中國畫壇的“四大名僧”都有誰？

在中國的畫壇上，有四個僧人畫家特別出名，被后人稱為“四大名僧”，他們分別是原濟、朱耷、石溪和漸江這四個人。

“四大名僧”都是明末清初時期的畫家，因為他們都是明朝的遺民，卻無法改變明朝滅亡的事實，又反對清王朝貴族的奢靡作風(fēng)，只能對清朝的統(tǒng)治者持一種不合作的態(tài)度，整天流連于山水之間，不問政事和時事，借此來撫慰自己的心靈。

或許正是因為這樣特殊的人生經(jīng)歷和思想意識的變化，才導(dǎo)致他們的骨子里有一股反叛的精神。明末時期，文人畫進入了程式化的死胡同，很多人都開始“摹古”“泥古”，恰在這時，四僧偏偏不為傳統(tǒng)所縛，特別反對摹古，開始大膽革新，用創(chuàng)造力開了畫壇新風(fēng)，為文人畫的發(fā)展拓展了廣闊的空間，同時也讓他們自己的藝術(shù)作品更加光輝奪目。

八大山人花鳥圖

四個人雖然都喜歡創(chuàng)新，在繪畫上卻是各自有自己的風(fēng)格，也取得了不同的成就：

原濟，也就是石濤，他稱自己為苦瓜和尚，在山水、花果、蘭竹等方面的繪畫上頗有建樹。他不像其他人一樣仿古，主張“筆墨當(dāng)隨時代”和“借古以開今”，在藝術(shù)創(chuàng)作時更是堅持“我自用我法”，強調(diào)畫家應(yīng)該真切地感受大自然的美，所作之畫雄健縱恣，布局新穎奇特，對后來的揚州畫派和近代畫風(fēng)影響很大。

朱耷，原為明寧獻王朱權(quán)九世孫，后國破家亡后落發(fā)為僧，號八大山人。或許是因為他明朝后人的身份，導(dǎo)致他對國破家亡之事的感觸比較深，所以，他的畫作多使用象征手法，借此來抒發(fā)自己的心情。比如，他所畫的魚、鴨、鳥等，皆是白眼看天，一股不肯服輸之氣撲面而來；所畫山水，和南唐后主的詩詞一樣，多是取蕭寒蒼勁的景色，用剩山殘水來表達自己對舊王朝的眷戀。好在朱耷的畫不落俗套，有一股渾樸酣暢之風(fēng)，沒有哀怨酸腐之氣。

石溪，法名髡殘，擅繪人物、花卉，精于山水。由于他師承“元四家”，所作山水畫構(gòu)圖繁復(fù)、重疊，是以山水圖的畫面比較幽深壯闊，有一種奇辟幽深、引人入勝之境；用筆沉酣蒼勁，卻干而不枯，輔以濃淡墨色的渲染，使山水富于變化，生動地傳達出江南山川蒼渾茂密、雄渾壯闊卻又縱橫蓬勃的氣勢。

漸江，法號弘仁，又是新安畫派的奠基人，與杳士標(biāo)、孫逸、汪之瑞并稱“新安四大家”。弘仁曾以“江南真山水為稿本”，為黃山作畫多達50幅，各有特色，且不落窠臼。再看他的其他畫作，用筆蒼勁，畫風(fēng)整潔，給人一種清新秀逸的感覺。