“真人無有練兵之意。”
午后，雨散艷陽出，天啟左手捏著木塊兒，右手攥著刻刀專注雕琢，也不回頭：“趙宋靖康之恥論其根源，就在于不信兵將信六甲天兵。我大明，應(yīng)不會(huì)有什么天啟之恥。”
張嫣身著橙底藍(lán)靛二色紋理的比甲，顯襯飽滿不失纖細(xì)的腰肢，雙手交握在胸下腹前，儀容端莊立在一側(cè)，明知故問：“那真人可收回了魏忠賢手中通關(guān)令符？”
天啟手上工作停下，扭頭見只有張嫣一人，問：“為何這么說？”
“臣妾本在殿中靜養(yǎng)，卻聽宮人沸沸揚(yáng)揚(yáng)，皆說魏忠賢受用于仙家，坤寧宮中尚且人心思動(dòng)，更別說其他各宮、各監(jiān)、各衙門。皇上若不愿收撤此通關(guān)令符，為穩(wěn)定后宮，妾身將不得不親往天關(guān)，向仙家求取令符。”
天啟無動(dòng)于衷：“此真人所授，朕不便干預(yù)。”
一向禮佛的魏忠賢在司禮監(jiān)忙了一天就急匆匆回家，他已召集京城中的靈濟(jì)宮、太平宮、靈佑宮、顯佑宮、玉虛觀、清虛觀、神樂觀這七個(gè)最大道教組織要員，這些與達(dá)官貴人關(guān)系緊密的道士們自然聞風(fēng)而動(dòng)，欣然允諾，爭(zhēng)先恐后。
比較僧道勢(shì)力，再加上尼姑庵什么的，佛教各派系百倍于道教。
可現(xiàn)在出現(xiàn)的是仙人，不是菩薩，自然道教的影響力驟增暴漲。
只是，魏忠賢永遠(yuǎn)都無法請(qǐng)教這些當(dāng)代道教熱門人物，不僅是這些穿道袍過日子的，整個(gè)洞天陰云籠罩范圍內(nèi)的僧、道、尼姑，連著蕃僧、寥寥無幾的基督傳教士，盡數(shù)在這場(chǎng)雨水中暴斃！
渾然不覺的呂維正站在一具死亡不久的羊尸前，僅僅片刻羊毛就腐朽成泥塵，大量的白色蛆蟲鉆破裸露羊皮，無有異味，隨后被圍過來的雞鴨鵝爭(zhēng)食。
呂維靜靜觀察這個(gè)過程，前后變化不到一個(gè)小時(shí)的樣子，整個(gè)羊就像沒出現(xiàn)過一樣，羊骨、羊角也都不見了，毫無蹤跡。
比起羊，鹿似乎更喜歡、適應(yīng)鮮潤(rùn)多汁的麥草，普遍健康，并無明顯異常反應(yīng)。
很快，又有一只羊口吐白沫倒地抽搐，呂維趕過去時(shí)就見這羊藍(lán)色眼珠中似有細(xì)白線蟲鉆動(dòng)，很快就停止抽搐，渾身羊毛腐朽化灰露出羊皮，緊接著就是邪魔、血肉滋養(yǎng)的蛆蟲爆發(fā)，與上一只羊如出一轍結(jié)果。
口蹄疫？
莫名想到這個(gè)很小時(shí)候用來罵人的病，還是說羊就適應(yīng)不了這種濕潤(rùn)麥草和環(huán)境？
他疑惑不解之際，籠在京城上空緩緩旋轉(zhuǎn)的陰云正將一團(tuán)團(tuán)僧道魂魄磨碎，分門別類，佛道相關(guān)記憶匯聚成團(tuán)孕育著什么，而其他碎片被陰云初步洗練后，經(jīng)化成絲絲細(xì)雨落了下來。
洞天世界中烈陽高懸，這些細(xì)雨往往還沒落下就蒸發(fā)不見，也有落在地上匯入靈渠的，也有被草叢中蛆蟲融合的。
一些蛆蟲仿佛將要結(jié)蛹化蝶一樣開始吐絲，有的好像蟬中一樣向地下鉆動(dòng)。
呂維僅僅感受到若有若無的雨絲，更別說隱秘的蛆蟲變化。
他又去觀察昨日扦插栽植的桑苗，多數(shù)成活且生長(zhǎng)旺盛、快速，竟然已形成一排排稀疏綠蔭，幾頭不喜歡麥草的鹿徘徊周邊，啃食巴掌大碧綠桑葉。
見呂維來觀察桑苗，有裁縫技能的趙宗賢迎上來，施禮：“道尊，鹿食桑葉有益新葉萌發(fā)。養(yǎng)蠶所用多是新葉，這是好事。”
呂維頷首：“你會(huì)養(yǎng)蠶？”
趙宗賢賠笑訕訕：“仆僅是略有所知，能養(yǎng)蠶，但養(yǎng)不活，即便養(yǎng)活也得不到好繭。如有懂養(yǎng)蠶之人指派，仆自能勝任此事。”
又是這種答案，呂維不以為意，有感而發(fā)：“苦無工具，不然也好開墾土地種植麥、麻，不像現(xiàn)在無所事事。”
真的會(huì)無所事事感到無聊？
怎么會(huì)？
呂維回到樓閣，聚精會(huì)神保持專注催動(dòng)精神加持法，在這里不僅能感受洞天內(nèi)的自然力量，也能感受到洞天外的自然力量，這是截然不同的兩股力量。一股親和而活躍，一股默然沉寂隨波逐流。
