11．地天泰（）

泰卦為全《易》第十一卦，下接第十二的否卦，《序卦傳》稱：“履而泰然后安，故受之以泰。泰者，通也。物不可以終通，故受之以否。”依據(jù)真理大道行事，可履險如夷，而致國泰民安。天地交泰，人際充分溝通交流的盛景未必久長，可能一下就形勢逆轉(zhuǎn)，變成天地不通、人際否塞的局面。由此可見，俗話說否極泰來，顯然安慰人的意味居多，天地間的自然秩序應(yīng)該是泰極否來。

泰卦之前十卦，由乾、坤開天辟地起，歷經(jīng)屯、蒙、需、訟、師、比，皆含三畫的坎卦，表示內(nèi)險外險不斷，然后是小畜卦的“密云不雨”和“履虎尾”的履卦，可謂艱苦備嘗，總算創(chuàng)出了三陽開泰的盛景。結(jié)果偶一不慎，一下子就高速下滑，變成窒塞不通的否卦，持盈保泰竟然這么困難？人生要建設(shè)一些東西費時經(jīng)年，衰頹敗壞卻快得不得了！美國紐約的世貿(mào)大廈建成要多久？“九一一”恐怖攻擊卻讓它瞬間倒塌！

《雜卦傳》稱：“否泰，反其類也。”陰陽合為類，有觸類旁通、相反相成的意涵。《易傳》中的“反”字多有反省、反復(fù)及回歸基本面之意，遭遇困難時回頭深入思考，調(diào)整后再重新出發(fā)，往往絕處逢生。自然的卦序為泰極否來，人為的奮斗若正確有力，未嘗不可旋乾轉(zhuǎn)坤，否極泰來。泰、否二卦不只相綜，同時也為六爻全變的相錯關(guān)系，稱為相錯綜。泰轉(zhuǎn)否或否變泰，都是瞬間的劇變，發(fā)生時一般都很難適應(yīng)，所謂天翻地覆就是如此。兩卦關(guān)系太密切，除相錯綜外，還有“相交”的關(guān)系，泰卦上下卦對調(diào)成否，否卦內(nèi)外卦交換成泰。所以兩卦必須整體理解，以全面掌握大形勢的各種變化。《雜卦傳》稱“否泰，反其類”，未言泰如何否如何，即有此含義。

六十四卦中，相錯綜又相交的卦組還有既濟、未濟兩卦。相錯綜的則有隨、蠱與漸、歸妹兩組，都是關(guān)系密切之極，不宜分開研究。

泰、否相綜，為一體兩面、同時俱有的關(guān)系，立場不同的人，可能做出截然相反的解讀判斷。以經(jīng)濟景氣循環(huán)而論，泰卦為景氣暢旺，民生富足；否卦是景氣低迷，民生凋敝，情勢完全相反。以兩岸關(guān)系而論，泰卦為三通交流，和平互動；否卦是各行其是，不相往來。臺灣民進(jìn)黨主政期間，不少偏“綠”的獨派學(xué)者預(yù)測經(jīng)濟與兩岸關(guān)系常常失誤，就是受了主觀立場的限制，將“否”看成“泰”，將“泰”限制為“否”。泰、否相交，也象征上下易位、朝野互換，看法迥異實無足怪。

“泰”字有天一生水之象，為陰歷一月的消息卦，節(jié)氣則約當(dāng)立春、雨水之時，大地回春，生意盎然。“否”字有不口之象，人際深閉固拒，不溝通交流，時代黑暗，抗議也無效，干脆閉口不言。否卦為陰歷七月的消息卦，節(jié)氣約當(dāng)立秋、處暑之時，中元節(jié)祭祖也在此時。若以西洋星象參照，泰約當(dāng)水瓶座、否當(dāng)獅子座，乾為金牛座、坤為天蝎座，該星座人的性情與相應(yīng)的卦性也約略相當(dāng)。

泰、否為三陰三陽之卦，全《易》中共有十組二十個單卦為三陰三陽，一般都很難，初習(xí)《易》者常常不得其門而入，須用心研究才能窺其堂奧。

泰。小往大來，吉亨。

《易》例陽大陰小，泰卦三陽乾天在下，三陰坤地在上，為小往大來之象。陽剛之氣清純上升，陰柔之氣渾濁下降，恰成對流互補，天地交泰，陰陽和合，雙方皆能受益而獲亨通。以國家對外貿(mào)易來說，流出的金額少，吸進(jìn)的金額多，也是貨物出超賺錢之意，自然經(jīng)濟繁榮。

 

《彖》曰：泰，小往大來，吉亨，則是天地交而萬物通也，上下交而其志同也。內(nèi)陽而外陰，內(nèi)健而外順，內(nèi)君子而外小人。君子道長，小人道消也。

 

天地代表大環(huán)境，既然交流無礙，存在其中的萬物自然暢通運行，就像兩岸關(guān)系一旦開放，各行各業(yè)都會找對口的研商合作，也像組織內(nèi)上下互動和諧，同心協(xié)力奮斗。泰卦內(nèi)乾陽外坤陰，內(nèi)剛健外柔順，陽爻象征君子、陰爻象征小人，核心內(nèi)都是君子主政，小人都被驅(qū)逐在外，當(dāng)然國泰民安。三陽開泰，陽剛之氣勢猶未已，仍會增長成四陽大壯（）、五陽夬（）以至六陽乾，陽氣愈增長，陰氣相對愈消亡。

