第五章“理性”已經揭示了個人主義與倫理實體的在世俗層面[224]上的互不兼容，然而，倫理實體本身的豐富內容尚未完全展開。第六章“精神”則用精神的歷程——它同時也是“人的世界”的歷史變遷——更進一步揭示出了古希臘倫理實體的內在矛盾或不足（即“神法”與“人法”的沖突）及其造成的后果。正是這個不足導致了它本身的崩潰與原子式個人的產生，而這個沖突本身所揭示的實際上是古希臘世界在宗教或政治神學上的不足，盡管...