他精神專注時(shí)，有一種難以言明的平靜舒寧，這是安逸之樂的極致，無憂無惱，流云似水一般的隨和，宛若天人合一，不受外物滋擾。
京城各處都在異動(dòng)，驚懼、敬畏情緒彌漫而交替。
南城兵馬使司最先得到報(bào)告，因?yàn)槌缗d寺與這個(gè)衙門在一個(gè)片區(qū)；緊接著是順天府衙門，街對(duì)面的是開元寺……道宮、道觀、寺廟幾乎分布于京城各處，且都是位置上佳之地。
又不是滿寺滿宮俱亡，死的只是僧道尼姑，香客、借宿之人未受到影響，由這些人驚慌報(bào)案。
五城兵馬使司、巡城御史，五軍都督府巡夜軍一層層蔓延，沿著各自隸屬關(guān)系，不到一個(gè)小時(shí)，所有案情涌向內(nèi)閣。
內(nèi)閣也在紫禁城中，算是皇帝的前院里辦公，當(dāng)值的首輔顧秉謙面對(duì)雪花一樣的要案、重案加急公文，已然麻木。
人老成精，顧秉謙一邊通知天啟，一邊不忘通知他兒子的干爺爺魏忠賢，一邊整理奏報(bào)數(shù)據(jù)，將內(nèi)容重復(fù)的刪減，死亡數(shù)據(jù)沖突異常的打回去重查，倒也有條不紊處理這場(chǎng)大明建國(guó)以來最大、最嚴(yán)重的靈異案件。
天啟登上午門樓閣，司禮監(jiān)當(dāng)值人員隨同，急招六部值日坐堂官一同聚議。
司禮監(jiān)掌印太監(jiān)王體乾、秉筆太監(jiān)李永貞翻閱初步統(tǒng)計(jì)的死亡數(shù)據(jù)，如坐針氈。其他參閱公文的司禮監(jiān)骨干人手大多如此，手忙腳亂之余也有些慌神、惶恐。
劉時(shí)敏也受驚恐情緒感染，雖然見過仙人，知道那位性格溫和，但皇帝尚且恩威難測(cè)，更別說是揣測(cè)仙人心懷。
奏報(bào)來的死亡數(shù)據(jù)還在不斷上升，大到朝廷冊(cè)封的四大天師后裔嫡脈，道錄司、僧錄司的管事，再到朝中官方寺院里的道士、和尚，以及香火旺盛的寺廟、蕃僧，就連聞香教投降后改組的教派，及一大票掛在小乘佛教名下的民間傳教人士，諸如教主、會(huì)主、堂主、舵主、大小傳頭等等一干人等悉數(shù)暴斃！
后人多笑聞香教造反前印刷傳教佛經(jīng)，還是從司禮監(jiān)掌管的印書局印的。這沒錯(cuò)，的確刊印了，但這是合法的經(jīng)文，是朝野認(rèn)可的正經(jīng)。只是聞香教對(duì)這部經(jīng)持有另一種解釋，畢竟京城腳下吃這口飯的人太多，隨便拿個(gè)經(jīng)出來，信眾也不買賬。
聞香教使用的則是萬歷王皇后喜歡的那部佛經(jīng)，這部經(jīng)自然不會(huì)有問題，司禮監(jiān)的印書局拿錢就干活，京中百信也認(rèn)皇家招牌。
而現(xiàn)在，這幫不事生產(chǎn)，從事精神文明建設(shè)的人悉數(shù)暴斃，數(shù)量竟然比有官方道籍、僧籍的人還多，這個(gè)數(shù)據(jù)還會(huì)隨著后續(xù)統(tǒng)計(jì)繼續(xù)增高！到底一口氣被天譴弄死多少，誰心里也沒個(gè)準(zhǔn)數(shù)。
倒是京中有名有姓有籍可查的在籍僧道容易統(tǒng)計(jì)，已有近四千人暴斃。而后續(xù)報(bào)告還在持續(xù)從通州、潞縣一帶送來，估計(jì)這兩個(gè)京門位置的僧道活躍重災(zāi)區(qū)也會(huì)有驚人數(shù)據(jù)。
天啟面色沉寂如水，恐慌么？
這才是仙人應(yīng)有的器量，不弄死那些弄虛作假招搖撞騙的家伙，難道還要收編，養(yǎng)在手底下？
勛戚、公卿、豪商的稅很難加收，這個(gè)口開都不好開；僧道尤其是僧，普遍富得流油，也不好開增稅的口子，畢竟人家是人間菩薩、羅漢，下有萬民敬仰，上與公卿、貴戚談笑風(fēng)生，怎么能征他們的稅？
現(xiàn)在好了，一股腦都死了……寺院廟產(chǎn)什么的，可沒有繼承人！
錢，大筆的現(xiàn)錢！土地、廟宇，還有寺院手里壓著的高利貸欠條，甚至某些產(chǎn)業(yè)的干股書契、分紅書契……都是錢，源源不斷的錢！
具體多少，天啟不敢猜測(cè)，可很是期待，躍躍欲試，又蘊(yùn)含殺氣。