理想和動(dòng)機(jī)影響了人類世界的發(fā)展進(jìn)程，為了我們不能放棄的理想，每個(gè)人都在生命中苦苦追尋，苦苦思索。我們等待內(nèi)心的覺(jué)醒，并在為希望祈禱，以使自己的心靈感知人類千百年來(lái)最偉大的思想。

1　無(wú)論是國(guó)家的命運(yùn)還是個(gè)人的命運(yùn)，都取決于真正基本的因素和力量，比如人與人之間彼此的姿態(tài)。對(duì)歷史的形成，理想和動(dòng)機(jī)比事件更有影響力。對(duì)生命的持久關(guān)注，人們的所思所想比同時(shí)代的任何騷動(dòng)和劇變都更有意義。

2　現(xiàn)代的令人不滿的狀況，是根深蒂固的破壞性疾病的癥狀。以立法和壓制的方法對(duì)這些疾病施治，可以緩解癥狀，但不能治愈疾病，它會(huì)表現(xiàn)為其他的更糟糕的癥狀。對(duì)陳舊朽爛的衣服縫縫補(bǔ)補(bǔ)，對(duì)衣服決不會(huì)有什么改善。建設(shè)性的措施，必須用于我們文明的基礎(chǔ)，亦即我們的思想。

3　生活的哲學(xué)，如果它的基礎(chǔ)是盲目的樂(lè)觀主義，是一種并不全天候起作用的宗教，或者是一個(gè)不切實(shí)際的主張，那么它對(duì)知識(shí)分子就根本沒(méi)有吸引力。結(jié)果，我們所要面臨的嚴(yán)峻考驗(yàn)是：它會(huì)起作用么？

4　表面上不可能的事，正是那些有助于我們?nèi)フJ(rèn)識(shí)可能性的事。如果我們期望進(jìn)入“啟示的福地”的話，我們就必須走上前人從未踏足過(guò)的思想小道，穿越無(wú)知的沙漠，涉過(guò)迷信的沼澤，攀登習(xí)俗和禮儀的群山。智能統(tǒng)馭著我們。得到明智指引的思想就是創(chuàng)造力，它自動(dòng)地促成其目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)：在物質(zhì)層面上彰顯。讓有耳朵的人去傾聽(tīng)吧。

5　一次普遍的覺(jué)醒，其特有的標(biāo)志之一，就是在懷疑和動(dòng)蕩中閃耀光亮的樂(lè)觀主義。這種樂(lè)觀主義表現(xiàn)為照明的形式，當(dāng)光明普照的時(shí)候，恐懼、憤怒、懷疑、自私和貪婪都會(huì)消失得無(wú)影無(wú)蹤。我們預(yù)見(jiàn)到，對(duì)于這一讓人變得自由的真理，人們的認(rèn)識(shí)正越來(lái)越普遍。在這個(gè)新的時(shí)代里，幾乎不可能有某一個(gè)男人或女人首先認(rèn)識(shí)到這一真理，但一個(gè)明顯的趨勢(shì)是，對(duì)于啟蒙之光，人們有越來(lái)越普遍的覺(jué)醒。

6　在我們的顯意識(shí)中占據(jù)了一定時(shí)間的每樣事物，最終都在我們的潛意識(shí)中留下了痕跡，并成為一種范式，而創(chuàng)造性能量則會(huì)把這種范式編入我們的生活和環(huán)境中。這就是祈禱力量的秘密。

7　從古至今，對(duì)這一規(guī)律的運(yùn)轉(zhuǎn)知之者甚少，但最不可能出現(xiàn)的情況是：由那些深?yuàn)W的哲學(xué)流派的某個(gè)學(xué)者擅自揭示這一信息。這是因?yàn)椋切┐髾?quán)在握的人擔(dān)心毫無(wú)準(zhǔn)備的公眾不能恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用由于這些原則而釋放出的非凡力量。

8　我們知道，宇宙被規(guī)律所控制，有果必有因，在同樣的條件下，同樣的因總是產(chǎn)生同樣的果。因此，如果祈禱得到過(guò)回應(yīng)，只要合適的條件得到滿足，它就一直會(huì)得到回應(yīng)。這必定是正確的，否則宇宙就是混亂無(wú)序的，而不是有序的整體。

9　宇宙的創(chuàng)造性法則沒(méi)有例外，它不會(huì)反復(fù)無(wú)常，也不會(huì)從憤怒、嫉妒或仇恨中發(fā)揮作用；不能通過(guò)同情或懇求來(lái)誘騙、討好或感動(dòng)它。但是，如果我們理解我們跟這一宇宙法則是統(tǒng)一的，那么我們就能夠受到它的青睞，因?yàn)槲覀儗⒄业街腔酆土α恐础?

