問(wèn)道有道

策劃對(duì)象 武當(dāng)山太極湖旅游區(qū)，包括武當(dāng)山景區(qū)、太極湖景區(qū)。2010年10月30日，我應(yīng)邀在武當(dāng)山賓館參加“2010·中國(guó)文化創(chuàng)新高峰論壇”，發(fā)表了《文化創(chuàng)意與品牌營(yíng)建雙極效應(yīng)》的主題演講，提出“再造一個(gè)金頂——養(yǎng)生太極”的概念，形成的理論成果《基于價(jià)值鏈模型的文化創(chuàng)新雙極效應(yīng)與耦合效應(yīng)——以鄂西生態(tài)文化旅游圈為例》發(fā)表在核心期刊《藝術(shù)百家》2011年第5期雜志上，借鑒臺(tái)灣制造業(yè)微笑曲線模型，創(chuàng)造性提出文化旅游產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈的高端在于前期的創(chuàng)意策劃、后期的品牌營(yíng)銷，而不是中間環(huán)節(jié)的建設(shè)；第二年11月12日，我應(yīng)邀在十堰世紀(jì)百?gòu)?qiáng)雅閣國(guó)際大酒店參加了“2011太極湖論壇”，發(fā)表了《南水北調(diào)·中水上調(diào)》的主題演講，創(chuàng)造性提出一條環(huán)保與發(fā)展雙贏的戰(zhàn)略性的技術(shù)路線。

突出問(wèn)題 南水北調(diào)，必須確保一湖清水。但問(wèn)題是，太極湖周邊老百姓的生存權(quán)、發(fā)展權(quán)又如何保障？發(fā)展伴有污染，武當(dāng)路在何方？

核心創(chuàng)意 天無(wú)絕人之路。天有道，人亦有道。不是你兵來(lái)我將擋，你水來(lái)我土掩，而是你“南水北調(diào)”，我“中水上調(diào)”。一條技術(shù)路徑，通向雙贏境地。

 

不是一句“問(wèn)道武當(dāng)山，養(yǎng)生太極湖”的口號(hào)，帶來(lái)了天大的麻煩。

且莫怪2011年9月29日南方周末用這樣聳人聽(tīng)聞的標(biāo)題：《丹江口庫(kù)區(qū)屢遭人為侵蝕，長(zhǎng)江委交戰(zhàn)百億違規(guī)項(xiàng)目》。

莫怪彭利國(guó)記者這樣點(diǎn)題：“水利部長(zhǎng)江委動(dòng)不了的大壩是什么項(xiàng)目？地方政府竭力保護(hù)的百億工程是什么背景？這些環(huán)繞庫(kù)區(qū)違規(guī)項(xiàng)目不僅與未來(lái)庫(kù)區(qū)環(huán)保標(biāo)準(zhǔn)搶時(shí)間，還與南水北調(diào)爭(zhēng)地盤(pán)?！?/p>

也莫怪武當(dāng)山人的尋夢(mèng)之旅?！坝挝洚?dāng)從水上開(kāi)始”承載了十堰成為鄂西旅游核心城市的夢(mèng)想。有道是，不到長(zhǎng)城非好漢，金頂才算武當(dāng)山。72座山峰朝金頂，朝覲祈福或者參觀游覽，道教圣地非武當(dāng)山金殿莫屬。這年頭旅游火爆，于是金頂爆滿，轉(zhuǎn)運(yùn)殿也周轉(zhuǎn)不過(guò)身子來(lái)，金頂真的到頂了。

600年前明朝皇帝“北建故宮南修武當(dāng)”，成就了今日的武當(dāng)山世界文化遺產(chǎn)，戴上了一頂人類文明的桂冠，也套上了一個(gè)可愛(ài)的枷鎖。按照規(guī)則，世遺不能隨意動(dòng)土，就連古建筑的修復(fù)都不可輕舉妄動(dòng)，一般只能維持現(xiàn)狀。