道士稱“道長”，不稱“道消”，表示修煉有進(jìn)境。臺灣的律師界也互稱同行為道長，可能是期勉打官司的功力精進(jìn)，以扶持社會正義吧？

履卦《大象傳》稱：“上天下澤，履。君子以辨上下，定民志。”組織必須辨明上下，各自履行應(yīng)負(fù)的職責(zé)，民心才安定。履之后為泰卦，再強調(diào)“上下交而其志同”，分工分職之后更須通力合作，才會國泰民安。

 

《象》曰：天地交，泰。后以財成天地之道，輔相天地之宜，以左右民。

 

“后”是地方諸侯，為先王所分封，治理境內(nèi)政務(wù)，對中央共主負(fù)責(zé)。依卦序推演，比為第八卦，《大象傳》稱：“先王以建萬國，親諸侯。”泰為第十一卦，遂有諸侯治理之事。《說文解字》解釋“后”為繼體君，如此則有后王之意，先王制定規(guī)范，后王遵禮而行。不管是哪種解釋，“后”都比先王低一級，須依先王之法行事。全《易》中《大象傳》稱“后”的還有姤、復(fù)二卦，姤是危機處理，地方上的領(lǐng)導(dǎo)人必須及時處置，復(fù)為調(diào)養(yǎng)生息，先王立規(guī)矩，后王奉行。

諸侯治理地方，需花錢作好公共建設(shè)，打造民生富利的環(huán)境，從旁協(xié)助百姓安居樂業(yè)，如此便可吸引天下四方的民眾前來投效，王道政治的意義就是萬民歸往，天下歸心。左右也有解釋為佐佑的，總而言之，都是盡心竭力照顧民眾福祉。“財成”也有寫作“裁成”的，裁決、裁斷，地方政府的施政考慮務(wù)求合宜，適合當(dāng)?shù)孛癖姲l(fā)展經(jīng)濟。

占例

● 1997年10月中旬，我做了最長期的千年預(yù)測，占算二十一至三十世紀(jì)人類文明的發(fā)展態(tài)勢，得出不變的泰卦。天下太平真正可期？天地交泰，是否也意味著人類與外星文明有接觸呢？如此看來，目前雖有那么多世界末日的預(yù)言，人類文明還是會永續(xù)下去，不會滅絕。其實，這也合乎大易的法則，離卦《大象傳》宣稱：“明兩作，離，大人以繼明照于四方。”

● 2010年元月底，我的學(xué)生溫泰鈞夫婦、林獻(xiàn)仁夫婦和我年度聚餐，照例餐后又是一系列占算，供他們經(jīng)營事業(yè)參考。溫的父親是英業(yè)達(dá)副董溫世仁，富而好施，惜英年早逝，溫的母親幾年后也撒手人寰，林則是多年的老學(xué)生，在IBM任職時因負(fù)責(zé)Y2K（千年蟲）問題與我結(jié)緣，后來專門輔佐溫的基金會志業(yè)。那晚針對政經(jīng)大勢與一些行業(yè)占測，其中2010年動漫產(chǎn)業(yè)為不變的泰卦。確實，那年該產(chǎn)業(yè)很紅火，尤其兩岸互動非常活絡(luò)，杭州也投資設(shè)立動漫專區(qū)，大事推動行業(yè)的興盛發(fā)展。

● 2010年2月下旬，時任臺北縣長的周錫瑋宣布放棄競選連任，讓賢給聲勢較旺的朱立倫，并徹底裸退，不接受任何職位安排。周上任以來，民望偏低，欲振乏力，承受壓力甚大，終于做此決斷。我問他今后的人生如何？得出不變的泰卦。急流勇退，從此海闊天空矣！

● 2010年9月初，我跟學(xué)生講《六祖壇經(jīng)》至“頓漸品第八”，北宗門人囑張行昌來刺殺六祖，惠能舒頸就之，連砍三刀都沒事，行昌懾服。我占問如何可能？得出不變的泰卦。履而泰然后安，天地交而萬物通，六祖已修到金剛不壞的圓順境界，難怪圓寂后肉身成圣，千余年而不朽。《老子》第五十章亦稱：“蓋聞善攝生者，陸行不遇兕虎，入軍不被甲兵。兕無所投其角，虎無所措其爪，兵無所容其刃，夫何故？以其無死地。”圣賢境界，匪夷所思。

● 2005年4月初，我的老父親心肌梗塞送醫(yī)急救，住入加護(hù)病房。我忐忑不安，占問吉兇，得出不變的泰卦。“小往大來，吉，亨。”應(yīng)該沒事，其后動手術(shù)裝支架治療，果然病愈出院。

● 2011年7月底，我兒子大學(xué)指考成績發(fā)布，填選政治大學(xué)會計系最有勝算，也較合適，若上不了就差很多，他為此有焦慮。我偷偷占他能如愿否？得出不變的泰卦。自然沒問題，而我也等到十天后揭曉才告訴他，舐犢之情大概就是這樣。

● 1999年10月下旬，我占測自己的“本命”，這回得出不變的泰卦。天地交泰，裁成輔相，內(nèi)健外順，君子道長，面臨跨世紀(jì)之際，得此佳象，頗受鼓舞。大丈夫生于天地之間，讀圣賢書，當(dāng)如是也！

● 2010年11月中，我受邀赴常州講《易》一日，教完“大衍之術(shù)”的筮法后，學(xué)員依囑上我們學(xué)會網(wǎng)站電占教學(xué)績效，得出不變的泰卦。小往大來，吉亨。顯然績效甚佳，大家都樂翻了！

