平日里，我們或有聽人喟嘆“社會(huì)復(fù)雜”，但“社會(huì)”是化群體而為一的統(tǒng)稱，真要說起“復(fù)雜”來，還得落到每個(gè)人頭上講，畢竟絕大多伙一齊復(fù)雜，才算叫社會(huì)的復(fù)雜。那么個(gè)體的復(fù)雜又何由導(dǎo)致？竊以為，其故逃不出“信息”的干系，只因我們成日被各式信息圍繞，這人若不變得精明些，怎么別白孰是孰非？所以信息增長(zhǎng)愈快，這人就得加緊腳步，變得愈精明，也就逐漸復(fù)雜了起來。

而我們最常用傳遞信息的方式便為“語言”和“文字”，可惜的是，該兩樣媒介并不能直接映現(xiàn)事物的本質(zhì)。大家都說“眼見為實(shí)，耳聽為虛”，于口頭上和紙筆上，我們能添油加醋地將事實(shí)亂改一氣，唯有親歷的本人曉得確切的真?zhèn)危覀兙烤共荒苁率聟⑴c，所以正如我所說，這人倘不變得精明些，就不知要上好多當(dāng)去。

說起“上當(dāng)”一詞，也可喚作“遭騙”，“騙”之一行，即是造成社會(huì)復(fù)雜的禍?zhǔn)祝舴彩乱荒苛巳唬患俨粨剑匀痪蜎]了復(fù)雜的說法。壞人們要施展手段時(shí)，第一個(gè)步驟，多半是要去騙，或要搶劫，那要先把人騙去偏寂之地；或要作梁上君子，則要騙過保安與監(jiān)控；或要作拐賣販，則要用糖并其它來誘騙小孩兒。諸如此類，實(shí)在不勝羅縷，皆是要用騙來遮掩自己實(shí)際的意圖。

為此，我們古時(shí)就有“害人之心不可有，防人之心不可無”的說道，就中的“防”法，正如門鎖不斷升級(jí)換代一樣，古時(shí)的騙法或沒今日這般“絢麗多姿”，若那時(shí)的人們多用“木鎖”防著，今時(shí)則是用上“電子鎖”了。所以促進(jìn)社會(huì)復(fù)雜的強(qiáng)力助推劑，則是每日驚憂被騙的群眾們，譬如你頭回買肉遭騙，缺了斤少了兩，下次你就瞪大了眼，惡狠狠地盯著對(duì)面毫不相干的人，但凡嗅覺一絲不對(duì)，就大聲舞氣地叱咄，實(shí)則是你臆想過頭罷了。生怕的是該肉家學(xué)小孩子賭氣，想著：“好啊，你們一個(gè)二個(gè)都以為我是騙子，我就真作了個(gè)騙子去！”

上頭的舉例似有不當(dāng)之處，但我想表白的是，十人中雖只有一個(gè)騙子，可待他行過一次騙后，則剩下九人或都成了騙子。通俗點(diǎn)說來，便叫“一顆老鼠屎壞了一鍋湯”，騙子是“老鼠屎”，我們是“湯”，信息則是“湯勺”，明該第一時(shí)刻將“老鼠屎”舀出，可這“湯勺”非得攪和半天，至于染垢了整鍋“湯”，可笑也夫。

不知諸君是否聽過“君子可欺之以方，難罔以非其道”的說法，其句出自《孟子·萬章上》，義為正人君子可以用合乎情理的方法來欺騙他，但很難用不合情理的事情來欺騙他。我們每人心中都有所堅(jiān)守的準(zhǔn)則，輕易不能因嚚詐而變，只要是合乎情理，我們又何須妄生猜忌，老想往復(fù)雜去處？畢竟常日里該騙到你頭上的不多，心中有秤固然是好，可唯有心簡(jiǎn)靈明，方能體會(huì)到生活的本真，而非愈活愈陰沉，甚至以騙制騙。