這種學說，以“有益于治”、“無益于治”作標準。一切科學家的學說如“充虛之相施易”（充是實體，虛是虛空。物動時只是從這個地位，換到那個地位，故說充虛之相移易。《墨辯》釋動為“域徙也”，可以參看），如“堅白同異之分隔”，依儒家的眼光看來，都是“無益于治”。《荀子·解蔽》篇也說：

若夫非分是非，非治曲直，非辨治亂，非治人道，雖能之，無益于人；不能，無損于人。案（乃也）直將治怪說，玩奇辭，以相撓...