● 2011年8月下旬，我在北京首屆的《易經(jīng)》精英班結(jié)業(yè)，臨別座談贈言后，當(dāng)堂一占研習(xí)8天48小時的績效，也得出不變的泰卦。天地交泰，溝通無礙，大家一陣如雷的掌聲，易占適時捧場，真是效果十足。

初九。拔茅茹，以其匯，征吉。

《象》曰：拔茅征吉，志在外也。

 

“初九”為泰卦之始，又當(dāng)廣大基層之位，正宜做好民生基礎(chǔ)建設(shè)以創(chuàng)造榮景。“茅茹”是茅草根，“匯”是類。拔茅草要連根拔除，由于各類茅草的根在地下相連接，拔這叢會牽扯到另一叢也松動，所以拔時要整體一起考慮。“以其匯”的“以”字，有因、用、及之意，和“富以其鄰”的“以”一樣。拔茅草是為了整治土地，有拓荒以開發(fā)建設(shè)之象，修橋鋪路蓋房子，都得先除草，并徹底做好全盤規(guī)劃。內(nèi)地三十多年的經(jīng)改成功，先從浦東、深圳等特區(qū)開始；臺灣高科技園區(qū)的耀眼成績，也歷經(jīng)了篳路藍(lán)縷的階段。“征”是積極行動，勇往直前闖蕩可獲吉。“初九”上與外卦的“六四”相應(yīng)與，故稱“志在外”，志意高遠(yuǎn)，雄心勃勃。本爻變成升卦（），一旦抓準(zhǔn)了興旺的時機，必定創(chuàng)造高度成長的積效。

臺灣早期推動的十大建設(shè)造成繁榮，其中大部分屬交通建設(shè)，“想要富，先修路”為永恒不變的法則。內(nèi)地經(jīng)改也是如此，高速公路、高速鐵路、海港建設(shè)、國際機場一一興建，串聯(lián)成四通八達(dá)的水陸空交通網(wǎng)絡(luò)，自然吸引人才、資金與各種專業(yè)技術(shù)進(jìn)駐，基礎(chǔ)建設(shè)扎實完整，繁榮可期。孫中山先生建立民國，亦以交通建設(shè)為重，之前上書李鴻章，進(jìn)言：“人盡其才，地盡其利，物盡其用，貨暢其流。”都是這個思考路數(shù)。包括供水供電及電訊網(wǎng)絡(luò)等公共建設(shè)，應(yīng)屬政府的職責(zé)，有了便好立項招商，造成聚寶盆的效應(yīng)。所以泰卦《大象傳》稱：“后以財成天地之道，輔相天地之宜，以左右民。”“后”便是地方政府的領(lǐng)導(dǎo)人，例如今日的上海市長、山東省長，若有相當(dāng)?shù)牟脹Q權(quán)，彼此良性競爭更能將經(jīng)濟成長推至高峰。所以有人稱大陸的經(jīng)改成功源于“諸侯經(jīng)濟”，一波未平，一波又起，是很有道理的。

現(xiàn)代競爭理論中有所謂“產(chǎn)業(yè)群聚”（Clusters）的概念，將企業(yè)、供貨商、相關(guān)產(chǎn)業(yè)和專業(yè)化機構(gòu)集中于某一地理區(qū)位，應(yīng)有盡有，相互支持聯(lián)系，也是泰卦“初九”理念的實現(xiàn)：拔茅茹，得徹底布建；以其匯，注意橫向的配套措施，系統(tǒng)規(guī)劃，成片開發(fā)。

占例

● 2002年元月中旬，我占問連戰(zhàn)當(dāng)年的運勢，得出泰卦“初九”動，有升卦之象。2000年敗選后，連戰(zhàn)接任國民黨主席，勵精圖治兩年，已走出陰影，聲望逐漸上升，2003年且與宋楚瑜和解結(jié)盟，合力一搏2004年的大選，確實遇“泰”之“升”。

九二。包荒，用馮河，不遐遺。朋亡，得尚于中行。

《象》曰：包荒得尚于中行，以光大也。

 

“九二”居下卦之中，承續(xù)“初九”暢旺上升之勢，企圖更往上沖，遂擴大布局以因應(yīng)之。“包荒”即包容落后荒涼的地區(qū)，器量大；“馮河”為徒步渡河，用這種勇氣冒險犯難；“遐”是遠(yuǎn)，“不遐遺”即眼光遠(yuǎn)大，時時刻刻想到長遠(yuǎn)的發(fā)展。做大事需有膽有識有量，智仁勇三達(dá)德俱備，選定時機出手又狠又準(zhǔn)又穩(wěn)。一旦決心已定，全力以赴追求成功。“九二”上與外卦的“六五”，也是全卦的君位相應(yīng)與，內(nèi)乾陽剛有實力、外坤陰虛待開發(fā)，上下內(nèi)外互補為朋，奔波在外、浪跡天涯稱“亡”。“朋亡”即指“九二”志向遠(yuǎn)大，奔赴“六五”處以開拓嶄新的前程。今日兩岸經(jīng)貿(mào)交流日盛，遍布大陸各地的臺商即為此象。“九二”居下卦之中，“六五”居上卦之中，陰陽兩中相應(yīng)行事，故稱得“尚于中行”。“尚”為崇尚期待、衷心向往，兩造密切交流合作，前途必然光明遠(yuǎn)大。

