忠孝義。藝在青山傳三友，專在勇毒，慎之！慎之！逢異人不可深說，常帶心意，謹慎！謹慎！

其內五勁為皮勁、抖搜勁（加勁）、急勁、靈急勁、快利沾連隨合勁。知起落，不知起落枉學藝；知進退，不知進退枉費力。外五勁為頭有頂勁、眉有粘勁、眼有認勁、耳有聽勁、口有清勁，無清不打人。內五行為……拳如膽、心如炮、炮如火、火如雷、雷如吼、遇敵好似火燒身。（外五行已忘）內六合外六合，略同形意。又曰：心意六合第一家，萬法全歸實堪夸。

四把捶為：頭一手，熊出洞單膀子；二一手，倒打紫金冠、翻身膀子（翻身入林肘附內）；三一手，順頭鷂子入林、鋸子手；四一手，起六合捶、火焰闖心捶；五一手，順頭奪捶，又是虎抱頭、雞心肘；六一手，起挑領把、玉門單清；七一手，抓陰腳蓋十把；八一手，起展手膀子；九一手，開勁膀子兼頭風。

九家膀子十二樣做法。即熊出洞單膀子、六合膀子、合勁膀子、開勁膀子、展手膀子、裹纏膀子、燕漂水膀子、白鶴亮翅膀子、搜山膀子（搖山勁）、清身膀子、分草膀子、翻身膀子。

肘法方面有：鷂子入林肘、清步肘、清身肘、雞心肘、倒殺肘、分草肘、伏肘。

騰風（即臀風）有開尾騰、偏騰。

膝風有拋膝、猿猴入洞。

腿法有十字鏟臁、分草步子，另有雞形步、清身步之練法。

手法方面，有引把（直為引）、眼把（橫為眼）、挑領把、蓋十把。捶法方面有六合捶、奪捶、陰捶、陽捶。

十家拿法為：鷹拿兔、蚌吸月、狼拿馬、羊拿虎、虎拿羊、江豬拱船、美女曬羞（滾手鎖喉）、老秦王拿道、扭羊頭、白蛇絞棍。

十二形為：鵝頂頭、猴盜桃、雞撲窩、熊出洞、猴子背、鷂子入林……（其余已忘）

周師所傳之最主要者，則為熊出洞、六合膀子、鷂子入林、清步肘、挑領把、十字鏟臁、白鶴亮翅、搖山勁、雞形步、開合勁之十者。然即此十者，若真能一一練好，已可應用無窮矣，因其中頭、肩、肘、手、臀、膝、足皆已具足也。

此家功夫之身手，皆別具風格，不同其他一切拳法。尤其開合勁一功，最為深密，不特為拳法之基礎，真正練到極點，尚能提氣騰空（金家稱懸空）、入定出神也。其他鷂子入林、搖山勁、熊出洞、清步肘、清身肘、雞形步、清身步等，亦皆立法甚高，迥非外家功夫之所能及。

步法有馬步、寸步、墊步、坐腿步（后足實、前足虛、足踵著地），均要垂臀收尾、切忌后足蹬勁，須兩足如彈簧，既輕靈自然，又沉重有根。又初功兩足落地，大都沉實有聲，至功深之后，則樓上練功，樓下不知。

又六合膀子之六合，為左眼對右眼，右眼對左眼，左肩對右肩，右肩對左肩，腳趾至肩肩連合，左膝對右膝，右膝對左膝，膝對膝，左腕對右膝，右腕對左膝，膝對腕。

其鍛煉之法，初為皮勁，乃身手不靈之境域，過此加勁以至快利沾連隨合勁，皆是輕柔自然之所造致，切忌使用拙力，對此點非常強調，此較形意尚高一著也。

其練拿法，則以馬步而立，用重約五至八斤之毛鐵，一手拋于胸前之空中，另一手以小穿花式伸出抓握之，定住不動，隨即松放，又換另一手以小穿花式伸出抓握之，如此連環不輟，每早午晚皆如是行；但不要疲勞，要保持靈機，適可而止為要。

金一望先師之功夫，入城不由門，八十里地往返，壺水未沸。（因師有懸空之功，據云遁離福蔭寺時，為馬氏弟兄發覺，雷火隨至，賴此得免，然指顧之間，已燼大殿一角矣）隨身攜帶之拂塵、錫杖、巖瓢，共重二百四十斤，本已殉葬，后卻在一木柜中。臨終之時，八徒家中各死一道人，逾年之后，梁邑復有人遇之于宜昌者，并托其傳語致謝張占寬，戒令斂抑意氣，諸事謹慎云。金之弟子中，以李丹翼得大成，惜未授人。李少侯晚年入魔瘋狂，墻壁屋柱，逢之則摧。麻貴廷原為李少侯之大師兄（余門拳），形體魁偉，諢號“麻大堆”，走鏢于川陜之間，前后十年，未遇敵手。以李改學金家，頗不然之。試而敗，且傷重，因拜李為師。開合特勝，能令頭發自在出入，使理發者無所措手足。杜精膀子，劉長拿法。萬先師為麻飼馬僮，甚辛勤，常隨麻往來于劉杜二家，故得三人之傳。師頂發一綹，人若握之緊，能隨意帶之翻滾空中。師前行，人若從后戲弄其發辮者，從無能逃其懲處。生平較技甚多，從未敗北。徒手裂猿，紙捻飛敵。大富紳譚某請師教其子，侍師之壯仆見師文質彬彬，風吹不禁，乘師蹲地洗臉無備之時，從后以手扳其肩，孰知剛一著力，飄飄而起，跌于師前三丈許，幾致斃命。周師初學余門拳于高憲隆，藝已大成。后復師徒共事萬先師，經萬之多方磨難而心不退，且侍師益謹，因盡得其傳。萬初傳周以熊出洞之法，專練二年有余。經一再請求，始傳開合（稱為換氣），練至六十日，丹田火熱，暖氣如沸水，貫尾閭、沿脊背，上行入腦，復返丹田。自是以后，精神大振，黑夜不辨五指，而師能于百步以外認物。用于清身步，能履稀泥田坎而不陷。萬謂拳腳功夫，金家已經到頂點，至于器械，據彼所知，當以子午棍為最，萬縣朱某，尤擅勝場。適朱于川陜鏢行告老歸來，周師迎之至家，習其藝，并愿供養終身（因朱無后）。我到師家來往時，朱尚健在，我輩皆以師爺呼之。但以科學昌明，武器日新，我遇師時，師已輟功不練，且染阿芙蓉癖，然于功夫，仍深自秘惜，不輕語人。經我一再竭誠請益，前后五載，方傾懷相吐。自愧資質愚鈍，鍛煉不力，成就甚微，然其高妙之處，尚能識之。今后再過若干年，恐此類功夫將如魯殿靈光，甚至完全湮沒無聞矣，惜哉！師又擅岐黃術，尤精傷科，新中國成立前后以醫為業，聲譽載道，活人無算，至今仍健在云。

此錄小史部分，超出科學常識，然原傳如是，未敢筆削，仁智之見，隨乎其人可也。

己酉古四月十二日

（公元1969年5月27日）