將遠(yuǎn)道而來(lái)的游客拒之門(mén)外，或者任其登頂?shù)牡群蚓拖袢巳獍佣逊e如山，還是再造一個(gè)“金頂”、“銀頂”分流拓展？

經(jīng)過(guò)復(fù)雜程序，嚴(yán)格審批，武當(dāng)山景區(qū)啟動(dòng)了五龍宮的修復(fù)工程。

稱五龍宮為武當(dāng)山“銀頂”也說(shuō)得過(guò)去。五龍宮位于武當(dāng)山天柱峰以西的五龍峰山麓，是武當(dāng)山歷史上敕建的第一座道觀，宮觀廟宇一度達(dá)到850間，其中元君殿供奉的銅鑄鎏金玄天真武神像，高達(dá)1.95米，是武當(dāng)山最大的真武神銅像，比金頂供奉的真武銅像還要高出10厘米。由此觀之，建之早、規(guī)之宏、金像之高，五龍宮可謂武當(dāng)山的“銀頂”。2006年，十堰職業(yè)技術(shù)學(xué)院旅游英語(yǔ)專業(yè)副教授吳明清訪問(wèn)學(xué)習(xí)，在英國(guó)大英帝國(guó)博物館發(fā)現(xiàn)了流出自五龍宮的五龍捧圣銅像，高1.5米、寬70厘米。這一發(fā)現(xiàn)更為五龍宮增加了奇妙的亮色。因此，復(fù)建后的五龍宮能一定程度緩解金頂壓力。

但是，金頂銀頂都是道教景觀，游客在這里對(duì)道教建筑、雕塑、音樂(lè)、儀式、武術(shù)等等可觀可感，卻無(wú)法對(duì)道哲學(xué)、道養(yǎng)生深刻領(lǐng)悟，實(shí)現(xiàn)可參可享。

“問(wèn)道武當(dāng)山，養(yǎng)生太極湖”，中央電視臺(tái)的這句廣告語(yǔ)耳熟能詳，開(kāi)啟了再造“金頂”的大業(yè)。既然山上不能動(dòng)彈，那咱們就在山下大興土木，建設(shè)道養(yǎng)生、道文化旅游新區(qū)吧。武當(dāng)山太極湖集團(tuán)投資160億元的再造“金頂”工程，規(guī)模堪比600年前的武當(dāng)大修。

問(wèn)題又來(lái)了。山下浩渺的太極湖，實(shí)際上是丹江口水庫(kù)。那是南水北調(diào)的水源地，北京人的水缸。太歲頭上動(dòng)土，山上不能，山下就能？環(huán)湖開(kāi)建，日后固定污染流動(dòng)污染，即使達(dá)標(biāo)排放的水，也是污染了的水。污染的水多了，總的污染就大了。給一湖清水增加污染，這可犯了大忌，不僅天怒也會(huì)眾怒，咱們武當(dāng)山人自己也要在這口大缸里舀水喝啊。

當(dāng)然，南水北調(diào)的10萬(wàn)移民要喝清水，也不能只喝清水再喝西北風(fēng)。武當(dāng)山特區(qū)的掌門(mén)人李發(fā)平眉頭緊鎖，太極湖集團(tuán)的董事長(zhǎng)楊青山憂心忡忡。

天無(wú)絕人之路。天有道，人亦有道。不是你兵來(lái)我將擋，你水來(lái)我土掩，而是你“南水北調(diào)”，我“中水上調(diào)”。

何謂中水上調(diào)？就是將武當(dāng)山下、環(huán)湖路上、建筑物內(nèi)的污水統(tǒng)統(tǒng)匯入污水處理廠，經(jīng)過(guò)處理后達(dá)標(biāo)不排放，而是將此“中水”抽到72座山峰頂上，使之汩汩涓涓，瀑灑添景，滋潤(rùn)花草樹(shù)木，經(jīng)母親大地再過(guò)濾澄澈，化作地下甘泉。

這就是我試圖解開(kāi)李發(fā)平眉結(jié)、解開(kāi)楊青山心鎖的道道，不知是否可以打通經(jīng)絡(luò)穴位，貫通陰陽(yáng)和氣。