“馮”音“平”，沒有任何舟船工具徒步過河稱“馮河”。《論語·述而篇》記子曰：“暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也；必也，臨事而懼，好謀而成者也。”徒手打虎、徒步過河皆勇氣非凡，但斗力不如斗智，而泰卦九二集智仁勇于一身，更是難能可貴。唯其難能，所以爻變有明夷卦之象。明夷為日落黑暗，須艱苦奮斗才行，卦辭稱：“利艱貞。”若撐不過拓荒時期的種種辛苦，不僅無法光大，反而黯淡消殞，一事無成。若該遠(yuǎn)行創(chuàng)業(yè)而畏縮不前，錯過大好時機，將來也會明夷退出舞臺，內(nèi)卦乾所代表的本土市場已近飽和，外卦坤象征廣土眾民無限的發(fā)展?jié)摿ΑＭ砣ゲ蝗缭缛ィ蝗タ赡芫统上﹃柈a(chǎn)業(yè)，坐以待斃，死路一條。

占例

● 2005年元月20日，美國總統(tǒng)布什于北京時間當(dāng)晚就職登基，謠言甚多，我問了兩次是否順利無虞？前履卦“上九”動之占例，其實為第二占，第一占其實為泰卦“九二”動，有“明夷”之象。又是可“泰”可“明夷”，結(jié)果順利圓滿致“泰”，未成明夷。超級大國資源雄厚，致“泰”易；而臺灣地區(qū)的在野黨資源不足，變成“明夷”。

● 1995年2月下旬，我在那家出版公司已失勢沉潛近一整年，好同事韓某欲離職創(chuàng)業(yè)，我代占其吉兇成敗，得出泰卦“九二”爻動，有“明夷”之象。又是兩可之局，結(jié)果他出去幾年，辛苦備嘗，基本上不算成功，還是自有資源不足啊！2002年12月初，我自己也已毅然決然離開公司兩年，和他及另兩位同事約了餐敘。當(dāng)晚酒意之下，為他們?nèi)欢妓懔送笫甑倪\勢，韓某竟然還是泰卦“九二”動，有“明夷”之象。而今十年將屆，他經(jīng)常在兩岸跑來跑去，是有一業(yè)在身，通泰還談不上，遇“泰”之“明夷”真是宿命？

● 2010年10月底，我在赴臺中授《易》的車程中，想起平生相識的一些親友，有自殺往生者，有終生為精神疾病所苦者，其原因究竟為何？以手機占其中一位至親長輩患病根由，先得萃卦，精英聚合為萃，其《彖傳》稱：“觀其所聚，而天地萬物之情可見矣！”再得出泰卦九二爻動，有明夷之象。我當(dāng)下心中恍然，她自許甚高，而天地交泰的夫婿確有些配不上，彼此之間也很難溝通，遂致此病。明夷卦大概是全《易》最痛苦的卦了，明在地中，滿懷傷心無處傾訴，只有咬牙堅忍。

九三。無平不陂，無往不復(fù)。艱貞無咎，勿恤其孚，于食有福。

《象》曰：無往不復(fù)，天地際也。

 

“九三”過剛不中，已居下卦乾陽之極，往后便是上卦坤陰之始，天地交際之處，將有旋乾轉(zhuǎn)坤、天翻地覆的巨變，必須靜慎以待，做好應(yīng)變措施。“陂”是傾斜不平，“無平不陂”，說明天下好景不長，沒有任何平坦的情勢不變成傾斜險惡的；“無往不復(fù)”，說明所有過去的景觀還可能回頭再現(xiàn)。爻辭這八個字，在說明自然界周期性反復(fù)的規(guī)律，日月星辰的環(huán)繞運轉(zhuǎn)、地球上寒來暑往的季節(jié)更迭，甚至人間世的興亡盛衰、禍福相倚等都是。既然如此，由富實入貧虛，由奢入儉難，當(dāng)事者必須調(diào)整心態(tài)，準(zhǔn)備過幾年苦日子。往下的艱困中若能固守正道，可獲無咎。“恤”為擔(dān)憂得心都出血，“孚”則是人立身行事必要的誠信，人若能及時調(diào)整，無論環(huán)境如何變化，都不會傷及根本，在謀食求生方面必有福報，毋庸疑慮。

“天地際”的景象，在地球上就是地平線、海平面的視野，極目望去以為平直，其實是大弧度的彎曲，人若能升至天空俯瞰，便了然真實情境。由于地球是圓的，理論上往前直走，有朝一日會繞回原處，故稱“無往不復(fù)”。同樣，人生事業(yè)因環(huán)境劇變將由盛轉(zhuǎn)衰之際，必須有高瞻遠(yuǎn)矚、透視憂患的眼力，及早預(yù)作準(zhǔn)備，才不會因得意忘形而一敗涂地。本爻變，為臨卦（），成功興盛已至轉(zhuǎn)變的臨界點，居高臨下，當(dāng)有如臨深淵的警懼心。臨卦卦辭稱：“元亨利貞，至于八月有兇。”八月為觀卦（）的節(jié)氣，與臨卦相綜一體，卦象正好顛倒，表示大好形勢可能瞬間逆轉(zhuǎn)，什么事都別做過頭，物極必反是永恒的自然規(guī)律。

“天地際”應(yīng)不限于地球表面的視野，依據(jù)愛因斯坦的廣義相對論，整個宇宙有所謂時空曲率，如此，則泰卦“九三”爻辭所言的普適性就更可觀了！這種天地交的精微奧秘，幾千年前的作易者怎么會知道呢？真是令人嘆服且困惑啊！

