那一場我中有你的纏綿

僅僅是愛的影子，已經給人這樣豐富的歡樂，要是能占有愛的本身，那該有多么甜蜜！

——威廉·莎士比亞《羅密歐與朱麗葉》

那一次不經意的回頭，恰巧與他抬頭的一瞬間四目相對，你在他炯炯的目光中淪陷，成為他的行星，繞著他旋轉成了你唯一前進的軌道，只有他，能讓你感受到熾熱燃燒的溫暖與光明。他熊熊燃燒的火焰將你融化，那一剎那的纏綿，他中有你，你中有他。

人們平常所說的愛情太過于籠統，很多時候，有些人并沒有嚴格區分人類意識形態里的愛情與動物的原始本能的欲望，而把性本能錯誤地理解成了愛情。如果你能理解強奸犯對于受害者、嫖客對于妓女的感覺不能用愛情兩個字來形容，你就能理解性不能等同于愛。

性源于物種繁衍的本能，并非人類獨有。如達爾文所言，“在自然狀態下，幾乎每一種植物都產籽，而動物之中，幾乎無不年年交配。”自然界中的各種動物并不需要人類的指導，會很自然地完成覓食與交配活動，達到生存與繁衍的目的，甚至連植物也會很自然地完成授粉的過程，所以人類的性也是自然而然的。沒有了性，人類也就滅亡了，我們要做的不是回避，不是遮遮掩掩，而是以更好的方式對待。

馬爾薩斯指出，“（我們）存在以下兩條人類本性的不變法則，其一，食物為人類生存所必需；其二，兩性間的情欲是必然的，而且幾乎會繼續保持現狀。”生存與繁衍是物種得以存續的兩大本能，純粹為了獲得性而付出與為了獲得食物而付出類似，是一種本能的付出和對欲望的追求。很多雄性動物會為了爭奪與雌性動物的交配權而相互爭斗，并保護自己的領地，這也僅僅是一種繁衍的本能，不能簡單地解釋為愛情。色情業的交易中，一方為獲得另一方的性而付出金錢，顯然不能簡單地解釋為愛情。很多時候，還有很多隱蔽的情色交易，不像色情業那么直接，有的人就認為那不是性交易，而錯誤地認為那是愛情。

性行為帶來的快感與味覺帶來的快感一樣，是一種肉體上的歡愉，很多人把性當成了愛，同時并不了解性的易變特征，當性的愉悅感褪去之后，才發現自己并不想和所謂的“愛人”共度一生。性行為的目的是取悅自己，就像享用美食是為了取悅自己一樣，和對方的身體接觸只是為了自己達到快感，滿足自己身體的欲望，無論這個過程有多么愉悅，都不能說是愛。

現存的人類文明很大程度上是靠意志和理性來維持的，而不是靠本能。只有具有意志和理性的愛情才有可能放棄本能上的一些欲望，為所愛的人付出，而不僅僅為了謀取自身的利益。當然，并不是說禁欲才是愛，但愛必然是有所節制的，我們并不希望這種節制是被迫和有壓力的，而希望這是一種升華，是雙方靈魂上的彼此仰慕與欣賞，并強烈渴望對方成為自己唯一的終生伴侶。兩個經濟獨立、精神獨立且相互欣賞與尊重的人，彼此支持對方，一起磨礪成長，共同經歷人生的喜怒哀樂，這種愛情的境界顯然比純粹本能的境界更能獲得長久的愉悅。即使不為繁衍的目的，不為肉體的需要，也沒有從對方那里獲得金錢與權力的欲望，雙方具有獨立生活能力而不必依附對方，還喜歡在一起，還能彼此欣賞與相互尊重，才有可能達到這種精神上的愛的境界。

不可否認，每個人都有自己的欲望，我們不是神，不可能要求做到完全的奉獻而毫不希望有所回報，但只要這種欲望不以傷害對方或第三方的利益為前提，就是道德的。愛與性常常交織在一起，即沒有純粹的愛，從心靈深處相互喜歡，并且為了獲得對方的喜歡而提高自己，幫助喜歡的人成長，這種欲望就是積極可取的。就如同我們用敬業的工作獲得薪水，滿足自己物質上的欲望，我們從來都不會譴責這種欲望，正因為這種欲望的存在，才有人類社會物質產品的不斷豐富、科學技術的不斷發展，帶來人類物質文明的進步。我們用良好的道德品質獲得人們的尊敬，滿足自己精神上的欲望，正因為這種欲望的存在，才會有人類精神文明的進步。崇高的愛，就是值得人們尊敬的精神文明。

簡單地說，性是本能的欲望，愛是一個善良正直的人發自心靈的美好愿望，以及為實現這種美好愿望而心甘情愿的付出與犧牲。愛不排除性，但不能只有性，愛甚至可以沒有性。性可以排除愛，而僅僅是性。現代人的生活節奏加快，很多人對性與愛缺乏必要的了解，僅僅通過外在條件的比對，在本能的欲望或熱戀的沖動中匆匆閃婚，缺乏必要的感情基礎，這就導致了結合得快、分手也快，不得不閃離。長久的愛情一定是精神世界的，而不是物質世界的性與金錢的交易，如果你想要的是愛而不是交易，就不能過于看重外在條件，需要更多地關注對方的精神層面，諸如道德品質、價值觀、文化修養、思想高度等。