尾跋

《述略》既成，尚有不得已于言者。第一，凡學功夫，必從明師口傳心授，先學其形，不斷改正，以入其神，方可攀登技術之頂峰。若以為既有書載，可以依之無師自通者，則是大誤也。因在鍛煉過程中，其中之規矩法度、變化轉移等，不勝其繁，凡此皆非明師相機指撥不可。而此《述略》不過可作師傳之印證資料耳。其次，余于《評價》之中，雖舉太極、八卦、形意以與金家并論，尤推尊太極一功，但切勿認為學功夫非太極不可。須知一派有一派之特長，只要能得明師指引，逐步深入，自然“處處綠楊堪系馬，家家門閫透長安”，俗語所謂“行行出狀元”也。試就《回憶錄》中之諸師小傳以觀，則金家功夫之技也近夫道矣，甚為明顯，豈輕淺浮躁學而無恒者之所能窺其萬一耶？！故若有能緣遇之者，千希身體力行，重道尊師，虛心求教。一得真實受用，則于身于心，暢快無涯，即此已是人生之莫大幸福矣，豈小可哉！

庚戌（公元1970年）古六月重錄再及

補遺

梁平方言，稱功夫為“活路”，如金家功夫亦名金家活路，余門功夫又名余門活路，活路者即日常生產勞動之俗語，而以練功名之者，蓋謂練功必似生產勞動，既勤且恒，方有收獲也。

（伯父囑我深自秘惜，不要外傳。1976年8月24日于忠縣九亭塹口山頂張家祖屋謹錄，是日滿17歲。張宏）