占例

● 2000年4月中旬，我全面整理《系辭傳》，準(zhǔn)備寫一本專論《系辭傳》的書，針對全傳二十四章都逐一算過其主旨。其中上傳第九章論“大衍之術(shù)”的占法，卦象為泰卦“九三”爻動，有臨卦之象。“九三”為天地交際處，又當(dāng)卦中人之正位，占法源于歷法，由人所發(fā)明以模擬并探測天地之間的種種變化。“無平不陂，無往不復(fù)”的周期反復(fù)，在歷法和占法中都是基本規(guī)律，教人參悟卦象后趨吉避兇，以爭取生活的最大利益。泰卦《大象傳》稱：“財成天地之道，輔相天地之宜，以左右民。”大衍占法正是裁成輔相之理。《系辭傳》該章亦稱：“引而伸之，觸類而長之，天下之能事畢矣！”天下萬事、萬理俱在《周易》，天下萬象森羅，盡顯于易占，確實不是虛言啊！

六四。翩翩，不富以其鄰，不戒以孚。

《象》曰：翩翩不富，皆失實也；不戒以孚，中心愿也。

 

“六四”陰居陰位，下與“初九”相應(yīng)與，對“初九”造成強烈的吸引力，天地交泰、男女交歡、市場投資皆如是。“初九”“征吉”，“志在外”，即指“六四”而言。泰卦初、四爻齊動，有恒卦（）之象，可見雙方情投意合，想結(jié)合成終身伴侶。然而，泰卦自“六四”起，已經(jīng)由乾陽入坤陰、從天入地、盛極轉(zhuǎn)衰，百年好合的夢想未必成真。“翩翩”為鳥群齊飛向下之貌，或是蝴蝶鼓翅飛舞，上卦三陰爻地氣下降，與下卦三陽爻天氣上升相交，故有翩翩飛舞之象。陰陽互動熱切，風(fēng)度翩翩，對異性有強烈的吸引力。《易》例陽富陰不富，小畜“九五”與“六四”相鄰，稱“富以其鄰”，泰卦“六四”與“九三”相鄰，稱“不富以其鄰”。陰承陽，富利共享；陰乘陽，連帶受累，故而從三至四，情勢急轉(zhuǎn)直下。“以”字仍為因、用、及之意，都有聯(lián)動效應(yīng)。

由“六四”、“六五”至“上六”，連續(xù)三個陰爻，幾乎將“初九”至“九三”所累積的陽氣消耗殆盡，故稱“皆失實”。然而異性相吸難以抗拒，強勢禁止也沒用，陰陽雙方還是愿意誠心交流，故稱“不戒以孚，中心愿”。本爻變，為四陽大壯卦（），血氣方剛，少壯闖蕩之情沖動難以遏抑。

泰卦“六四”本身陰虛，資源不足，亟欲吸引“初九”富實資源的投入，故擺出優(yōu)美誘人的姿態(tài)，或開列優(yōu)厚的條件，這些都可能有詐，無法真正兌現(xiàn)，雖“中心愿”，不能不防“皆失實”啊！蝴蝶翩翩飛舞美麗非凡，其生命卻不久長，而且是由丑陋的毛毛蟲蛻變而來，人面對這種短暫的美麗與死亡，最好冷靜以待，不要輕易投入，以免套牢跟著殉葬。混沌理論中有所謂的“蝴蝶效應(yīng)”，太平洋東岸洛杉磯一只蝴蝶輕拍翅膀，可能造成西岸的上海下暴風(fēng)雪。泰卦三陰三陽恰好平衡，“六四”爻變成四陽大壯則超過平衡，可能牽扯全局產(chǎn)生雪崩式的劇烈變化，不可不慎。

六五。帝乙歸妹，以祉元吉。

《象》曰：以祉元吉，中以行愿也。

 

“六五”為泰卦君位，下和“九二”相應(yīng)與，兩爻齊動，有既濟成功之象。“帝乙”為商紂王的父親，為了安撫西伯姬昌，將女兒下嫁以為和親，稱“帝乙歸妹”。君臣聯(lián)姻，化解疑忌，共享福祉而獲元吉。泰卦《彖傳》稱：“上下交而其志同。”二、五分居上下卦之中，依“時中”之道以行宏愿，陰陽和合為“中”，自是美事一樁。“六五”若是公主下嫁，“九二”則為招聘的駙馬，古代稱為“尚主”，攀龍附鳳，富貴利達(dá)，故“九二”爻辭稱：“得尚于中行。”“六四”為大臣之位，稱中心愿；“六五”居君位，大權(quán)在握，心想即能事成，故稱中以行愿。

古代消弭政爭或化解戰(zhàn)爭，常用和親策略，所謂政治聯(lián)姻純屬需要，未必有真實感情，本爻變?yōu)樾柝裕?img alt="" class="h-pic" src="https://epubservercos.yuewen.com/0BC3E1/12092766204791006/epubprivate/OEBPS/Images/figure_0263_0002.png?sign=1756577639-qm7oKpjW7p4cltBd5JiWp7b4RNi8uQbR-0-147f950e90ba3f137973792ef3622c39">），其意顯然可見。

占例

● 2004年元月中旬，我占謝長廷全年運勢，得出泰卦“六五”爻動，有需卦之象。看來運勢很旺，需卦又有安心等待之意，別人需要你的時候就會大通特通。果然高雄市長續(xù)任一年后飛黃騰達(dá)。當(dāng)時他還有名言：餐桌圓盤轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，也該輪到我了！平常不必伸長筷子去夾菜，轉(zhuǎn)到面前自然是我的。泰極否來，風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)，人生氣運本即如是。

上六。城復(fù)于隍，勿用師。自邑告命，貞吝。

《象》曰：城復(fù)于隍，其命亂也。

 

