博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。有弗學，學之弗能弗措也；有弗問，問之弗知弗措也；有弗思，思之弗得弗措也；有弗辨，辨之弗明弗措也；有弗行，行之弗篤弗措也。人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強。
——《中庸》
此次整理老師講《莊子》筆記，我們幾經討論，覺得能有錄音帶原稿，殊為難得，希望能比較原汁原味地呈現幾個方面：
老師講學態度：以古人智慧啟發我們智慧。
老師講子書態度：子書有流弊，但也是“無上甚深微妙法”，馬上可用。今日中國，說強國，不是強國；說弱國，又不是弱國。中國正當發展的時候，也是人家要對付的對象，躲也躲不過。事急矣！所以我講子書，以造就人才，沒有比這個時代更需要人才。
老師講《莊子》要點：《莊子》為治世之書。《莊子》一書不是“裝”子，完全是一部治世之學，將老師所選的注和疏集在一起，可成《益智集》。有抱負的人，不要光把它當文章讀，要當智慧讀，天天玩味，可以培養遇事擔當的力量。《莊子》最重要的是一個“凝”字。
為了對前述重點能有適當的表達，整個整理過程約分四個階段：
一、討論：自2012年8月18日至11月17日。
二、校正、討論、整理錄音和筆記。
三、確定補充資料。其間，也有人建議，將郭象注、成玄英疏、陸德明《經典釋文》全部收錄。但考慮老師選講原意，再加上全部收錄卷帙浩繁，故此作罷。
四、確定編排設計內容流程。整本書編排內容，約分以下幾部分：
1.《莊子》內七篇及《天下篇》原文，以宋三體呈現。
2.原文后或標題后，“注”為老師所選“郭象注”，文中“疏”為老師所選“成玄英疏”，以及所選陸德明《經典釋文》，均以細黑體顯示。
3.老師講解則隨注或疏敷陳于后，以宋一體呈現。
4.老師筆記及講解，以楷體顯示。
5.補充說明以按語列于說解下欄，以腳注呈現。
6.書中引用他人成段著述，另起行，以仿宋體呈現。正文引文出處或解釋說明以括號內楷體表示。
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