10　每一個(gè)思考者都必須承認(rèn)，對(duì)祈禱的回應(yīng)，宇宙提供了無(wú)所不能的普遍智能的證據(jù)，在所有事物、所有人的身上，這種普遍智能都是迫在眉睫的。我們此前已經(jīng)把這種永在的智能人格化了，并稱之為上帝。但人格的觀念跟形態(tài)相關(guān)聯(lián)，而形態(tài)是物質(zhì)的產(chǎn)物，永在的智能或心智必定是一切形態(tài)的創(chuàng)造者，是一切能量的管理者，是一切智慧的源泉。

11　祈禱的價(jià)值取決于精神活動(dòng)的規(guī)律。思考是一種精神活動(dòng)，由個(gè)體對(duì)普遍心智的反作用組成。思考是精神所擁有的唯一活動(dòng)。精神是創(chuàng)造性的，因此思考是一個(gè)創(chuàng)造過(guò)程。但是，因?yàn)槲覀兘^大部分思考過(guò)程都是主觀的，而非客觀的，所以我們大部分創(chuàng)造性工作都是在主觀上進(jìn)行的。但因?yàn)檫@項(xiàng)工作是精神性的工作，所以它依然是真實(shí)的。我們都知道，大自然所有偉大的永恒力量，都是無(wú)形的而非有形的，是精神的而非物質(zhì)的，是主觀的而非客觀的。

12　但是，正因?yàn)樗伎际且粋€(gè)創(chuàng)造過(guò)程，而我們大多數(shù)人都是在創(chuàng)造破壞性的條件，我們思考死而不是生，我們思考匱乏而不是富足，我們思考疾病而不是健康，我們思考沖突而不是和諧。所以，我們的經(jīng)歷以及我們所愛(ài)的人的經(jīng)歷最后都反映出我們習(xí)慣性地抱有的心態(tài)，如果我們知道我們是否能為我們所愛(ài)的人祈禱，我們也就能通過(guò)抱有關(guān)于他們的破壞性想法從而損害他們。我們是自由的道德媒介，可以自由地選擇我們的所思所想，但我們思考的結(jié)果卻受到永恒法則的控制。

13　祈禱是以懇求的形式表現(xiàn)出來(lái)的想法，而斷言是對(duì)真理的陳述，它得到了信仰的增強(qiáng)，而信仰則是另一種強(qiáng)有力的思想形式，它變得不可征服。這一實(shí)質(zhì)就是精神實(shí)質(zhì)，其本身包含了創(chuàng)造者和被創(chuàng)造者。

14　但祈禱和斷言并不是創(chuàng)造性思想的唯一表現(xiàn)形式。當(dāng)建筑師計(jì)劃修建一幢奇妙的新建筑的時(shí)候，他總是在自己的工作室里冥思苦想，調(diào)動(dòng)想象力來(lái)構(gòu)思它新奇的外形，同時(shí)包含額外的舒適或效用，結(jié)果通常不會(huì)讓人失望。

15　想象、形象化、全神貫注，都是精神技能，都是創(chuàng)造性的，因?yàn)榫窬褪且环N創(chuàng)造性的宇宙法則，發(fā)現(xiàn)了思想的創(chuàng)造力的秘密的人，也就發(fā)現(xiàn)了時(shí)代的秘密。用科學(xué)術(shù)語(yǔ)來(lái)陳述，這一規(guī)律就是：思想會(huì)跟它的作用對(duì)象相關(guān)聯(lián)。但不幸的是，絕大多數(shù)人聽(tīng)任他們的思考停留于匱乏、局限、貧困以及其他種種形式的破壞性想法上。因?yàn)檫@一規(guī)律對(duì)誰(shuí)都一視同仁，所以他們的所思所想就具體化在他們的環(huán)境中。

16　最后，還有愛(ài)，愛(ài)也是一種思想形態(tài)。愛(ài)完全不是物質(zhì)的，誰(shuí)也不會(huì)否認(rèn)它是某種非常真實(shí)的東西。愛(ài)也是宇宙的創(chuàng)造性法則。

17　愛(ài)是情感的產(chǎn)物，情感受腹腔神經(jīng)叢和交感神經(jīng)系統(tǒng)的控制。因此它是潛意識(shí)活動(dòng)，完全處在無(wú)意識(shí)的神經(jīng)系統(tǒng)的控制之下。由于這個(gè)原因，驅(qū)使它的動(dòng)機(jī)常常既非理性也非智力。每一個(gè)政治煽動(dòng)家和宗教復(fù)興運(yùn)動(dòng)的鼓吹者都利用了這一法則，他們知道，如果他們能鼓動(dòng)人們的情緒，他們所希望的結(jié)果就會(huì)得到保證，因此煽動(dòng)家總是訴諸聽(tīng)眾的激情和偏見(jiàn)，而從不訴諸理性。宗教復(fù)興運(yùn)動(dòng)的鼓吹者們總是通過(guò)愛(ài)的天性來(lái)訴諸情感，而從不訴諸智力。他們都知道，當(dāng)情緒被鼓動(dòng)起來(lái)的時(shí)候，理性和智力就會(huì)陷入沉寂。