價(jià)值判斷比知識(shí)更重要

“一以貫之”是《論語·衛(wèi)靈公》篇中再一次出現(xiàn)的一個(gè)詞。在《論語·里仁》篇中，孔子講過“吾道一以貫之”，為什么在這里再一次出現(xiàn)？一是強(qiáng)調(diào)“一以貫之”這種思想，二是說明“一以貫之”的重要性。

原文是這樣子的：

子曰：“賜也，女以予為多學(xué)而識(shí)之者與？”對(duì)曰：“然，非與？”曰：“非也。予一以貫之。”

孔子說：“賜啊！你以為我是學(xué)了很多知識(shí)才一一記住的嗎？”子貢答道：“是啊，難道不是這樣嗎？”孔子說：“不是的。我是用一個(gè)根本的東西把它們貫徹始終的。”這里的“女”通“汝”，你的意思。“一以貫之”，“一”是基本的原則、思想、系統(tǒng)，“貫”是貫通、貫穿。上一次是孔子和曾參說的這句話，這一次孔子和端木賜的對(duì)話中又提到了“一以貫之”。

這里面有幾個(gè)需要注意的關(guān)鍵點(diǎn)。“學(xué)而識(shí)之”，這里的“識(shí)”就是知識(shí)。孔子擔(dān)心他的弟子們以為他只是博學(xué)多識(shí)（后代也有很多人這樣認(rèn)為），于是他主動(dòng)談起這個(gè)問題，提醒弟子們：有一個(gè)一以貫之的思想原則作為一種價(jià)值系統(tǒng)，比擁有無數(shù)的雞零狗碎的知識(shí)重要得多。我們今天說的“博學(xué)”，不是說掌握更多的知識(shí)，而是要有價(jià)值系統(tǒng)的判斷。

孔子和端木賜在這里的對(duì)話，其關(guān)鍵是“一”和“貫”的關(guān)系。一個(gè)人需要具有多方面的知識(shí)，也需要具有自己的思想方法，或者是價(jià)值觀。一個(gè)正確的價(jià)值觀或者思想方法勝過無數(shù)瑣碎的知識(shí)。孔子的高明在于他認(rèn)為價(jià)值的判斷力比知識(shí)重要得多。所以說一個(gè)人的高度、一個(gè)人的深度不是取決于他的知識(shí)面有多大，而是取決于他的認(rèn)知能力有多強(qiáng)。

那么在今天，孔子的知識(shí)相對(duì)來說或許沒有我們擁有的多，但是他精神的高度、思想的深度卻超越了我們很多。“一以貫之”，“貫”的是思想觀念、價(jià)值觀。如何正確處理今天知識(shí)的海量和價(jià)值判斷的關(guān)系，有一個(gè)基本的規(guī)律，就是孔子所講的“一以貫之”。