“乾坤其《易》之門邪？乾，陽物也。坤，陰物也。陰陽合德而剛柔有體，以體天地之撰，以通神明之德。”

——《易經?系辭下》

夫乾，其靜也專，其動也直，是以大生焉。夫坤，其靜也翕，其動也辟，是以廣生焉。廣大配天地，變通配四時，陰陽之義配日月，易簡之善配至德。

——《易經?系辭上》

乾、坤是“《易》之門”，也是“《易》之蘊”。“陰陽合德而剛柔有體，以體天地之撰，以通神明之德。”然后乾坤都有其動象與靜象。《系辭傳》說“夫乾，其靜也專，其動也直，是以大生焉”，安靜的時候就專，動的時候就直，所以就有最大的生產能力。坤呢，“其靜也翕，其動也辟，是以廣生焉”，安靜的時候就閉合，動的時候就張開，所以就有最廣的生產能力。這個觀念很重要，換句話說，陽剛如乾的事物不是一天到晚都在動的，也有相當時候是安靜的、沉潛的、閉關的，所以乾里面有靜、動，靜的時候能專，動的時候能直，所以就可以“大生”；再者陰柔如坤的事物也不盡是閉鎖、沉默、包容，大部分時間它是閉鎖的，可是它也有動的時候，正如陰極轉陽、柔中蘊剛，時機成熟了，它就爆發出來，那個力量比乾的動能還要強，立刻打開一個新世界，所以能“廣生”。

這種現象的出現就與《易經》的象數即“大衍之術”有關。占卦時會有六、七、八、九這四個數。“九”是老陽，陽極轉陰，陽的能量累積到一定程度之后，就要爆發，最后陽極能量釋放完轉陰，“九”變成“八”，變成安靜的少陰“八”，老陽轉少陰。一般的陰大部分是“八”，陰的能量保育久了，陰極轉陽，能量要釋放了，“其動也辟”，“八”變成“六”，“六”叫老陰，陰到極點了，陰極轉陽，能量一釋放之后變成老陰轉少陽，變成“七”，“七”就是“其靜也專”的時候，就是少陽，然后“七”慢慢累積能量又到“九”，就是這么一個循環。所有東西由量變到質變，陰變陽、陽變陰是質變，本質發生變化；少陽變成老陽，累積陽，少陰變成老陰，累積陰，是量變，可是還沒變質，即陰陽沒有變性。但是一般人有時候會產生誤解，以為陽剛的東西就是動的，陰柔的東西都是安靜的，世界如果是這樣，那就完蛋了，陰陽之間不會互動，也沒有物極必反了。可是有些名家一樣會犯這種理解的錯誤，像理學派開山鼻祖、我的湖南老鄉周敦頤，他的《太極圖說》中就有點這個味道：“太極動而生陽，動極而靜，靜而生陰，靜極復動。一動一靜，互為其根。”這里就把陽剛的東西當成是動態的，陰柔的東西當成是靜態的。一般人要是不了解就會誤解，但作者本身不可能不知道，只是這個寫法，人家會以為陽動陰靜，顯然不盡然。