“上六”為泰卦之終，泰極將近否來，前三陽爻所累積的資源，已經(jīng)后三陰爻消耗盡，一切仿佛又回到了原點。“隍”是護(hù)城河，建城時所需土石，即就地取材，用同時挖掘的隍土傾置夯實，等隍溝挖好了，城墻也已建成。這應(yīng)該是“初九”除草整地時所為，“上六”事業(yè)崩壞就像城防失守，崩坍的土石又回填隍溝中，好像一切都沒發(fā)生一樣，往事霸圖成空。人在這種時候應(yīng)坦然面對失敗的事實，不要據(jù)隅頑抗，對守城的部屬及民眾明告大勢已去，不要再做無謂的犧牲。這樣做雖合于正道，天命不佑，但生存之路已經(jīng)變得很狹隘了！清末太平天國的南京城被攻陷，二戰(zhàn)時納粹德國的柏林失守，都是這樣的景象。本爻變，有大畜卦（）之象，卦辭稱：“利貞，不家食吉，利涉大川。”從長遠(yuǎn)看，城墻倒塌不見得一定是壞事，正好離開家國出門闖蕩，另建新猷。

“六四”翩翩色誘、“六五”帝乙歸妹，至“上六”城復(fù)于隍，恰似許多朝代傾城傾國、亡于女禍的史實。《詩大雅·瞻卬》:“哲夫成城，哲婦傾城。”即慨嘆周幽王寵褒姒而亡國之事，夏桀寵妹喜、殷紂寵妲己、夫差寵西施，乃至希臘聯(lián)軍木馬屠城的故事皆然。由此也可知，和親政策縱然一時生效，往后仍難免大動刀兵。西漢末王昭君和匈奴、清代康熙嫁女于葛爾丹，最后仍得征戰(zhàn)，即為明證。斑斑史例中，大概只有唐代的文成公主嫁至西藏的結(jié)果不錯。

“上六”和“九三”相應(yīng)與，信息往來應(yīng)暢通無阻，其慘烈結(jié)局在“九三”時即可預(yù)知，故而“九三”爻辭稱：“無平不陂，無往不復(fù)，艱貞無咎。”居高思危，早做調(diào)整，可免覆滅之危。

占例

● 2005年6月中，我的學(xué)生孫永祥找我談，想離開待了很久的美商Cisco公司，趁自己50歲生日時出來創(chuàng)業(yè)。新公司名稱都定了，叫“影音通”，他意氣風(fēng)發(fā)地跟我大談具突破性的技術(shù)構(gòu)想，認(rèn)為大有可為。孫做過總經(jīng)理，對電信這行業(yè)算是老鳥了，半百之齡創(chuàng)業(yè)很不容易，我占其前景卻無好卦，也坦白以告。其中一占為泰卦“上六”動，有大畜之象，“城復(fù)于隍”為明顯的挫敗，一切白忙回到原點，看來“影音通”要通不容易。雖然如此，他仍欲奮力一搏，先在本土電子大廠內(nèi)受其贊助，以事業(yè)部形態(tài)經(jīng)營，數(shù)年后還是不成，終告失敗而解散了創(chuàng)業(yè)團隊。2008年起，再受聘赴大陸昆山任職總經(jīng)理，應(yīng)了大畜卦辭所稱的“不家食吉，利涉大川”。易占的前景分析精準(zhǔn)，泰極否來的形勢比人強，壯圖難以施展，奈何？

泰卦多爻變占例之探討

泰卦全部卦爻辭的解析已畢，往下再以此為基礎(chǔ)，深入討論二爻變以上的情形。

二爻變占例

占事遇一卦中任意二爻動，若其中一爻恰值宜變，以該爻爻辭為主，另一爻爻辭為輔論占。若皆不值宜變，以本卦卦辭卦象為主，兩爻齊變所成卦象為輔判斷。

● 1996年12月中，臺灣《自由時報》“命運版”的主編吳小姐向我約稿，希望每周寫一篇“《易經(jīng)》札記”的專欄，探討易占預(yù)測的問題。該報政治屬性為深綠，因?qū)W生介紹，我在之前已寫過“時習(xí)易”的專欄一年，以易理論時事，后來還結(jié)集成書。這回專談易占，適不適合接呢？算出泰卦初、二爻動，齊變有謙卦（）之象。“謙亨，君子有終”，功成身退而獲善終。泰卦自是通暢，“初九”征吉，“九二”光大，大有發(fā)揮空間。遂應(yīng)允寫了一年多，1998年三月初，覺得差不多了，再問存續(xù)？得出泰卦“九三”爻動，有臨卦之象。無平不陂，無往不復(fù)，該是見好就收之時。接著新新聞出版社來洽談出書，遂順勢終止。半年后，結(jié)集成《憂患之書》出版，占象則為蒙卦二、上爻動，包蒙擊蒙兼至，對習(xí)《易》者啟蒙應(yīng)有貢獻(xiàn)。

● 1995年7月底，曾任臺灣財經(jīng)部門官員的王昭明榮退，一些朋友辦晚宴給他致意，每人還要說一段話。我為此占問：王昭明服公職的貢獻(xiàn)如何？得出泰卦二、三爻動，齊變有復(fù)卦（）之象。蔣經(jīng)國當(dāng)年推動臺灣的十大建設(shè)，一些技術(shù)官僚盡心盡力，幫助很大，昭公算比較中后期投入的，正合泰卦“九二”、“九三”之象。復(fù)卦一元復(fù)始，萬象更新，“遇泰之復(fù)”，充分顯示了他對臺灣經(jīng)濟榮景的貢獻(xiàn)。

● 2010年7月初，我已應(yīng)邀9月中旬赴德國講學(xué)，為期十一天，除三天兩場課程外，主辦單位招待赴奧地利游覽，我想帶太太同去，問占得出泰卦初、四爻動，齊變有恒卦（）之象。恒卦本即夫婦之道，“遇泰之恒”，天地交泰，夫唱婦隨。“初九”“志在外”，“六四”“不戒以孚，中心愿”，多好！九月同行游歐，既弘《易》利生，又飽覽山川美景，盡興而歸。

● 2007年年底，我準(zhǔn)備跟老學(xué)生開講《春秋公羊傳》，孔老夫子的微言大義精深奧妙，底蘊不足的，可不容易聽懂。當(dāng)時針對《春秋三傳》都有問其價值和定位，《公羊傳》的占象為泰卦二、上爻動，齊變有賁卦（）之象。賁卦《彖傳》稱：“觀乎天文以察時變，觀乎人文以化成天下。”泰卦的《彖傳》則稱：“天地交泰，后以裁成天地之道，輔相天地之宜，以左右民。”“遇泰之賁”，想借人文教化以致天下太平。泰卦“九二”“包荒，中行”，“以光大”，器局宏偉；“上六”“城復(fù)于隍，勿用師”，反對戰(zhàn)爭以滅人之國。《春秋經(jīng)》所記史事，弒君三十六、亡國五十二，天下昏亂，孔子悲天憫人，欲弘揚王道以撥亂反正。

● 2009年9月上旬，我研讀兵書，占問黃石公《三略》的要旨，得出泰卦初、三爻動，齊變有師卦之象。一般兵書多論軍事戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，《三略》卻言及政略，重視國泰民安。泰卦“初九”代表基層民心，須裁成輔相以左右之；“九三”盛極轉(zhuǎn)衰，需居安思危，持盈保泰。師卦勞師動眾，講求兵略。“遇泰之師”，以政領(lǐng)軍，政略決定戰(zhàn)略，為《三略》一書的特色。

● 2000年元月下旬，我問時間的究竟意義為何？得出泰卦五、上爻動，齊變有小畜（）之象。天地交泰，小往大來，萬物皆在時間中流通。“六五”舉行盛大的皇族婚禮，富麗堂皇；“上六”國破家亡，霸業(yè)轉(zhuǎn)頭成空。逝者如斯，不舍晝夜，大浪淘沙，與時俱往。小畜卦象為一陰夾處于上下五陽之間，在縫隙中辛苦求生，密云不雨的窒悶如何化解為“既雨既處”？古人云“光陰似白駒過隙”，倏忽即逝，難以捕捉，令人浩嘆！

● 2010年12月下旬，維基解密之事鬧得很大，一些大國籌議壓制，媒體界則幫腔捍衛(wèi)新聞自由，所謂現(xiàn)代俠盜云云。我占問其出現(xiàn)的意義，得出不變的萃卦（）。萃之前為姤、之后為升卦，將臺面下隱藏的事萃取報道，造成群情憤慨上升。又問以后會愈演愈烈嗎？得出泰卦三、上爻動，“九三”值宜變成臨卦，兩爻齊變則有損卦（）之象。泰卦天地交而萬物通，所有信息自由流動，很難強勢限制。“九三”發(fā)展至高點，臨卦也是開放自由之意，太過頭了也不好，可能減消成“上六”其命亂的結(jié)局。損卦上艮為止、下兌為說，《大象傳》稱：“君子以懲忿窒欲。”還是稍作節(jié)制為佳。

然而這種網(wǎng)站泄密仍然有其存在的根由，大多數(shù)人的命運由精英少數(shù)暗中決定，怎么說都令人不安。我又占得需卦（）二、三、四、五爻動，齊變成震卦（）。“需于沙”、“需于泥”、“需于血”、“需于酒食”，一步步冒險探入核心；一旦發(fā)表，即天下震動矣！

● 1992年元旦，我因出版公司股爭，因緣際會出任總經(jīng)理不久，針對企業(yè)體各個經(jīng)營項目都有驗核，以確定整體營運策略。其中關(guān)系企業(yè)的“兒童才藝教室”為泰卦三、上爻動，“九三”值宜變，成臨卦，兩爻齊變則有損卦之象。“遇泰之損”，“九三”已經(jīng)發(fā)展至極，再往下就可能快速下滑至“上六”的窮途，必須居安思危，特別小心，事后果驗。該項營運不歸我管，賠錢卻會拖累母公司，這是當(dāng)時最頭痛且無奈的事。

● 2001年11月中，我研讀《黃帝陰符經(jīng)》有感，占其主旨。得出泰卦三、上爻動，“九三”值宜變成臨卦，兩爻齊變則有損卦之象。該經(jīng)全文才寥寥三、四百字，涵蘊卻很精深，自古即受習(xí)道人士的重視。開卷即稱：“觀天之道，執(zhí)天之行，盡矣！”人生天地之間，如何善體天地變化之理，以運用于人事，本即泰卦之旨。“天發(fā)殺機，移星易宿；地發(fā)殺機，龍蛇起陸；人發(fā)殺機，天地反復(fù)；天人合發(fā)，萬化定基。”由“九三”居高思危的預(yù)警，到“上六”“城復(fù)于隍”的毀滅，所揭示的正是形勢惡化的危機。損卦《大象傳》稱：“君子以懲忿窒欲。”事業(yè)敗亡多由于欲望過盛，經(jīng)文往下亦強調(diào)調(diào)節(jié)克制的重要，可說占象完全體現(xiàn)了經(jīng)旨。

● 2012年3月中旬，臺灣某位原住民的女“立委”緋聞不斷，有年齡極大的老者看電視畫面尚且驚嘆其美。我占其魅力，為泰卦二、五爻動，齊變有既濟（）之象。天地交泰，“九二”包荒，“六五”歸妹，陰陽和合如此，難怪顛倒眾生。

三爻變占例

占事遇一卦中任意三爻皆動，變量過半，呈現(xiàn)敏感的擺蕩現(xiàn)象，三爻齊變所成之卦，與本卦卦象卦辭須合參，稱貞悔相爭。三爻中若一爻值宜變，亦須加重考慮其爻辭，另二爻列參考。

● 1991年10月下旬，我服務(wù)多年的那家出版公司掀起劇烈的股爭，市場派的大股東與創(chuàng)業(yè)的老板相持不下，恐怖平衡中，要我出來擔(dān)綱經(jīng)營。我問：若接任對公司前景如何？得出泰卦三、五、上爻動，貞悔相爭成中孚卦（）。“天地交而萬物通，上下交而其志同”，“君子道長，小人道消”，會有一段興旺時期。由“九三”“艱貞無咎”、“六五”“以祉元吉”，到最后“上六”“其命亂”，還是不能免于敗亡。中孚卦誠信相護(hù)持，《大象傳》稱：“君子以議獄緩死。”可以茍延殘喘一陣，看大家表現(xiàn)再作最后判決。由事后的發(fā)展來看，確實如此，占象所示真是絲絲入扣。

到了1993年5月上旬，同樣卦象又出現(xiàn)一次。這回是董事會后，有不少人想讓老板徹底退場，免受其關(guān)系企業(yè)拖累，我問吉兇所得。“遇泰之中孚”，暢通于一時，盛極轉(zhuǎn)衰，仍然難得善終，這個企業(yè)體是受了詛咒了？

● 1992年5月底，該公司召開董事會，處理股爭事宜。雙方代表會前互動后，我占往后吉兇，得出泰卦上卦三爻全動，貞悔相爭成乾卦，“六四”值宜變，單變有“大壯”之象。翩翩不富皆失實，看來對方來者不善，說的未必算數(shù)。“六五”“帝乙歸妹”，政治聯(lián)姻難以久長；“上六”“城復(fù)于隍”，公司最后可能被玩倒，空留遺憾。上卦全變成乾卦，乾為君，公司的領(lǐng)導(dǎo)階層整個易主？既然雙方互信難以建立，前途可就兇多吉少。

● 2001年6月中旬，我們在臺北縣烏來溫泉辦研習(xí)營，浴后我占問：授《易》十年，所有學(xué)生資源如何評估？得出泰卦二、三、四爻動，貞悔相爭成震卦。震卦為積極行動，也有承接香火的接班之意；泰卦暢通志同，由“九二”包荒，經(jīng)“九三”至“六四”，頗有富實轉(zhuǎn)貧虛之勢，應(yīng)知所戒懼，以免走偏。

四爻變占例

占事遇一卦中任意四爻皆動，變數(shù)高達(dá)三分之二，以四爻齊變所成之卦的卦辭卦象斷占，并參考本卦諸爻的變動情勢，若其中一爻值宜變，加重考慮其影響。

● 1993年7月底，那家出版公司的情勢愈見詭譎兇險，原老板債務(wù)如山，到處走投無路，年底之前出事的傳言大盛。我占問：若如此，對公司究竟是吉或兇？得出泰卦初、三、四、上爻動，齊變成未濟卦（），“九三”值宜變，單變有臨卦之象。“未濟”意指不成，泰卦由初至上的變動，也是成住壞空，竟然這么難擺脫失敗的宿命？人在公司在，人亡公司亡？“九三”“無平不陂，無往不復(fù)”，令人慨嘆。泰卦為陰歷正月、臨卦為陰歷臘月、未濟則為陰歷十一月初，都在年底左右。創(chuàng)業(yè)者與公司的牽連太深，沒法真正擺脫，令人深感無奈。結(jié)果他年底沒跑，倒于次年強勢回朝，調(diào)度總體資源自救，幾年后終于毀了公司，自己也賠上了一切。

● 2001年5月初，《中國時報》招待我們幾位上課的老師赴上海、蘇州一游，同行一位著名的平面設(shè)計師霍女士問我：她遠(yuǎn)離臺北換個城市發(fā)展如何？得出泰卦初、二、三、上爻動，齊變成剝卦（），“上六”值宜變，又有大畜之象。剝卦卦辭稱：“不利有攸往。”大畜卦辭雖稱：“不家食吉，利涉大川。”泰卦“上六”“城復(fù)于隍”，畢竟難以善終，泰卦下卦三爻就算扶搖直上，其勢恐不能長久。多年之后，我在臺北餐廳碰到她，專業(yè)發(fā)展仍以臺北為主。

● 2010年6月初，我在一民間療法的道場接受復(fù)健，主其事者為天主教徒，除了制式的療程外，還推薦我們用他特制的長竹筒當(dāng)枕頭，說有矯正姿勢、安和睡眠之效。望著竹筒上面刻的“平安喜樂”四字，我占問合宜否？得出泰卦初、二、三、五爻動，齊變成比卦（）。“遇泰之比”，身心舒泰，長相親比，應(yīng)該不錯。泰卦所動四個爻的爻辭都很正面，“六五”居君位，“以祉元吉”，正好相當(dāng)于人身頸椎的位置，小往大來，上下通暢。采用后效果的確不錯，不僅家居必用，有時出國還帶去伴眠呢！